työministeriö on tehnyt selvitystä ihmiskauppaan liittyvistä rikoksista ja todennut asiassa olevan montakin ongelma kohtaa. mm uhrien tunnistaminen on vaikeaa, monesti ihmiskauppaan liittyvät motiivit eivät ilmene kauttakulkuliikenteessä matkustusasiakirjojen ollessa päällisin puolin kunnossa. myös tietoisesti maahan kiskonnantapaisiin työolosuhteisiin tulevat aiheuttavat päänvaivaa, heille kun ei välttämättä voida antaa ihmiskaupan uhrin statusta ja sen mukaista turvaa. näitä työoloissaan ja palkoissaan syrjittyjä toimii etenkin ravintola- ja rakennusalojen ammateissa.
samoin vapaaehtoisesti schengen-alueen ulkopuolelta luvattomasti maahamme töihin muuttavat yleensä karkotetaan maasta, jolloin heillä ei ole vuosikausiin asiaa muihinkaan eu-maihin. näin potentiaaliset ihmiskaupan uhrit jäävät tunnistamatta helposti. suomessa ei olekaan todettu ihmiskaupan kaltaisien rikoksien uhreja kuin parisataa vuodessa, joista suurin osa on tietenkin miehiä suhteessa 139/68.
http://www.intermin.fi/intermin/images.nsf/files/d39d413e89903629c22573b80043666e/$file/tarkennus_ihmiskaupan_vastainen_toimsuunn.pdf
samoin vapaaehtoisesti schengen-alueen ulkopuolelta luvattomasti maahamme töihin muuttavat yleensä karkotetaan maasta, jolloin heillä ei ole vuosikausiin asiaa muihinkaan eu-maihin. näin potentiaaliset ihmiskaupan uhrit jäävät tunnistamatta helposti. suomessa ei olekaan todettu ihmiskaupan kaltaisien rikoksien uhreja kuin parisataa vuodessa, joista suurin osa on tietenkin miehiä suhteessa 139/68.
http://www.intermin.fi/intermin/images.nsf/files/d39d413e89903629c22573b80043666e/$file/tarkennus_ihmiskaupan_vastainen_toimsuunn.pdf
Vastaukset 18
Vanhimmat
että miehet pääsevät edesauttamaan ihmiskauppaa ostamalla seksiä.
kevätkääryleen ostaminen etnisestä ravintolasta voi suurella todennäköisyydellä olla ihmiskaupan tukemista.
seksipalvelujen markkinoista esitti televisiossa taannoin asiaan perehtynyt poliisimies seuraavan arvion, eli on olemassa kahdentasoiset markkinat. ensinnäkin omaehtoisuuteen perustuva toiminta, jolle on tyypillistä tietoisesti valittu elämäntapa. tähän kategoriaan kuuluvat pystyvät määräämään riittävässä määrin omasta ansiotasostaan sekä toimintaympäristöstä.
toiseen ryhmään kuuluvat sitten tietenkin ne henkilöt, joiden toimintaa ohjaa joko sisäinen pakko, kuten huumeiden tai velkojen rahoitus, sekä alalle pakotetut eli ihmiskaupan kaltaisten rikosten uhrit.
juuri tähän jälkimmäiseen ryhmään kuuluvien ns uhrien tunnistamiseksi on tehty aloituksessa mainittu toimintasuunnitelma. ihmiskaupan uhrin statusta ei siis automaattisesti anneta henkilölle, joka ryhtyy seksuaaliseen tekoon taloudellista hyötyä saadakseen.
ovat seksin ostajat. Piste. Vai mitä?
Jotka hyvin usein on varastettu tai huijattu vanhemmiltaan, ja myydään Suomeen kansainvälisen adoption nimikkeellä.
Kai tekin pystytte päättelemään, miksi kaksi lasta adoptoinut Eva Biaudet halusi Euroopan tärkeimpään ihmiskaupan vastaiseen virkaan.
että saisi raiskata ne.
Sairas.
näinhän se tietysti menee arvolatautumattomasti ilmaistuna. itse en näe kylläkään seksiä itseisarvona, se voi olla myös vaihdannanväline.
aika pitkä litanian kuitenkin ohjausryhmä oli kokoon saanut koskien ihmiskaupan vastaisia toimia. ihmiskauppa on jollain tavalla modernin ajanjakson ilmiö, kuten ilmastonlämpeneminen. yhteistä niille on se, että niiden aiheuttamia haittoja ei voi enää ehkäistä puuhastelemalla pikku laeilla, vaan siihen työhön tarvitaan laajempia ja järeämpiä toimia.
