Helvetinpelkohan tekee kristinuskosta uskonnon,jonka pelastustarjouksesta ei voi kieltäytyä - ellei halua joutua helvettiin.
Paavalinhan keskeinen ajatushan oli,että ihminen pelastuu nimen omaan helvetistä.Ajallisista asioista pelastuminen oli Paavalille sivuseikka.
Mutta entä jos helvetinpelko/tulevainen viha/iankaikkinen kadotus jätettäisiin pois laskuista,eikä niitä enää voisi käyttää keppinä ja porkkana (pelastuminen helvetistä) käännytystyössä.
Moniko vastaanottaisi Jeesuksen elämäänsä,jos EI tarvitsisi ENÄÄ pelätä Jumalan taholta tulevaa iankaikkista rangaistusta?
Ja lopuksi kaikki pääsisivät jonnekin,mutta kukaan ei kärsisi.
Ps.Jumalahan ei tunnetusti huolehdi omistaan tässä ajassa erityisen hyvin:kaikille voi sattua kaikkea.Joten mitään erityistä ajallistakaan porkanaa ei olisi.
Paavalinhan keskeinen ajatushan oli,että ihminen pelastuu nimen omaan helvetistä.Ajallisista asioista pelastuminen oli Paavalille sivuseikka.
Mutta entä jos helvetinpelko/tulevainen viha/iankaikkinen kadotus jätettäisiin pois laskuista,eikä niitä enää voisi käyttää keppinä ja porkkana (pelastuminen helvetistä) käännytystyössä.
Moniko vastaanottaisi Jeesuksen elämäänsä,jos EI tarvitsisi ENÄÄ pelätä Jumalan taholta tulevaa iankaikkista rangaistusta?
Ja lopuksi kaikki pääsisivät jonnekin,mutta kukaan ei kärsisi.
Ps.Jumalahan ei tunnetusti huolehdi omistaan tässä ajassa erityisen hyvin:kaikille voi sattua kaikkea.Joten mitään erityistä ajallistakaan porkanaa ei olisi.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Miksi joku alkaisi uskoa siksi, että pelkää Jumalan tuomiota? Miten voi pelätä sellaisen tuomiota, johon ei vielä usko?
tuohan se just on, väitti kuka mitä tahansa...siis helvetinpelko mikä pakottaa uskomaan. siis nimenomaan "pakottaa", kaikessa ehdottomassa rakkaudessaan...
kristinuskon alkuaikoina nimenomaan "kannustamaan" ihmisiä kääntymään kristinuskoon, juutalaisten vanha testamenttihan ei tunne mitään ikuista kidutustuomiota (sinänsä yllättävä huomio jopa vanhoille kristityille, sitä kun ei koskaan missään saarnoissa mainita).
kaatopaikka sijaitsi Hinnomin laaksossa Jerusalemin eteläpuolella. Jeesus ei sitä kaatopaikkaa ehkä suomeksi helvetti -sanalla eikä edes englanniksi hell -sanalla lausunut. Kreikaksi sitä ovat nimittäneet sanalla géhenna ja hepreaksi gè hinnòm, laakson nimen, Hinnomin laakson mukaan.
Raamattu mainitsee sanan helvetti kaksitoista kertaa ja Jeesus puhui todennäköisesti tähän tyyliin esimerkiksi: "Kuinka voisitte välttyä joutumasta kaatopaikan tuleen", joka on suomennettu sanalla helvetti, hepr. = tópát = polttopaikka.
Jeesukseen aikaiseen kaatopaikkakäytäntöön kuului ja oli hyvin yleistä, että 5.Ms.21:23 käskyn mukaan kuolemaan tuomitut ja puuhun ripustetut piti ennen yön tuloa ottaa ristiltä alas. Tuomittujen virkoamisen estämiseksi juutalaisilla oli tapana rikkoa ristiinnaulittujen sääriluut, etteivät uhrit kävele omille teilleen. Sääriluiden murskaamisen jälkeen kituvat ja valittavat tuomitut vietiin kaatopaikalle Gehennaan / Hinnomiin, jossa avuttomien uhrien kimppuun iskivät korppikotkat ja muut haaskaeläimet. Varmaan siellä oli itkua ja hammasten kiristelyä!
Päättymätön helvettioppi toimii vastoin itse laatimiaan raamatuntulkintaohjeita, sillä
alla on Gibbs'in raamatuntulkintaohjeen kohta:
8. "Älä varasta yhden jakson totuutta ja pakota sitä keinotekoisesti toiseen jaksoon. Jokaisella jaksolla on yksi historiallinen tulkinta, eikä sitä tarvitse hengellistyttää."
(Carl Gibbs).
Jotta tämmöistä helvetti -sanan historiikkia ja syntysanastoa!
Ekivaari on täysin oikeassa helvetti-sanan synnystä. Lisäisin tähän vielä, että Paavalin keskeinen ajatus ei suinkaan ollut helvetistä vaan kuolemasta pelastuminen. Voitte raamattuhaulla varmistaa, että Paavali ei puhunut kirjeissään sanaakaan helvetistä.
Room 6:21. Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema. 22. Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. 23. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Ilm.20:10.14.15.