Uskovien kaste Raamatussa

"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu. " Mark 16:16

"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."
Ap 18:8

Ap 8:37
"Filippus sanoi hänelle: Jos sinä koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista. Hoviherra vastasi:
Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.
...ja Filippus kastoi hänet."

koskaan Raamattua? kirjoitti:

"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu. " Mark 16:16

"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."
Ap 18:8

Ap 8:37
"Filippus sanoi hänelle: Jos sinä koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista. Hoviherra vastasi:
Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.
...ja Filippus kastoi hänet."

"ja-sana" ei tarkoita suomenkielessä asioiden tai tapahminen järjestystä, se on rinnastuskonjunktio, asioiden luettelointi ja rinnastus.

Esim. Krispuksen perheen kohdalla ei ole mitenkään varmaa, että uskominen oli ennen kastetta. Siksi on vielä laitettu pilkku merkiksi siitä. Kaste sanna on yleensä muodossa "tulivat kastetuiksi" passiivi ja ihminen objekti, eli he tulivat Jumalan kastamiksi.


"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."
Ap 18:8

Samoin tuo hoviherran tapaus. Uskomista koskeva kohta puuttuu kokonaan alkup.käsikirjoituksista.

37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]

Raamattu antaa ymmärtää, että vasta kastettuja alettiin kutsua "pistoksiksi", eli uskoviksi vasta sen jälkeen, kun he olivat saaneet kasteessa Pyhän Hengen lahjan.

15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.

se pelastuu!"

rinnastuskonjunktio kirjoitti:

"ja-sana" ei tarkoita suomenkielessä asioiden tai tapahminen järjestystä, se on rinnastuskonjunktio, asioiden luettelointi ja rinnastus.

Esim. Krispuksen perheen kohdalla ei ole mitenkään varmaa, että uskominen oli ennen kastetta. Siksi on vielä laitettu pilkku merkiksi siitä. Kaste sanna on yleensä muodossa "tulivat kastetuiksi" passiivi ja ihminen objekti, eli he tulivat Jumalan kastamiksi.


"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."
Ap 18:8

Samoin tuo hoviherran tapaus. Uskomista koskeva kohta puuttuu kokonaan alkup.käsikirjoituksista.

37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]

Raamattu antaa ymmärtää, että vasta kastettuja alettiin kutsua "pistoksiksi", eli uskoviksi vasta sen jälkeen, kun he olivat saaneet kasteessa Pyhän Hengen lahjan.

15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.

Hänet haudattiin ja hän kuoli???

Tuntuu aika julmalta.

Meilläpäin sanotaan.
Hän kuoli ja hänet haudattiin.

ja kastetaan, kirjoitti:

se pelastuu!"

Markuksen evankeliumin loppu on tulkintaa, jonka perustana on Jeesuksen alkuperäinen kastekäsky Matteuksen evankeliumissa, jossa Jeesus kehottaa kastamaan kaikki kansat opetuslapsiksi ja opettamaan heille käskyt. Alkuperäinen Jeesuken itsenäs sanoma kastekäsky on siis talletettu Matteuksen evankeliumiin.

Asiasta on maininta v.92 Raamatussa (joka on uudestikastajien vihaama painos)
Mark.16:9 kohdalla:

9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]

tapana sanoa: kirjoitti:

Hänet haudattiin ja hän kuoli???

Tuntuu aika julmalta.

Meilläpäin sanotaan.
Hän kuoli ja hänet haudattiin.

ja-sana on suomenkielessä rinnastuskonjunkito (asioiden luettelointi ja rinnastus)

järjestystä ilmaisevia sanoja on suomenkielessä vaikka kuinka paljon erikseen, kuten "sitten", "sen jälkeen", "ensin" jne.

rinnastuskonjunktio kirjoitti:

ja-sana on suomenkielessä rinnastuskonjunkito (asioiden luettelointi ja rinnastus)

järjestystä ilmaisevia sanoja on suomenkielessä vaikka kuinka paljon erikseen, kuten "sitten", "sen jälkeen", "ensin" jne.

Pitääkö sinun mielestäsi vähintäin olla suomen kielen maisteri ja lisäksi tietysti alkukielten ( väh. kreikan ja hebrean ) asiantuntija, ennenkuin voi ymmärtää nämä raamatunkohdat oikein? Minä arvelen, että harvempi näitä oppiarvoja itsellään omaa. Eiköhän nämäkin kohdat Pyhä Henki kirkasta ne niin kuin ne ovat, eli, mitä niissä lukee.

rinnastuskonjunktio kirjoitti:

ja-sana on suomenkielessä rinnastuskonjunkito (asioiden luettelointi ja rinnastus)

järjestystä ilmaisevia sanoja on suomenkielessä vaikka kuinka paljon erikseen, kuten "sitten", "sen jälkeen", "ensin" jne.

sanotaan:
Hän jäi auton alle ja kuoli, vai

hän kuoli ja jäi auton alle!

Kyllähän kuollutkin voi jäädä auton alle, mutta
taitaa olla aika harvinaista.

Useimmiten sitä jäädään auton alle silloin, kun ollaan vielä hengissä,ja kuollaan vasta sen
jälkeen!
Mutta voithan heittäytyä tyhmäksi!

Niin olen asian ymmärtänyt.