Mikään tässä maailmassa ei tapahdu ilman syytä.
Kristinuskokin on syntynyt tästä syystä, sille oli tarve, oli kysyntää.
Kristinuskon suosioon on mielestäni yksi syy, joka perustuu yksinkertaiseen logiikkaan: Mitä kovempi sairaus, sen vahvemmat lääkkeet tarvitaan.
Roomalaisten aikana harjoittama rajaton haureus ja väkivaltainen viihdekulttuuri vaati kovan vastalääkkeen, koska ei enää uskottu ihmisten selviän itse, ilman ulkopuolista apua.
Tarvittiin pelastus, ja sen tarjosi teoria ulkopuolisesta pelastajasta, joka hyvittää ihmisten teot, tekemällä raaimman mahdolliset manooverin:uhraamalla oman poikansa, jonka ruumista ja verta seurakuntalaiset sitten suurella hartaudella nauttivat.
Valitettavasti tästä ei ole seurannut mitään hyvää, vaan päinvastoin,. ihmiset ovat muuttuneet yhä ahneemmiksi ja röyhkeämmiksi kuvitellessaan että se on joku muu joka sovittaa ja antaa pahat teot anteeksi.
Kristinuskokin on syntynyt tästä syystä, sille oli tarve, oli kysyntää.
Kristinuskon suosioon on mielestäni yksi syy, joka perustuu yksinkertaiseen logiikkaan: Mitä kovempi sairaus, sen vahvemmat lääkkeet tarvitaan.
Roomalaisten aikana harjoittama rajaton haureus ja väkivaltainen viihdekulttuuri vaati kovan vastalääkkeen, koska ei enää uskottu ihmisten selviän itse, ilman ulkopuolista apua.
Tarvittiin pelastus, ja sen tarjosi teoria ulkopuolisesta pelastajasta, joka hyvittää ihmisten teot, tekemällä raaimman mahdolliset manooverin:uhraamalla oman poikansa, jonka ruumista ja verta seurakuntalaiset sitten suurella hartaudella nauttivat.
Valitettavasti tästä ei ole seurannut mitään hyvää, vaan päinvastoin,. ihmiset ovat muuttuneet yhä ahneemmiksi ja röyhkeämmiksi kuvitellessaan että se on joku muu joka sovittaa ja antaa pahat teot anteeksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Eli ei tule paljon vastauksia.
Suhteellistaminen ihmisen mielikuvissa; oletko muuten antikristitty/antiuskovainen?
Minä en vain malta olla toitottamatta omaa asiaani, vaikka kristinuskopalstalla pitäisi kaiketi keskustella Raamatun pohjalta.
Minä luen A Course in Miracles -kirjaa joka selittää tietyt asiat eri tavalla (=paljon paremmin!) kuin kristityt yleensä. Yksi tällainen on tuo "uhraamalla oman poikansa" juttu.
A Course... sanoo selvästi että Jeesusta ei rangaistu siksi että me olimme pahoja. Kytkentä Jeesuksen ristinkuoleman ja ihmiskunnan pelastumisen välillä on paljon järkevämmin selitettävissä kuin pelkällä teorialla kostonhimoisen Jumalan julmasta (sairaasta!) ratkaisusta oman vihansa lepyttämiseksi yhden mokoman omenan takia.
Jokohan joku lahkolainen on jo ehtinyt tuomita minut vääräoppisena helvettiin ennenkuin on edes lukenut tätä loppuun? :)."Sana rististä on hullutus..." Olen kuullut senkin.
Jeesuksen tehtävä ristillä ei ollut kärsiä vaan oppia olemaan kärsimättä, siis aivan päinvastoin kuin mitä yleensä ajatellaan. Jeesuksella oli ristilläkin käytettävissään Jumalan rakkaus ja voima joka riittää aina takaamaan sen että ulkonaiset olosuhteet eivät määrää miltä olo tuntuu. Jumalassa ei ole julmuutta sanoo A Course..Jumala antaa vain rakkautta ja antoi sitä myös Jeesukselle. Jeesuksen ei täten tarvinnut syyttää ketään kärsimyksen aiheuttamisesta mikä tarkoittaa juuri samaa kuin todellinen (eikä vain suulla lausuttu valheellinen) anteeksiantamus niitä kohtaan jotka hänet ristille ripustivat.
Nyt Jeesus tietää miten ollaan hermostumatta mistään, tekivät lähimmäisemme mitä tahansa. Meidän tehtävämme on toimia samalla tavalla ja apuna tässä on Jeesus joka siis homman hallitsee.
