* Joku tuolla aikaisemmin hehkutti "voimakkaan" helluntaikirkon puolesta, vahvoinen organisoitumisineen. Voima on valtaa, niiköhän on tultu siihen, että seurakuntakin tulee olla inhimillisesti vahva ja väkevä muskeli puskurointiin, maailmaa ja syntiä vastaan?
* Mitäs siihen sanoo Pyhä Henki, Jumalan sana?
* Raamatussa sanotaan, HEIKOISSA MINÄ OLEN VÄKVÄ!
Paavali koki heikkoudessaan Jumalan voiman, ja oli väkevä Jumalssa, Jeesuksessa Kristuksessa.
* Sama kyllä pätee koko seurakuntaan, seurakunnan tulee olla heikko ihmiseen nähden, ihmisvoima tulee ilmetä heikkoutena, ei muskelivoimana.
* Seurakunta on väkevä vain ollessaan heikko inhimillisesti, mutta väkevä Hengessä, Jumalan Hnegessä, Pyhässä Hengessä, ja siihen päästään tunnustaen lihan heikkouden, ilaman Pyhää henkeä seurakunta on voimaton, ihmisten vahvuudesta huolimatta.
* Lihan voimavarat ei tee seurakunnasta vahvaa, olkoon kuinka rikas ja erinomainen ihmisten tasolla, kaikki tämä rahan ja lihan valta tulee kuolla Kristuksen kanssa ristillä, heikkoudesta nousee Jumalan voima ja vain Pyhän Hengen osallisuus seurakunnan yllä, on sen elinehto ja voima vara.
* Uskollisuus tälle näylle, ja Jumala on täyttävä myös ajalliset tarpeet, ne vaan ei saa olla voimana, sillä se ei ole Jumalan voimaa, vaan mammonan voimaa.
* Mitäs siihen sanoo Pyhä Henki, Jumalan sana?
* Raamatussa sanotaan, HEIKOISSA MINÄ OLEN VÄKVÄ!
Paavali koki heikkoudessaan Jumalan voiman, ja oli väkevä Jumalssa, Jeesuksessa Kristuksessa.
* Sama kyllä pätee koko seurakuntaan, seurakunnan tulee olla heikko ihmiseen nähden, ihmisvoima tulee ilmetä heikkoutena, ei muskelivoimana.
* Seurakunta on väkevä vain ollessaan heikko inhimillisesti, mutta väkevä Hengessä, Jumalan Hnegessä, Pyhässä Hengessä, ja siihen päästään tunnustaen lihan heikkouden, ilaman Pyhää henkeä seurakunta on voimaton, ihmisten vahvuudesta huolimatta.
* Lihan voimavarat ei tee seurakunnasta vahvaa, olkoon kuinka rikas ja erinomainen ihmisten tasolla, kaikki tämä rahan ja lihan valta tulee kuolla Kristuksen kanssa ristillä, heikkoudesta nousee Jumalan voima ja vain Pyhän Hengen osallisuus seurakunnan yllä, on sen elinehto ja voima vara.
* Uskollisuus tälle näylle, ja Jumala on täyttävä myös ajalliset tarpeet, ne vaan ei saa olla voimana, sillä se ei ole Jumalan voimaa, vaan mammonan voimaa.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jklssä joku oli esittänyt vanhimmille kysymyksen, että onko asiasta kysytty Jumalan mielipidettä, siis kirkkohankkeesta.
Vastaus oli ollut; ei ole kyselty, eikä kysellä!!
Pienessä satakuntalaisessa srkssa vastaan olevia kehoitettiin liittymään vaikka SONNIOSUUSKUNTAAN!
Että semmoset on veljillä vehkeet.
totuuden aika pahasti!
Joidenkin pitää näköjään turvautua valheeseen, kun
oma kanta jää häviölle.
Kaikissa seurakunnissa kehoitetaan uskovia pysymään seurakunnan jäseninä, vaikka eivät liittyisikään Helluntakirkkoon!