ihmiskauppaa voi estää vaikka tiivistämällä rajavalvontaa sekä maahanmuuttopolitiikkaa kiristämällä. norjassa ja lähitulevaisuudessa myös ruotsissa maahanmuuttajilta vaaditaan voimassaolevat työ- tai koulutuspaikkatodistukset oleskeluluvan ehdoiksi. ihmiskauppaa ennaltaehkäistään globaalilla tasolla tehokkaimmin antamalla ihmisille mahdollisuudet elättää itsensä ja perheensä omalla työllään omilla kotiseuduillaan. vieraissa oloissa joutuu helposti hyväksikäytetyksi, myös ghettoutuminen ja isäntämaan vakiintuneiden tapojen ja lakien halveksunta on seurausta liian lepsusti maahanmuuttopolitiikasta. tällaisissa oloissa rikollisuus, ja siten myös ihmiskaupan edellytykset, kukoistavat.
myös kieltämällä seksinostamisen?
tehneet jotain muita vahingoittavaa, jonkin virheen, omistautuvat loppuelämäkseen jollekin työlle, jolla koetetaan estää, että muut ihmiset eivät tekisi samaa virhettä omassa elämässään.
Ihmiskauppa voisi jatkua vaimojen ostamisena, mikä olisi tämän palstan naisten mielestä täysin OK.
Silloin kyse olisi vain "hyviin naimisiin pääsystä", eikä mistään väkivallasta naisia kohtaan.
Ihmiskaupalla tarkoitetaan sitä, että köyhästä maasta lähtevä ihminen joutuu lainaamaan rahaa matkaa, ihmissalakuljetusta ja välikäsiä varten, jotka hän sitten maksaa takaisin työllään kohdemaassa. Tämä ei vielä riitä ihmiskaupan määritelmäksi, vaan velan perintää ja työhön sitoutumista pitää vielä tehostaa väkivallan käytöllä tai väkivallalla uhkaamisella. Ja yleensä tällaista velkaa myös uhataan periä väkivallalla, sillä esimerkiksi Suomen lainsäädännön perusteella ei tällaista näin epämääräisessä tilanteessa syntynyttä velkaa voi oikeusteitse tai ulosotolla periä. Siksi kukaan ei lainaa rahaa maahanmuuttajalle, jos ei ole varmistunut selustaansa velan takaisin saamiseksi. Tätä tarkoitetaan ihmiskaupalla.
Olet sekoittanut ihmiskaupan niihin kauhukertomuksiin, joissa tyttöjä oli väärin tiedoin huijattu seksityöhön ulkomaille, ja joista kirjoitettiin lehdissä 1990-luvulla. Tällaiset tapaukset olivat silloinkin erittäin harvinaisia, ja nykyisin lähes olemattomia, joskin nekin voidaan laskea ihmiskaupan osaksi. Ne ovat ehkä joku 0,05 %:a nykyisestä ihmiskaupasta Euroopassa. Varsinaisesti ihmiskauppa on juuri tämä velaksi matkustaminen toiseen maahan, ja siihen liittyvät rikollistyyppiset toimet.
Miten juttusi liittyi sitten adoptioon?
http://www.poliisi.fi/poliisi/krp/home.nsf/pages/A95AE1046BA5196FC22571ED004A679A
voidaan tietysti ajatella ns totaalista ostokieltoa, mutta silläkin on omat lähinnä kaksinaismoraaliin johtavat haittansa.
perustuslain mukaan tällaisen ostokiellon tulee olla tarkkarajainen, seksin oston kiellon rajat tulee olla selvästi määritelty. ihmisillä on toisaalta jatkossakin sisäsyntyinen tarve hakeutua intiimiin kontaktiin muiden ihmisten kanssa, jopa peräti ihmisoikeuksiin asti voidaan tämän tarpeen tyydytys ulottaa.
lakia voi myös helpohkosti kiertää, eikä sen valvonta tule olemaan helppoa. prostituoidut voivat toimia jatkossa vaikka "seuralaisina", kuten ruotsissa nykyään. tai aikuisviihteen nykyisin laajennuttua kotikuvauksiksi voidaan ajatella prostituoitujen ryhtyvän "näyttelijöiksi", jotka myyvät palvelujaan kotitarvepornokuvaajien käyttöön. :)
ihmiskauppaan moraalisilla kielloilla ei vielä ole juurikaan vaikutusta, vaan tuon ministeriöiden ohjelman mukaisilla monialaisilla projekteilla voidaan ihmiskaupan uhreja tunnistaa sekä helpottaa rikostutkintaa, joilla ihmiskauppaan syyllistyvät saadaan vastuuseen.
Otetaan esimerkiksi luvut Japanista, jossa poliisin puoleen kääntyi ulkomaalaisia ihmiskaupan uhreja
1994 4
1995 5
1996 9
1997 32
Nämä luvut siitä huolimatta, että Japanissa työskentelee vain 150 000 ulkomaalaista naista seksityössä, pääosin Filippiineiltä ja Thaimaasta.
Kertokaa nyt pian, mistä niitä ihmiskaupan uhreja löytyy Suomessa, jotta päästään auttamaan. Tähän mennessä on löytynyt vain yksi bussilastillinen georgialaisnaisia, jotka saatiin käännytetyksi rajalta pikavauhtia. Tyytyväisiä nämä "uhrit" eivät tosin olleet.