Tuon ruumiin ja veren nauttimisen koen Jeesus-yhteyden vahvistamiseksi. Itselleni ehtoollisessa tulee usein sellainen energia tai voima sisälleni. Saattaa "ulkopuolisista" kuulostaa vähän omituiselta mutta niin se vain on. Ehtoollinen on kuin harjoitustilanne niitä hetkiä varten jolloin sitä Jeesuksen Jumalavoimaa todella tarvitaan.
Ulkopuoliset laitoin lainausmerkkeihin siksi että se ulkopuolisuus on tilapäistä. A Course... sanoo että kaikki tulevat pelastumaan, mikä voi ärsyttää joitakin jotka haluaisivat toisia helvettiin, samoin kuin se että uskon että A Course in Miracles on, niinkuin se väittääkin, ilmestys Raamatun Jeesukselta.
Ehtoollinen on hyvä asetus niin kuin Johannes
Evankeliumissaan kertoo millaisen esimerkin Herra
on itse antanut . Kuitenkin Muslimit sanovat tämän tavan olevan Ihmissyöntiä . Eräs muslemi
sanoi minulle näin , Kristityt Ovat Kannibaaleja
kun he syövät Jumalansa lihan ja juovat hänen verensä . Tälläinen käsitys on muslimeilla .
Ystävyydellä Aramis ::
koska ihmisen elämä alkaa aatamista ja eevasta
ja tällöin alkoi myös usko Jumalaan eli kaikki-
valtiaaseen taivaan Isään niin eikö myös silloin
usko ole se olennainen asia ihmisen näkökulmasta katsoen eikä uskonnolliset liikkeet eli niinkutsutut virallisetuskonnot vai luuletko että nämä ensimmäiset ihmiset olisivat
tulleet toimeen ilman Luojaansa joka heidät
vaatetti ja ruokki , mietippä tälläistä asiaa , ja jos suinkin mahdollista niin puhu jatkossa
vain omista ajatuksistasi äläkä sotke muita ihmisiä niihin sillä meitä on niin monenlaisia
uskovaisia kuten itsekkin olet varmaan huomannut.
kun ihminen kohtaa Jumalan ja saa armossa ottaa vastaan Hänen poikansa,Jeesuksen kristuksen sovitustyön,ei hän muutu ahneemmaki ja röyhkeämmäksi ajatellen,että onhan se Jeesus nämä hommat hoidellut...ei se toimi näin,ystävä hyvä!
ihminen on alusta asti ollut se mikä on,perisynnin alainen eikä pyhimykseksi tule.
usko elämässä avaa omat silmät kavahtamaan sitä,mitä on,uskova ihminen tulee ikään kuin joka hetki syntisemmäksi.tarkoitan tietoiseksi omasta syntisyydestään.Näin hän kasvaa joka hetki enemmän ja enemmän tarvitsevaksi Jeesusta.
mitä syntisemmäksi saa tulla,sitä suuremmaksi saa myös armo tulla.
uskova ihminen tietää ja tunnustaa,mitä tekoa ihminen on eikä kuvittele itseään paremmaksi tai jotenkin hyväksi.
tämä synnintunto puuttuu ei-uskovalta,joka vielä kuvittelee omin voimin jotain pystyvänsä.
en tarkoita tuolla syntiseksi tulemisella sitä,että ehdoin tahdoin alkaisi tehdä kaikkea syntiä vaan sitä,että armo avaa silmät näkemään synnin omassa elämässään.
tämä on toisaalta hyvin vapauttavaa,koska silloin annan elämäni Jeesukselle ja Hän voi vaikuttaa tekemisiini ja tahtomisiini.Jos jotain hyvää ja armollista ja rakkaudellista elämässäni on,on se Kristuksen työtä,Kristus minussa.
i
Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen, vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne. Lain kaikki käskyt on pidetty, kun tätä yhtä noudatetaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."
Mutta jos te revitte ja raastatte toinen toistanne, pitäkää varanne, ettette lopullisesti tuhoa toisianne.
Tarkoitan tätä: antakaa Hengen ohjata elämäänne, niin ette toteuta lihanne, oman itsekkään luontonne haluja. Liha haluaa toista kuin Henki, Henki toista kuin liha. Ne sotivat toisiaan vastaan, ja siksi te ette tee mitä tahtoisitte. Mutta jos Henki johtaa teitä, ette ole lain alaisia. Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus, kateus, juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa.
Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki. Ne, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen omia, ovat ristiinnaulinneet vanhan luontonsa himoineen ja haluineen.
Jos me elämme Hengen varassa, meidän on myös seurattava Hengen johdatusta. Emme saa tavoitella turhaa kunniaa emmekä ärsyttää ja kadehtia toisiamme. Gal. 5:13-26
sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni. 5.Moos. 5:9-10