Sapatti on "helpoin" käsky minkä ihminen kuvittelee voivansa "pitää". Siinä pettää itseään.
Adventistit luulevat voivansa pitää lakia kun pitävät sapattia.
Toiset käskyt ovat jo vaikeampia, esim olet jo murhaaja jos ajatuksissasi vihastut veljeesi.
Muista pyhittää lepopäivä on samanarvoinen muiden käskyjen rinnalla.
T
Adventistit luulevat voivansa pitää lakia kun pitävät sapattia.
Toiset käskyt ovat jo vaikeampia, esim olet jo murhaaja jos ajatuksissasi vihastut veljeesi.
Muista pyhittää lepopäivä on samanarvoinen muiden käskyjen rinnalla.
T
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kun nyt adventistit tahi jotkut muut uskovat viettävät sapattia, samaa pitämistä se on, kuin jotkut kristityt eivät käy varkaissa.
Eli joko pitävät tai eivät pidä.
Vai onko aloittajalle jotain vaikeutta asian suhteen?
Kyse on asennoitumisesta Jumalan tahdon kokonaisuuteen.
Kääntymätön henkilö, joka ei tunne Jumalan Pyhyyden siunaamaa varjelusta, kokee uskon kielteisenä. Siinä täytyy kieltää lihan vapaus.
Lihan vapaus taas on vapautta toteuttaa riistoa lähimmäisen suhteen.
On tehtävä parannus.
Eli mikä oli sanasi tarkoitus tässä pitämisasiassa?
Eikö Jumalan pyhyyden tarkoitus siihen, että Hänen tahtonsa toteutuisi olisi pitämisen arvoista jo ajassa?
Pitämisestä vain liha saa tyydytyksen.
Koen lepoa Herrassa joka päivä!
Sapattina iloitsen Kristuksessa...juhlin, on juhlapäivä
joskus kun mahdollista käyn kirkossa
Haluaisin nähdä seurakunnan joka kiivailee Jeesuksen tähden, ei sapatin.
Yhtä vaikea on rikkaan sapatinviettäjän päästä taivaaseen kuin kamelin mennä neulansilmästä läpi
T
Tampio? (T)
Mitä ymmärrät sanallasi "kiivailla Jeesuksen tähden", ketkä sitä tekevät
ja mitä nousee mieleesi tästä vertauksesta neulansilmä ja kameli?
Mikä ja kuinka neulansilmäportti ajatus toimii?
Haluaisin kuulla miten miellät tuomaasi ajatusta omalla kohdallasi.
Lainasit neulansilmää, kuten Raamattu kirjoittaa, mutta toisaalla on tällaisen neulansilmä- porttiajatuksen kylvöä on ollut, mutta todellisuudessa ko. porttia ei ole ollut olemassakaan.
Se koira älähtää johon kalikka kolahtaa
Kiihkoadventistelita näyttää tulevan epäystävällisimmät viestit.
Eivät kestä totuutta, että heitä ennemin pilkataan lain pitämisestä kuin Jeesuksesta.
Kiihko jotakin, eli kiihkoadventisti, miten se määriteltäisiin?
Ja jos joku täällä kiihkoileisi, vaikka minä, niin onko se takuu siitä, että on kiihkoadventisti?
Minä naulaan ihmisiä sanoista kiinni, että taas minua voisi osoittaa kiihkoadventistiksi, niin minut pitäisi liittyä adventtikirkkoon.
Siinä taas olisi yksi mutta ja mikä se olisi, on se, että hyväksyisivätkö he minut kirkkoonsa?
Elämäntapani kuitenkin on vastoin adventtikirkon opetusta.
Minä peräänkuulutan Jumalan tahdon rikkumattomuutta ja ihmisen sitä, että meillä ei ole oikeutta sanella kuvaa Jumalasta.
Pelastus sanomaan kuuluu lain ja evankeliumin työkalut, ei ole toista ilman toista.
Mutta jotkut "hengellistää" lain ulos pelastuksesta ja armosta. Armo kasvatetaan niin käsittämättömäksi, että siihen ei astu enää kristityn elämänasenteen vastuuta Jumalan tahdon suuntaan.
Törmään tähän seikkaan, kun maailman ihminen, joka itse on rehellinen, etsii kaikessa oikeaa ja tervettä suhtautumista asiaan, niin yksi ryhmittymä kansankirkkomme sisällä, joka on hyvin sisäänpäinlämpiävä ja yhtenäsiyyttä ajava, "siviili" tehtävissä toimii vastoin Jumalan sanaa.
Oma etu on parempi, kuin kristillinen sanoman tuoma etu.
Siksi yksi syy on tarttua laveaan armonkylväjä vakkoihin ja katsoa siemenet.
Ehkä kun on fanaattisesti jotakin mieltä-onko se kiihkoilua?
Sapatti on iha hyvä ja oikein, mutta ei ole pelastuskysymys.
On kiihkoilua jos ei usko että ihminen pelastuu yksin uskosta Jeesukseen vaikka ei koskaan ole levännyt lauantai päivänä
myös sunnuntain pyhittäjiin.
Vaikka et kävisi kirkossa
vaan tekisit kaikki rästiin jääneet työsi sunnuntaina,se ei ole este pelastukselle.
Eihän adventistien puuhissa löydy mitään sapativiettoon viittaavaakaan.
Ei heistä voi mallia ottaa!
Raamattu opettaa Sapatista ihan muuta kuin mitä adventistit sapattisin tekevät.