Astuivatko Filippus ja etiopialainen pyhiinvaeltaja vesikulhoon?
Opetuslapsi Filippus tapasi erään etiopialaisen hoviherran autiolla Gazaan tiellä. Tapahtumasta on aikaa kohtaa 2000 vuotta. Hän oli lukemassa profeetta Jesajan yli 700 vuotta vanhoja olevia ennustuksia Jeesuksen sovitustyön kärsimyksistä. Ne olivat vasta hiljattain toteutuneet. Filippus oli kalastamassa sieluja Herralle, ja hänellä oli vain yksi päämäärä, eli saada voitetuksi mahdollisimman moni sielu Jeesuksen omiksi. Joten hän kysyi juonikkaasti hoviherralta, tämän tavattuaan, että ymmärtääkö hän mitä lukee. Hoviherra sanoi epätoivoisena, ettei voi ymmärtää ellei kukaan selitä. Filippus, joka oli seurannut Jeesusta kolme ja puoli vuotta, lähes yötä päivää, ja vieläpä ollut itsekin todistamassa ristiinnaulitsemista ja ylösnousemusta, ei voinut olla hiljaa, vaan kertoi kaikki olennaiset tiedot Jeesuksesta, hänen tekemistään ihmeistä ja tunnusteoista. Olihan niin, että pyhiinvaellusmatkalla oleva etiopialainen turisti, ei ymmärrettävistä syistä ollut saanut mahdollisuutta lukea uutislehtiä, saatikka sitten TV-uutisia, vaikka hän olikin valtakuntansa mahtavimpia miehiä. Joten hän ei siis senkään takia tiennyt Jeesuksesta mitään, tai ainakin hyvin vähän. Hyvä kun olivat edes siihen aikaan tajunneet että lampaannahkoihinkin voi kirjoittaa. Hoviherra tajusi mitä hänelle kerrottiin ja uskoi mitä kuuli. Sitten hän kysyy Filippukselta, onko olemassa mitään, mikä estäisi hänen kastamisensa. Hän kysyi tämän, koska näki vaunujensa lähellä vettä ja halusi saada kasteen. ”Mikä estää kastamista minua?” kuului kysymys (Apt.8:36). Haloo!!! Älä nuku…ainakaan vielä. Nipistä itseäsi käsivarresta että varmasti tiedät olevasi valveilla. Tämä oli siis kysymys hoviherralta, johon hän tietenkin olisi halunnut saada vastauksen. Saiko hän kysymykseensä mitään vastausta? Ei ainakaan suomalaisen kirkkoraamatun, vuosimallia 1938 mukaan. Miksi ei? Koska se on jätetty pois sieltä. Eli seuraava jae, 37, puuttuu kokonaan. Se jätettiin pois, sillä verukkeella, ettei se mukamas löydy vanhemmista käsikirjoituksista. Totuus on kuitenkin toisenlainen. Sen tietää jokainen ajatteleva ihminen. Esittihän hoviherra kysymyksen, johon kaipasi saada vastausta. Eikä minkä tahansa kysymyksen, vaan kysymyksen, jonka vastaus päättäisi sen, voisiko hänet kastaa vai ei. Olisiko Jumala tosissaan halunnut antaa raamatun kautta maailman ihmisille näin tärkeän kysymyksen, ilman että he saisivat siihen vastauksen? Todellinen syy, miksi jae on poissa tuosta käännöksestä on se, että se on ev.lut.kirkon oma käännös, ja lisäksi sekin syy, ett se sotii räikeästi ja rajusti lapsikastetta vastaan. Ai mitenkä niin? Koska jae sanoo, että ihminen täytyy ensin uskoa kokosydämisesti (evankeliumiin) ennen kuin voi ottaa kasteen. No, onneksi jae nyt sentään ilmestyi seuraavaan kirkkoraamattuun, eli vuoden 1992 suomennokseen. Vaikka jae nyt onkin otettu mukaan, niin se on ymmärrettävistä syistä laitettu sulkuihin, ikään kuin epäluotettavana raamatunjakeena. Kaiken lisäksi siihen on laitettu viittaus, mikä sanoo juuri sen, mitä kirkko haluaa meidän ajattelevan asiasta: Alaviite sanoo: ”Jae puuttuu vanhemmista käsikirjoituksista”. Itse jae kuuluu sanantarkasti näin: [”Filippos sanoi hänelle: ’Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista’. Hoviherra vastasi: ’Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.’”]. Tämän hänen suunsa tunnustuksen jälkeen, molemmat astuivat veteen ja Filippus kastoi hänet. Merkillistä sekin, että molemmat astuivat veteen. Taisi olla enemmän vettä kastetilaisuudessa kuin pieni lätäkkö tai kulho vettä. Kulhollinen vettä ei kait olisi ihan riittänyt tallusteltavaksi molemmille, varsinkin jos molemmilla oli kenkänumerot 45.
