Katolinen kirkko on ongelmissa nettikopioinnin kanssa. Nuoret atk-taitoiset papit kun tuppaavat lataamaan netistä toisten pappien videoituja saarnoja ja käyttävät niitä ominaan.
Puolalainen isä Wieslaw Przyczyna on tarttunut hengelliseen piratismiin kovin ottein. Puolan katolisen kirkon korkea-arvoinen pappismies uhkaa oikeudella plagiaateilla kirjoitusvelvollisuuksistaan laistavia saarnaajia.
Isä Przyczyna on pistänyt merkille, että usein lauantai-iltoina saarnasivustojen käyttäjämäärät kasvavat huimasti. Puolalaisen selitys on, että nettitaitoiset papit kurkkivat kollegojensa puheita sunnuntaisen deadlinen painaessa päälle.
Tekijänoikeuksista saarnaavan papin puheet ovat herättäneet yllättävää vastustusta katolisen kirkon piirissä. Isä Przyczynaa on syytetty pappien häiritsemisestä, mitättömään seikkaan puuttumisesta ja pappien hengen heikkouden paljastamisesta maallikoille.
- Jos pappi saarnaa toisen papin saarnan kertomatta yleisölle, mistä puheen sai, kyse on epäeettisestä ja tekijänoikeuslain vastaisesta toiminnasta, isä Przyczyna vastasi kriitikoille.
Puolalainen isä Wieslaw Przyczyna on tarttunut hengelliseen piratismiin kovin ottein. Puolan katolisen kirkon korkea-arvoinen pappismies uhkaa oikeudella plagiaateilla kirjoitusvelvollisuuksistaan laistavia saarnaajia.
Isä Przyczyna on pistänyt merkille, että usein lauantai-iltoina saarnasivustojen käyttäjämäärät kasvavat huimasti. Puolalaisen selitys on, että nettitaitoiset papit kurkkivat kollegojensa puheita sunnuntaisen deadlinen painaessa päälle.
Tekijänoikeuksista saarnaavan papin puheet ovat herättäneet yllättävää vastustusta katolisen kirkon piirissä. Isä Przyczynaa on syytetty pappien häiritsemisestä, mitättömään seikkaan puuttumisesta ja pappien hengen heikkouden paljastamisesta maallikoille.
- Jos pappi saarnaa toisen papin saarnan kertomatta yleisölle, mistä puheen sai, kyse on epäeettisestä ja tekijänoikeuslain vastaisesta toiminnasta, isä Przyczyna vastasi kriitikoille.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tietyllä tapaa oikealla asialla on, kun vastustaa kopiointia. Tosin saa olla kyllä aika pösilö, jos suoraan kopioi toisen saarnan. Sen sijaan, kannattaisin sitä, että papit lukisivat toistensa, erityisesti sellaisten saarnoja, joita ihmiset pitävät hyvinä ja ottaisivat oppia. Tosin parhaat saarnajat eivät koskaan saarnaa "paperista" vaan valmistavat asian etukäteen ja sitten jättävät paperit pois. Paperin käyttö antaa minusta jotenkin kömpelön ja asiaa osaamattoman vaikutelman.
Itsellänikin on kokoelma "hyviä saarnoja" vaikka olenkin maalikko. Nistä kun oppii paljon mielenkiintoisia asioita. Henkilö jolta sain ne halusi nimenomaan,jotta luen ne.
Kiitos, ihan hauska avaus.
Tämä osoittaa sen seikan jonka ovat monet jo
huomanneet. Monet nykypapeista eivät oikein ymmärrän saarnan merkitystä ja tarkoitusta.
Se ei ole mikään papin retoorisen taidon näyte tai mikään paikka päteä, vaan LYHYT selitys päivän evankeliumitekstistä. Ei miten juuri hän sen kokee, vaan miten kirkko sen opettaa.
Ei myöskään enää riitä, että pappi pääsee irroittelemaan ja esiintymään saarnassa, vaan sitten joka mahdollinen kohta pitää täyttää kaiken maailman selittelyillä. Tästä syystä olen ihastunut messun vanhaan muotoon.
Paroni on ihan oikeassa. Ennen oli tapana lukea kirkkoisien ja paavien saarnoja messuissa. Hyvän "lainasaarnan" lukeminen on ihan oikein.
Luetaanhan piispamme saarnoja kaikissa seurakunnissa.
saarnoista jotka selittävät päivän evankeljumia ja lukukappaleiden yhteyttä toisiinsa. Usienkaan se ei ole päivän selvää kaikille kuuntelijoille.
Kirkkoisien tekstien lukemista sunnuntainmessussa pidän erittäin huonona ideana, sillä niitä on hetkirukouskirja pullollaan ja moni aktiivisesti uskoaan harjoittava lukee niitä joka tapauksessa hetkiruouksissa joka päivä. Ja jos nyt pappi esittää jonkun toisen, ja vieläpä kuuluisan kirkkoisän saarnan, ja ei mainitse asiata, hän kyllä tekee itsestää täydellisen narrin.
Sen sijaan pätkiä voi toki lainata, mutta silloinkin pitää sanoa, mistä lainaus on peräisin.
Jokaisella papilla on oma tapansa saarnata ja jokaisella papilla on "oma sointi" ihan niin kuin revolvereilla (vert. Hyvä, paha ja ruma, josa ruma tunnistaa Blondin revolverin äänen). Pelkkä toisten saarnojen esitys tappaa tuon persoonallisen äänen. Ja tämä siitä huolimatta, vaikka saarnaisivat sitä mitä kirkko opettaa, sillä senkin asian voi esittää monella eri tavalla.
Se mitä pitäisi pikemminkin tehdä on kierrättää saarnaajia, jotta eri papit saarnaisivat eri seurakunnissa.