Tämähän sanotaan jo ohjeissa!
Kirkkokunta on vain järjestäytymismuoto yhteiskuntaa vastaan eikä sen perusteita löydy
Raamatusta kuten ei yhdyskuntaseurakunnankaan.
Tämä ei ole hengellinen kysymys. Aivan kuin ei
sekään, maalataanko kirkkorakennus punaiseksi vai
valkoiseksi.
Vaikka tohtorin sisälukutaito taitaa olla aika
heikko, niin ei pidä turvautua kuitenkaan valheisiin.
Pyrkimykset saada Helluntaiherätys keskusjohtoiseksi Helluntaikirkoksi on hengellinen kysymys. Kysymys on myös seurakuntien omaisuudesta ja vallasta.
Uudistushenkinen ryhmittymä, joka on myönteinen ns. Toronton herätykselle ja Uskon Sana-liikkeelle, tavoittelee täyttä valtaa koko Helluntaiherätyksessä.
Useimmat Helluntailaiset eivät tahdo seurakuntiansa kirkoiksi, jos he tahtovat käydä kirkossa, useimmalla paikkakunnalla ovat Luterilaiset kirkot sitä varten.
Useimmat Helluntailaiset eivät tahdo menettää seurakuntiensa itsenäisyyttä ja he vastustavat kirkonrakentelijoiden vallanhimoisia pyrkimyksiä.
Helluntaikirkon pelätään tuovan mukanaan myös homo ja lesbopapit, syrjinnän kieltävän pykälän perusteella. Se on asia, mistä Helluntaikirkon puolesta taistelevat eivät muista mainita.
monia, mitkä uskosta osattomille eivät ole sitä lainkaan, vaikka pitäisi olla.
seinälle!
Useimmissa maissa maailmassa helluntaiherätys on
järjestäytynyt Helluntakirkoksi. Tämähän on VAIN
JÄRJESTÄYTYMISKYSYMYS.
Myös Suomen Helluntaiherätyksen lähetysmailla syn-
nyttäneet seurakunnat ovat kirkkokuntia!
Onko pieni, suomalainen helluntakansa ainoa, joka
tietää, mikä on oikea järjestäytmismuoto?
Ja suuri helluntaiherätys maailmalla olisi väärässä?
Raamattu ei tunne yhdistyspohjasta seurakuntamallia eikä yhdyskuntamallia.
Turhaa niitä on hengellistää!
Miksi syyllistyt väärän todistuksen antamiseen?
Ei tässä muodosteta mitään keskujohtoista kirkko-
kuntaa, vaan paikalliset seurakunnat säilyvät
itsenäisinä, kuten tähänkin asti.
Homo ja lesbojutut ovat vain sinun sairaan mie-
likuvituksesi tuotetta!
Helluntailaiset ovat ennenkin keskustelleet uskonnollisesta yhdyskunnasta.
Eino Ahonen, Eino Manninen ja kaikki tunnetuimmat Helluntailaiset työntekijät ovat vastustaneet tuollaisia kirkkokunta juttuja.
He ovat pitäneet sitä uhkana Helluntaiherätykselle, he ovat tahtoneet säilyttää Helluntaiseurakuntien itsenäisyyden.
He pitivät asiaa hengellisenä kysymyksenä, joten meidänkin tulee pitää ja sen vuoksi sitä vastustaa.
Helluntailaiset eivät halua järjestäytyä kyseisen kirkollisuuteen mielistyneen liberaaliporukan alamaisuuteen.
on yhdentekevää, kumpaan rekisteriin järjestäydytään. Toiminta pysyy samanlaisena siitä
huolimatta.
Se on käytännön kysymys eikä hengellinen kysymys.
Pieni äänekäs ajastaan jälkeenjäänyt joukko
haraa vastaan ja maalaa kauhukuvia seinälle. Koet-
tavat näin nostaa omaa profiiliaan.
Me elämme 2000-lukua emmekä enää Viipurin aikoja.