Jokainen lukijoista voisi kysyä, ottaako hän oikeasti ihmiskaupan ongelman vakavasti? Haluatko todella puuttua tähän vakavaan ongelmaan?
Tälläkin palstalla te kuittaatte ihmiskaupan sillä, että sehän on miesten vika, jotka ostavat seksiä, ja se ratkeaa sitten, kun miehet lopettavat seksin haluamisen ja ostamisen.
Yksi vakava kysymys ihmiskaupan kohdalla on se, pitäisikö tiettyjen feministien kokonaan vetäytyä ihmiskaupan vastaisesta työstä? Eli nämä naiset vapaaehtoisesti ilmoittaisivat, että eivät enää osallistu ihmiskaupasta käytävään keskusteluun ja lopettaisivat työskentelyn ihmiskauppaa käsittelevissä elimissä.
Tarkoitan tällä ryhmällä lesbofeministejä, eli radikaalifeministejä. Tämä sen takia, että ihmiskaupan vastaisessa työssä lesbofeminismin poliittinen ja ideologinen sisältö menee niin paljon sekaisin työn kanssa, että ihmiskaupan vastainen työ kärsii välttämättä vakavasta uskottavuusongelmasta.
Tämä siitä johtuen, että radikaalifeminismissä on keskeisenä ajatuksen muiden ihmisten mielestä erityisen omituinen väite siitä, että heteroseksi on tärkein tekijä, joka johtaa naisten alistamiseen, syrjintään ja miesten ylivalta-asemaan yhteiskunnassa.
Miten kukaan voi ottaa tosissaan puheita ihmiskaupasta, jos tietää puhujan uskovan vakavasti myös seuraaviin näkemyksiin:
- Seksi on vallan väline, jolla miehet alistavat naisia
- Se, mikä seksissä erotisoidaan, on ero sukupuolten välillä, ja tämä ero on valtaero, hierarkia.
- Lesbous on feministis-strateginen ilmiö, ensi sijassa poliittisen solidaarisuuden ilmentymä, ei seksin ilmentymä. Naiset, jotka harjoittavat seksiä miesten kanssa ja jotka ovat naimisissa miesten kanssa, eivät ole lesboja poliittisessa merkityksessä, vaan vihollisen yhteystoimintamiehiä.
- Lesbot ovat feminismille sama, mitä Kommunistinen puolue oli ammattiyhdistysliikkeelle. Taktisesti, kaikkien feministien pitää taistella kuolemaansa asti lesbouden puolesta lesbouden strategisen tärkeyden vuoksi.
- Naisten kääntyminen naisiin keskittyvistä suhteista heteroseksuaalisuuteen ei ole Richin mukaan luonnollinen tapahtuma tai lesbouteen rinnasteinen tapahtuma, vaan monimutkainen sosiaalinen pakotusprosessi, jonka tarkoituksena on pitää yllä naisien ja tyttöjen myöntyvä saatavuus miesten käyttöön, pakottaa kaikille naisille mieskeskeinen minäkuva, jossa vain suhteet miehiin nähdään tärkeinä. Tätä pakottamisen prosessia ja sen takana olevaa poliittista rakennetta hän kutsuu ”pakotetuksi heteroseksuaalisuudeksi”.
- Dworkin ei ota lesboutta esiin tärkeänä asiana, vaikka koko hänen tuotantonsa on kritiikkiä miesten ylivaltaa naisia kohtaan heteroseksissä/heteroseksin kautta, on tärkeä yksityiskohta sinänsä. 1970-luvulta lähtien hän on kritisoinut lesboliikettä feminismin puutteesta, mikä täytyy suhteuttaa yleiseen lesboliikkeen kehitykseen radikaalifeminismistä kohti seksuaaliliberalismia
- Dworkinin radikaalifeministisen analyysin mukaan miesten taholta tapahtuva naisten seksuaalinen käyttö muodostaa perustan patriarkaaliselle rakenteelle,
- Koska kaikki naiset syntyvät ja kasvavat maailmassa, joka on tämän sortavan seksuaalisuuden läpitunkema, ei ole mahdollista puhua naisten seksuaalisuudesta tämän naisiin kohdistuvan pakottamisen ja väkivallan ulkopuolella--.
- Miesten seksuaalisuus, jonka miehet pakottavat naisiin, erotisoi pakottamisen, väkivallan ja vallan sinänsä seksuaaliseksi
- Kaikki seksi siis tapahtuu sosiaalisessa ympäristössä joka on raiskauksen läpitunkemaa, myös onnellisen heteronaisen, kuin myös lesbofeministin seksi, sillä he elävät systeemin sisällä, riippumatta ideologiasta tai henkilökohtaisesta seksuaalisuudesta.
Mikähän tätäkin oikeesti vaivaa?
Oletko itse sitä mieltä, että seksi on miesten tärkein väline naisten alistamisessa?