Mikä on

Kun sanotaan, että Raamatun sana on totuus, niin on hyvä selittää se, mitä sillä tarkoitetaan. Tuo em. väite kuuluu ns. auktoriteettiteorian piiriin. Joskus kuulee väitettävän, että jokun tunnetun ja johtavan tiedemiehen sana on totuus. Näin väitetään ja uskotaan, koska häntä pidetään auktoriteettina sillä tieteen alueella, jota hän edustaa. Mutta on kuitenkin muistettava se tosiasia, että paraskin tiedemies on erehtyväinen. Näin olleen auktoriteettiteorian piirissäkin totuuteen tulee suhtautua pienellä epäillyksellä, koska paraskin tiedemies on erehtyväinen ihminen. Tutkija voi esim. tulkita tai ymmärtää väärin toisen tutkijan tutkimuksen tuloksia.

Raamattuun uskotaan, koska sen edustamaa tiedon lähdettä eli Jumalaa, pidetään erehtymättömänä. Kuitenkin on todettava, että Jumala on käyttänyt inhimillisä välikappaleita, jotka ovat erehtyväisiä. On kuitenkin todettavaa se, että tieteen totuudet saavutetaan kokeilemalla ja havainnoimalla. Paraskin tutkija joutuu nöyrästi sanomaan, että tämä on parasta tietoa tästä asiasta tällä hetkellä. Tieteen totuudet eivät kykene vastaamaan ihmisen eksistenssiä koskeviin kysymyksiin esim. onko elämää kuoleman jälkeen? Jos voimme hyväkssyä sen, että Raamattu on luotettava totuuden lähde, niin silloin voimme löytää vastauksen em. kysymykseen Jumalan sanasta eli Raamatusta.

Sulkevatko uskon totuudet pois tieteen totuudet? Tekevätkö tieteen totuudet tarpeettomiksi uskon totuudet? Eivät tee, sillä niillä on eri tehtävät eli funktiot. Kumpiakin totuuksia tarvitaan. Tiedemies voi olla uskova ihminen ja uskova ihminen voi olla tiedemies.

Toinen adventisti kirjoitti:

Kun sanotaan, että Raamatun sana on totuus, niin on hyvä selittää se, mitä sillä tarkoitetaan. Tuo em. väite kuuluu ns. auktoriteettiteorian piiriin. Joskus kuulee väitettävän, että jokun tunnetun ja johtavan tiedemiehen sana on totuus. Näin väitetään ja uskotaan, koska häntä pidetään auktoriteettina sillä tieteen alueella, jota hän edustaa. Mutta on kuitenkin muistettava se tosiasia, että paraskin tiedemies on erehtyväinen. Näin olleen auktoriteettiteorian piirissäkin totuuteen tulee suhtautua pienellä epäillyksellä, koska paraskin tiedemies on erehtyväinen ihminen. Tutkija voi esim. tulkita tai ymmärtää väärin toisen tutkijan tutkimuksen tuloksia.

Raamattuun uskotaan, koska sen edustamaa tiedon lähdettä eli Jumalaa, pidetään erehtymättömänä. Kuitenkin on todettava, että Jumala on käyttänyt inhimillisä välikappaleita, jotka ovat erehtyväisiä. On kuitenkin todettavaa se, että tieteen totuudet saavutetaan kokeilemalla ja havainnoimalla. Paraskin tutkija joutuu nöyrästi sanomaan, että tämä on parasta tietoa tästä asiasta tällä hetkellä. Tieteen totuudet eivät kykene vastaamaan ihmisen eksistenssiä koskeviin kysymyksiin esim. onko elämää kuoleman jälkeen? Jos voimme hyväkssyä sen, että Raamattu on luotettava totuuden lähde, niin silloin voimme löytää vastauksen em. kysymykseen Jumalan sanasta eli Raamatusta.

Sulkevatko uskon totuudet pois tieteen totuudet? Tekevätkö tieteen totuudet tarpeettomiksi uskon totuudet? Eivät tee, sillä niillä on eri tehtävät eli funktiot. Kumpiakin totuuksia tarvitaan. Tiedemies voi olla uskova ihminen ja uskova ihminen voi olla tiedemies.

Onko adventtitotuus = Ellenin totuus? Tyhmäkin ihminen voi saada itselleen uskollisia seuraajia.

tietää kirjoitti:

Onko adventtitotuus = Ellenin totuus? Tyhmäkin ihminen voi saada itselleen uskollisia seuraajia.

tälle ajalle.

Raamatun totuus kirjoitti:

tälle ajalle.

Eipä löydy raamatusta mitään ennustuksia tälle ajalle, eikä yhtään mitään suomalaisille.