Voi kumpa saisimme elää Viipurin aikoja, silloin Jumalan Pyhä Henki vaikutti Helluntaiseurakunnissa sillä tavalla, että ihmisiä tuli uskoon, enemmän kuin nyt tulee ja sairaat todella parantuivat (paljon useammin kuin nyt). Silloin armolahjat olivat raittiissa käytössä, toisin kuin nyt.
Muutama vallanhimoinen ja suureksi tahtova Helluntaikirkko johtaja on valmis turmelemaan oman kunniansa vuoksi koko Helluntaiherätyksen, se on aika murheellista.
asia jättää Jumalan eteen, rukouksessa ja paastossa?
* Kyllä seurakunta järjestelyt on aina myös hengellinen kysymys. Raamatusta kyllä löytyy ohjeet seurakunnan järsteätymiseen kaikilta osin, mikäli halutaan, että Pyhä Henki saa johtaa seurakuntaa.
* Jos PH jätetään noinkin isoissa asioissa sivusta seuraajaksi, on hyvin oletteattavissa ja odotettavissa, että Hän ei puutu tulevaisuudessakaan sen seurakuntakirkon toimintaan, eihän Häneltä kysytty neuvoa, se oli inhimillinen päätös, yhteiskuntaa vastaan, vai sen mieliksi, ja vielä oli luvassa euroja valtiolta.
* Mitähän kun tulee pakosta mieleen se, että olisko toimittu lihan käsivarrella.
* Kyllä seurakunta on sidottu Pyhään Henkeen, ja Hänen johdatukseen aina, eikä vain silloin kun ei itse enää selvitä.
* Eikö Kristus ole seurakunnnan PÄÄ, ja eikö juuri Pyhä Henki ole Kristuksen mielen tahdon,Sanan toteuttaja, on yhtä, kun hylkää PH:en, kuin jos ei kuunnella PÄÄTÄ, eli Jeesusta Kristusta!
* Minä en käsitä, miten herätyksen kokeneet ja paljon Jumalan töitä nähneet voivat sivuuttaa Pyhän Hengen.
* Ei riitä se, että ensin tehdään OMAT päätökset, ja sitten niille pyydetään siunausta seurakunta kysymyksissä!
* Vai ollaanko niin jo erakoiduttu Pyhästä Hengstä, ettei sitä nyt kaikkea tarvitse Häneltä kysellä, ollaanko niin järkeistynyt seurakunta malli saanut otteen ajanhengestä?
muualla maailmassa Pyhä-henki on jäänyt sivuun, kun he ovat järjestäytyneet kirkkokunnaksi.
Minkähän takia monin paikoin on suuria herätyksiä
mutta täällä Suomessa yhdistysrekisteriseurakunnat
potevat kuivuutta?
Pitäisikö sinun mielestäsi pyytää Pyhän-Hengen
johtoa siihenkin ulkoiseen asiaan, että minkä
väriseksi rukoushuone maalataan?
Miksi Jumala on antanut meille ymmärryksen?
Eri maissa on oma lainsäädäntönsä. Suomessa lähtökohtana on luterilaista perua oleva kuuluminen uskontokuntaan yleensä perheittäin ja vauvasta alkaen.
Ratkaisevaa on lain sisältö.
milloin Pyhä-Henki on mukana toiminnassa????
Olen kuvitellut, että Pyhä-Henki toimii seurakunnassa eikä ole riippuvainen ulkoisista
tekijöistä.
Jos katsoo ettei ole merkitystä sillä kenestä jäsenistä seurakunta muodostuu - tai jos jatsoo, ettei yleensäkään rakenteilla ole merkitystä, niin noinhan se menee.
Suomessa kuulutaan uskontokuntiin mm. syntymän perusteella. Uskontokunnan omilla edellytyksillä (usko ja kaste)ja ratkaisuilla (eriasteiset jäsenyydet)ei tätä voida ohitaa, kun henkilö on kirjoilla ko. uskontokunnassa.