Sillekinkö kun ko. "wwwnationalistille" on liikaa tapa, jolla kirkko "hyysää" pakolaisia?
0Äänestä
Meikku-matelija
kun hän tukee sinun uskontosi harjoittamista. Hyvin monet ihmiset haluaisivat näkemyksilleen ja elämäntavalleen tukijoita kaikista ihmisryhmistä ja ovat mieltyneitä hännystelijöihin, koska he eivät ole hänen vastustustajiaan.
0Äänestä
firerose
sillehän sitä hattua yleensä nostetaan,joka omasta mielestä hienoiten toimii tai ajattelee.
Ajatus on vapaa.. =)
Minäkin nostelen hattua harvase päivä jollekkin minua itseäni fiksummalle ihmiselle..olipa hänen aatteensa sitten yhtenevä minun aatteiden kanssa tahi ei. Jotkut ajatukset silti saattaa olla huimasti omiani fiksumpia.
0Äänestä
Eikä Atte
Suurin osa kristityistä kuuluvat kyseiseen kastiin. Eivät oikeastaan usko mihinkään jumalaan ja eivätkä noudata raamatun käskyjä. Nämä kristityt eivät vain koe tarpeelliseksi erota tai eivät vain yksinkertaisesti saa aikaan erota. Haluavat maksaa kirkollisveroa saamatta takaisin mitään vastinetta. Jos heiltä vielä kysytään niin he naureskelevat kirkolle ja uskovaisille. Aika säälittävää sakkia kun eivät saa aikaiseksi eromistaan.
0Äänestä
naura
uskovaisille enkä kirkolle.
kristitty olen ilmanmuuta
0Äänestä
sitä
naura kirjoitti:
uskovaisille enkä kirkolle.
kristitty olen ilmanmuuta
hauva karvoistaan pääsisi :)
0Äänestä
Atte Ateisti
Tuskin oli ateisti. Sanoo käyvänsä kirkossakin "silloin kun haluaa".
Piispa Heikka tosin sanoi samaa että ateistinkin pitäisi kuulua kirkkoon (ts. maksaa jäsenmaksu) vaikkei uskoisikaan.
Vastineeksi ateisti tosin ei saa äänioikeutta srk-vaaleissa eikä ateistisen agendan pienintäkään huomioon ottamista seurakuntatyössä.
0Äänestä
konna
nostan hattua kaikille niille luonnonsuojelijoille, jotka tukevat taloudellisesti minun etelänmatkailuani.
Etelänmatkailulla on pitkät perinteet, alkaen ihan ah, niin ihanista Keihäsmatkoista:)
0Äänestä
Meikku-matelija
etelänmatkailua. Suosittelen vamppyyrimatkaa Transsylvaniaan. Kävin siellä 3 vuotta sitten ja poikkesin kreivi D:n linnassakin.
0Äänestä
konna
Meikku-matelija kirjoitti:
etelänmatkailua. Suosittelen vamppyyrimatkaa Transsylvaniaan. Kävin siellä 3 vuotta sitten ja poikkesin kreivi D:n linnassakin.
on satsannut perinteisiin myös lujasti. Eikös se ole aika uusi viihdekeskus tuo vamppyyrialue?
No, voishan sitä harkita sellaistakin matkailua, josta tulee takaisin kaula täynnä fritsuja:D
Pelastuit kuitenkin tulvilta? Ne tais olla muutamaa vuotta aikaisemmin. Niin, ja tokihan me osaamme uida, mutta jos lennot eivät osaa..
0Äänestä
Meikku-matelija
konna kirjoitti:
on satsannut perinteisiin myös lujasti. Eikös se ole aika uusi viihdekeskus tuo vamppyyrialue?
