Ajattelin esittää keskustelua/mielipiteitä aiheesta josta olen täällä nähnyt sekä uskovien että ateistien olleen samaa mieltä.
Sanonta että
"älä tee toiselle sellaista jota et itsellesi haluaisi tehtävän"
Se näyttää yksinkertaiselta ja helpolta toteuttaa mutta onko? Mitä se käytännössä merkitsee? Mitä ajatuksia se herättää jos asiaan paneutuu syvemmin kuin vain toteamalla että hyvä ja kannatettava periaate.
Sanonta että
"älä tee toiselle sellaista jota et itsellesi haluaisi tehtävän"
Se näyttää yksinkertaiselta ja helpolta toteuttaa mutta onko? Mitä se käytännössä merkitsee? Mitä ajatuksia se herättää jos asiaan paneutuu syvemmin kuin vain toteamalla että hyvä ja kannatettava periaate.
Vastaukset 16
Vanhimmat
jos kaikki toteuttais tuota.
oltiin ytä mieltä että hyvä olisi. Mutta jos se mitä minä haluaisin ei sovikaan toiselle.
että huijaisin rahat sinulta, tai löisin tai valehtelisin suut ja silmät täyteen.
haluaisi tulla huijatuksi. Mutta sinä haluaisit koska tuohon noin vastasit?
http://www.youtube.com/watch?v=IOkR9aACqSc&feature=related
Aksiooma.
Ei herätä ajatuksia.
Yleisperiaatteena tuo on, kuten sanoitkin, hyvä ja kannatettava.
Kuitenkaan sitä ei voi ottaa aivan kirjaimellisesti, koska ihmiset eivät välttämättä halua samoja asioita.
Ajatellaanpa vaikka tilannetta, että kristitty pyrkii käännyttämään lähimmäisiään. Hänhän itse todella uskoo tekevänsä hyvää, pelastavansa sieluja. Hän ajattelee, että jos hän itse olisi ateistireppana, parasta mitä hänelle voisi tapahtua, olisi, että joku pelastaisi hänet käännyttämällä hänet kristinuskoon.
Näinhän asia ei tietenkään ole.
Tuota periaatetta voisikin ehkä täydentää vaikka seuraavasti:
"Älä tee toiselle sellaista, mitä et haluaisi itsellesi tehtävän, äläkä myöskään sellaista, mitä hän pyytää sinua olemaan tekemättä."
Hmm, pitäisikö vielä lisätä, että "Voit kuitenkin tehdä sellaista, mitä toinen pyytää sinua tekemään, vaikket sitä itsellesi haluaisikaan tehtävän."
Vai meneekö jo liian hankalaksi?
Jumalasta niille jotka eivät halua kuulla, siitähän tulevat vain vihaiseksi, kyllä sen huomaa kuka haluaa kuulla ja kuka ei.
No sanot että olen täällä käännyttämässä ateisteja, vastaan, en ole, keskustelen asioista, heittelen sanoja, ihan yhtä paljon näyttävät atetkin uskonnosta keskustella.
"No sanot että olen täällä käännyttämässä ateisteja"
Missä minä tuollaista sanoin?
todennäköiseen väiteeseen.
nähtävästi huomasit niin asia ei ollutkaan niin yksinkertainen kuin aluksi saattoi olettaa jos tarkastellaan sitä läemmin.
..hyvän tekemisestä ihan tavallisessa elämässä, ei se tarvitse tuollaisia koukeroita, joita esitit.
Hyviä asioita on esim. auttaa kaikella tavalla lähimmäistään. Vaatettaa, ruokkia, antaa yösija tarvittaessa. Tuo Raamatunkohta siis ei puhu uskon asioista, vaan aivan käytännön elämästä. Keskusteluissa pitäisi pysyä asiassa, puhua aidasta, kun aidasta puhutaan, eikä aidanseipäästä.
Uskis
tapaa ajatella mutta koskeeko tuo tosiaan vain aineellisia asioita?
eläimet ja satuolennot mukaan niinä toisina, niin hihhulien jumalalla olisi vaikea tilanne, kun ei enää saisi säilöä ihmisiä ja hornanhenkiä helvettiin.
Ja jos ajattelisimme eläinten toivomuksia, niin yleensä ne pyrkivät pakoon, jos joku aikoo syödä niitä.
olla vaikeaa jumalalla. Tuosta tuli mieleen lapsuudestani eräs iäkäs perhetuttavamme, joka oli lääkäri, kertoi.
Eräänä päivänä eräs potila kysyi häneltä: 'kun tohtori aina kysyy meidän vointia niin minä vuorostani kysyn vanhana pitkäaikaisen potilaana miten tohtori itse voi'.
Lääkäri oli kertoi hiljatain sairastaneen jotakin keuhkokuumeen tapaista ja vastasi että luuli kyllä lähdön olleen lähellä mutta selvisi kuitenkin niin kuin potilaansa nyt voi todeta.
Potilas oli vastannut että 'ymmärrän hyvin' mihin lääkäri kysyi että 'kuinka niin'.
'Niin sehän on selvää kun jumala ei huolinut eikä piru uskaltanut' vastasi potilas.
Minusta kielteissävystään huolimatta:
"Älä tee toiselle ... "
on parempi kuin
"Tee toiselle ... " .
mb1