Opetuslapsi Filippus tapasi erään etiopialaisen hoviherran autiolla Gazaan tiellä. Tapahtumasta on aikaa kohtaa 2000 vuotta. Hän oli lukemassa profeetta Jesajan yli 700 vuotta vanhoja olevia ennustuksia Jeesuksen sovitustyön kärsimyksistä. Ne olivat vasta hiljattain toteutuneet. Filippus oli kalastamassa sieluja Herralle, ja hänellä oli vain yksi päämäärä, eli saada voitetuksi mahdollisimman moni sielu Jeesuksen omiksi. Joten hän kysyi juonikkaasti hoviherralta, tämän tavattuaan, että ymmärtääkö hän mitä lukee. Hoviherra sanoi epätoivoisena, ettei voi ymmärtää ellei kukaan selitä. Filippus, joka oli seurannut Jeesusta kolme ja puoli vuotta, lähes yötä päivää, ja vieläpä ollut itsekin todistamassa ristiinnaulitsemista ja ylösnousemusta, ei voinut olla hiljaa, vaan kertoi kaikki olennaiset tiedot Jeesuksesta, hänen tekemistään ihmeistä ja tunnusteoista. Olihan niin, että pyhiinvaellusmatkalla oleva etiopialainen turisti, ei ymmärrettävistä syistä ollut saanut mahdollisuutta lukea uutislehtiä, saatikka sitten TV-uutisia, vaikka hän olikin valtakuntansa mahtavimpia miehiä. Joten hän ei siis senkään takia tiennyt Jeesuksesta mitään, tai ainakin hyvin vähän. Hyvä kun olivat edes siihen aikaan tajunneet että lampaannahkoihinkin voi kirjoittaa. Hoviherra tajusi mitä hänelle kerrottiin ja uskoi mitä kuuli. Sitten hän kysyy Filippukselta, onko olemassa mitään, mikä estäisi hänen kastamisensa. Hän kysyi tämän, koska näki vaunujensa lähellä vettä ja halusi saada kasteen. ”Mikä estää kastamista minua?” kuului kysymys (Apt.8:36). Haloo!!! Älä nuku…ainakaan vielä. Nipistä itseäsi käsivarresta että varmasti tiedät olevasi valveilla. Tämä oli siis kysymys hoviherralta, johon hän tietenkin olisi halunnut saada vastauksen. Saiko hän kysymykseensä mitään vastausta? Ei ainakaan suomalaisen kirkkoraamatun, vuosimallia 1938 mukaan. Miksi ei? Koska se on jätetty pois sieltä. Eli seuraava jae, 37, puuttuu kokonaan. Se jätettiin pois, sillä verukkeella, ettei se mukamas löydy vanhemmista käsikirjoituksista. Totuus on kuitenkin toisenlainen. Sen tietää jokainen ajatteleva ihminen. Esittihän hoviherra kysymyksen, johon kaipasi saada vastausta. Eikä minkä tahansa kysymyksen, vaan kysymyksen, jonka vastaus päättäisi sen, voisiko hänet kastaa vai ei. Olisiko Jumala tosissaan halunnut antaa raamatun kautta maailman ihmisille näin tärkeän kysymyksen, ilman että he saisivat siihen vastauksen? Todellinen syy, miksi jae on poissa tuosta käännöksestä on se, että se on ev.lut.kirkon oma käännös, ja lisäksi sekin syy, ett se sotii räikeästi ja rajusti lapsikastetta vastaan. Ai mitenkä niin? Koska jae sanoo, että ihminen täytyy ensin uskoa kokosydämisesti (evankeliumiin) ennen kuin voi ottaa kasteen. No, onneksi jae nyt sentään ilmestyi seuraavaan kirkkoraamattuun, eli vuoden 1992 suomennokseen. Vaikka jae nyt onkin otettu mukaan, niin se on ymmärrettävistä syistä laitettu sulkuihin, ikään kuin epäluotettavana raamatunjakeena. Kaiken lisäksi siihen on laitettu viittaus, mikä sanoo juuri sen, mitä kirkko haluaa meidän ajattelevan asiasta: Alaviite sanoo: ”Jae puuttuu vanhemmista käsikirjoituksista”. Itse jae kuuluu sanantarkasti näin: [”Filippos sanoi hänelle: ’Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista’. Hoviherra vastasi: ’Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.’”]. Tämän hänen suunsa tunnustuksen jälkeen, molemmat astuivat veteen ja Filippus kastoi hänet. Merkillistä sekin, että molemmat astuivat veteen. Taisi olla enemmän vettä kastetilaisuudessa kuin pieni lätäkkö tai kulho vettä. Kulhollinen vettä ei kait olisi ihan riittänyt tallusteltavaksi molemmille, varsinkin jos molemmilla oli kenkänumerot 45.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Pieni kevätpuro, joka tulee erämaasta virtaavasta pohjavesilähteestä. Monet turistit ovat sen käyneet katsomassa. Ei siihen kukaan voi kokonaan veden alle mennä. Ainoastaan astuivat veteen ja astuivat pois takaisin. Eihän se sama asia ole kuin mennä kokonaan veden alle uppeluksiin?
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
jokea, joissa voi "kumpikin astua veteen".
Yksi sellainen on Besorimjoki, joka halkaisee Gazan.
eihän se samaa tarkoita kuin mennä kokonaan veden alle.
uidakin!!!!!