No, voishan sitä harkita sellaistakin matkailua, josta tulee takaisin kaula täynnä fritsuja:D
Pelastuit kuitenkin tulvilta? Ne tais olla muutamaa vuotta aikaisemmin. Niin, ja tokihan me osaamme uida, mutta jos lennot eivät osaa..
matka oli huhtikuun alussa, kun tienpielissä oli vielä vähän lunta ja koiranraatoja. Mitään viihdekeskusta Branin linnan (ns.Draculan linnan) kupeessa ei ainakaan silloin ollut. Linna tuli kierrettyä, kuten pari lähibaariakin. Menimme Braniin bussilla Brasovista, ja takaisin Brasoviin meidät kyyditsi kielitaidoton paikallisen baarin pitäjä, koska kylässä ei ollut taksia, ja bussi jätti ainakin yhden vuoron väliin, ja iltakin alkoi jo hämärtää. Draculan ansa varmaankin, mutta vältyimme nippanappa.
0Äänestä
.....
minä kun en usko jumalaan enkä raamattuun, niin en myöskään kuulu kirkkoon.
koska en tykkää saunomisesta, niin en rakenna talooni saunaa vaikka se kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
suomalaiseen kulttuuriin kuuluu myös sivistymätön alkoholinkäyttö ja suodatinkahvin juonti, mutta en silti osta halpaa ja pahaa halvalla humaltumiseen sopivaa viinaa, vaan laadukkaita juomia joita juon maun takia ja sen verran etten humallu, ja en osta suodatinkahvinkeitintä keittiööni pölyttymään vaikka se kuuluu suomalaiseeen kulttuuriin.
enkä osta suksia varastooni pölyttymään vaikka hiihto kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
en myöskään osta televisiota, vaikka jääkiekon ja formulan katsominen kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
0Äänestä
en.
sauno, dokaa brenkkuu, dokaa kahvia, hiihdä, enkä katso telkkaria.
silti mulla on sauna, viinaa, kahvinkeitin, sukset (tosin homehtuneet, pitäs heittää helvetiin) ja telkkari.
perheeseeni kuuluu muitakin kuin minä.
0Äänestä
Heikki J. Patrikainen
Kirkko voisi luopua kristinuskossa muusta paitsi Jeesuksen ja muun Raamatun humaaneista opetuksista koskien profeettojen julistamaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta, köyhien ja sorrettujen puolustamista ja auttamista, toisten puolesta uhrautumista, sekä lähimmäisenrakkautta henkilökohtaisissa suhteissa. "Jumalan valtakunta" ei tule kun jonain päivänä Messias astuu alas taivaasta, vaan on jatkuva prosessi ja riippuvainen ihmisten pyrkimyksistä.
Kristinusko perustuu jo lähtökohtaisesti pakanallisten aiheiden "puhdistamiseen" ja ottamiseen uusiokäyttöön antamalla niille uusi merkitys. Esim. Jeesuksen heikoksi kuolevaiseksi tulo, tuonelaan laskeutuminen ja sieltä nouseminen perustuu paranneltuun ja juutalaistettuun versioon sumerilaisen Inannan tuonelaanlaskeutumismyytistä. Samoin myöhemmät sunnuntain pyhittäminen ja joulu ovat kristillistettyjä versioita auringonpalvonnasta. Kristittyjen tulisi huomata ja tunnustaa tämä ja ottaa tämä perinne omaan hallintaansa luopumalla ristinsanomasta, jota ei tue edes Raamattu itse, ja korvaamalla se tarinoilla todellisista asioista, kuten luonnon sykleistä. Yhteisöllisyyttä ja yhteyttä luontoon voitaisiin vaalia mm. muuttamalla pääsiäinen elämykselliseksi luonnon ylösnousemisen ja hedelmällisyyden juhlaksi, jota innokkasti lisääntyvät jänikset, pääsiäismunat ja rairuoho jo kuvaavat. Raamatun tarinat voivat edelleen inspiroida meitä, kritisoimaan sitä mikä niissä on pahaa ja ilahtumaan siitä mikä niissä on hyvää, ja pohtimaan mikä kulloinkin on mitäkin, syventymään elämän ja olemassaolon kysymyksiin. Ja niin voivat tehdä muutkin teokset, vielä paremminkin, ja Raamatulla ei tulisi olla sen pyhempää asemaa kuin muillakaan vanhojen viisaiden kirjoituksilla. Jeesuksen passiokertomus voi edelleen olla meille symboli ihmisen julmuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta ihmistä kohtaan, jota vastaan meidän tulisi taistella, sekä elämän kestävyydestä.
Ja jos ihmisten tarvitsee uskoa kuolemanjälkeiseen elämään ja oikeuteen, on parempi uskoa buddhalaiseen karmaan ja jälleensyntymään, vaikka ne eivät olisi tottakaan.
Tälläisten reformien jälkeen minäkin saattaisin liittyä kirkkoon.
Heikki
0Äänestä
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Sillekinkö kun ko. "wwwnationalistille" on liikaa tapa, jolla kirkko "hyysää" pakolaisia?
kun hän tukee sinun uskontosi harjoittamista. Hyvin monet ihmiset haluaisivat näkemyksilleen ja elämäntavalleen tukijoita kaikista ihmisryhmistä ja ovat mieltyneitä hännystelijöihin, koska he eivät ole hänen vastustustajiaan.
sillehän sitä hattua yleensä nostetaan,joka omasta mielestä hienoiten toimii tai ajattelee.
Ajatus on vapaa.. =)
Minäkin nostelen hattua harvase päivä jollekkin minua itseäni fiksummalle ihmiselle..olipa hänen aatteensa sitten yhtenevä minun aatteiden kanssa tahi ei. Jotkut ajatukset silti saattaa olla huimasti omiani fiksumpia.
Suurin osa kristityistä kuuluvat kyseiseen kastiin. Eivät oikeastaan usko mihinkään jumalaan ja eivätkä noudata raamatun käskyjä. Nämä kristityt eivät vain koe tarpeelliseksi erota tai eivät vain yksinkertaisesti saa aikaan erota. Haluavat maksaa kirkollisveroa saamatta takaisin mitään vastinetta. Jos heiltä vielä kysytään niin he naureskelevat kirkolle ja uskovaisille. Aika säälittävää sakkia kun eivät saa aikaiseksi eromistaan.
uskovaisille enkä kirkolle.
kristitty olen ilmanmuuta
hauva karvoistaan pääsisi :)
Tuskin oli ateisti. Sanoo käyvänsä kirkossakin "silloin kun haluaa".
Piispa Heikka tosin sanoi samaa että ateistinkin pitäisi kuulua kirkkoon (ts. maksaa jäsenmaksu) vaikkei uskoisikaan.
Vastineeksi ateisti tosin ei saa äänioikeutta srk-vaaleissa eikä ateistisen agendan pienintäkään huomioon ottamista seurakuntatyössä.
nostan hattua kaikille niille luonnonsuojelijoille,
jotka tukevat taloudellisesti minun etelänmatkailuani.
Etelänmatkailulla on pitkät perinteet, alkaen ihan ah, niin ihanista Keihäsmatkoista:)
etelänmatkailua. Suosittelen vamppyyrimatkaa Transsylvaniaan. Kävin siellä 3 vuotta sitten ja poikkesin kreivi D:n linnassakin.
on satsannut perinteisiin myös lujasti. Eikös se ole aika uusi viihdekeskus tuo vamppyyrialue?
No, voishan sitä harkita sellaistakin matkailua, josta tulee takaisin kaula täynnä fritsuja:D
Pelastuit kuitenkin tulvilta? Ne tais olla muutamaa vuotta aikaisemmin. Niin, ja tokihan me osaamme uida, mutta jos lennot eivät osaa..
matka oli huhtikuun alussa, kun tienpielissä oli vielä vähän lunta ja koiranraatoja. Mitään viihdekeskusta Branin linnan (ns.Draculan linnan) kupeessa ei ainakaan silloin ollut. Linna tuli kierrettyä, kuten pari lähibaariakin. Menimme Braniin bussilla Brasovista, ja takaisin Brasoviin meidät kyyditsi kielitaidoton paikallisen baarin pitäjä, koska kylässä ei ollut taksia, ja bussi jätti ainakin yhden vuoron väliin, ja iltakin alkoi jo hämärtää. Draculan ansa varmaankin, mutta vältyimme nippanappa.
minä kun en usko jumalaan enkä raamattuun, niin en myöskään kuulu kirkkoon.
koska en tykkää saunomisesta, niin en rakenna talooni saunaa vaikka se kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
suomalaiseen kulttuuriin kuuluu myös sivistymätön alkoholinkäyttö ja suodatinkahvin juonti, mutta en silti osta halpaa ja pahaa halvalla humaltumiseen sopivaa viinaa, vaan laadukkaita juomia joita juon maun takia ja sen verran etten humallu, ja en osta suodatinkahvinkeitintä keittiööni pölyttymään vaikka se kuuluu suomalaiseeen kulttuuriin.
enkä osta suksia varastooni pölyttymään vaikka hiihto kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
en myöskään osta televisiota, vaikka jääkiekon ja formulan katsominen kuuluu suomalaiseen kulttuuriin.
sauno, dokaa brenkkuu, dokaa kahvia, hiihdä, enkä katso telkkaria.
silti mulla on sauna, viinaa, kahvinkeitin, sukset (tosin homehtuneet, pitäs heittää helvetiin) ja telkkari.
perheeseeni kuuluu muitakin kuin minä.
Kirkko voisi luopua kristinuskossa muusta paitsi Jeesuksen ja muun Raamatun humaaneista opetuksista koskien profeettojen julistamaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta, köyhien ja sorrettujen puolustamista ja auttamista, toisten puolesta uhrautumista, sekä lähimmäisenrakkautta henkilökohtaisissa suhteissa. "Jumalan valtakunta" ei tule kun jonain päivänä Messias astuu alas taivaasta, vaan on jatkuva prosessi ja riippuvainen ihmisten pyrkimyksistä.
Kristinusko perustuu jo lähtökohtaisesti pakanallisten aiheiden "puhdistamiseen" ja ottamiseen uusiokäyttöön antamalla niille uusi merkitys. Esim. Jeesuksen heikoksi kuolevaiseksi tulo, tuonelaan laskeutuminen ja sieltä nouseminen perustuu paranneltuun ja juutalaistettuun versioon sumerilaisen Inannan tuonelaanlaskeutumismyytistä. Samoin myöhemmät sunnuntain pyhittäminen ja joulu ovat kristillistettyjä versioita auringonpalvonnasta. Kristittyjen tulisi huomata ja tunnustaa tämä ja ottaa tämä perinne omaan hallintaansa luopumalla ristinsanomasta, jota ei tue edes Raamattu itse, ja korvaamalla se tarinoilla todellisista asioista, kuten luonnon sykleistä. Yhteisöllisyyttä ja yhteyttä luontoon voitaisiin vaalia mm. muuttamalla pääsiäinen elämykselliseksi luonnon ylösnousemisen ja hedelmällisyyden juhlaksi, jota innokkasti lisääntyvät jänikset, pääsiäismunat ja rairuoho jo kuvaavat. Raamatun tarinat voivat edelleen inspiroida meitä, kritisoimaan sitä mikä niissä on pahaa ja ilahtumaan siitä mikä niissä on hyvää, ja pohtimaan mikä kulloinkin on mitäkin, syventymään elämän ja olemassaolon kysymyksiin. Ja niin voivat tehdä muutkin teokset, vielä paremminkin, ja Raamatulla ei tulisi olla sen pyhempää asemaa kuin muillakaan vanhojen viisaiden kirjoituksilla. Jeesuksen passiokertomus voi edelleen olla meille symboli ihmisen julmuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta ihmistä kohtaan, jota vastaan meidän tulisi taistella, sekä elämän kestävyydestä.
Ja jos ihmisten tarvitsee uskoa kuolemanjälkeiseen elämään ja oikeuteen, on parempi uskoa buddhalaiseen karmaan ja jälleensyntymään, vaikka ne eivät olisi tottakaan.
Tälläisten reformien jälkeen minäkin saattaisin liittyä kirkkoon.
Heikki