Oppi ikuisesta kadotuksesta on yksinkertainen. Sitä ei tarvitse tehdä monimutkaiseksi. Jeesus sanoi:
Matteuksen evankeliumi:
25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Iankaikkinen rangaistus on yhtä ikuinen kuin pelastuneiden autuas olotila Jumalan taivaassa. Jeesus puhui nimenomaan rangaistuksesta ja sen kestosta. Jos rangaistus päättyy, niin se ei ole iankaikkinen. Jos rangaistava lakkaa olemasta ja katoaa, niin rangaistus ei ole iankaikkinen. Jos kiellät iankaikkisen rangaistuksen, niin opetat Jumalan tahtoa vastaan. Ikuinen rangaistus on Jumalan säätämys ja määräys synnistä, joka on kauhea rikos Jumalaa kohtaan. Rangaistuksen vähättely on samalla myös synnin vähättelyä. Luojalla on oikeus päättää sitä, mikä oikein on. Jätä siis tuomio Jumalalle ja varo, ettet opeta hänen tahtoaan vastaan, niin että villitset ihmisiä synnin tekoon ja rohkaiset heitä siihen vähättelemällä tuomiota.
http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kadotus.shtml
Matteuksen evankeliumi:
25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Iankaikkinen rangaistus on yhtä ikuinen kuin pelastuneiden autuas olotila Jumalan taivaassa. Jeesus puhui nimenomaan rangaistuksesta ja sen kestosta. Jos rangaistus päättyy, niin se ei ole iankaikkinen. Jos rangaistava lakkaa olemasta ja katoaa, niin rangaistus ei ole iankaikkinen. Jos kiellät iankaikkisen rangaistuksen, niin opetat Jumalan tahtoa vastaan. Ikuinen rangaistus on Jumalan säätämys ja määräys synnistä, joka on kauhea rikos Jumalaa kohtaan. Rangaistuksen vähättely on samalla myös synnin vähättelyä. Luojalla on oikeus päättää sitä, mikä oikein on. Jätä siis tuomio Jumalalle ja varo, ettet opeta hänen tahtoaan vastaan, niin että villitset ihmisiä synnin tekoon ja rohkaiset heitä siihen vähättelemällä tuomiota.
http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kadotus.shtml
Vastaukset 9
Vanhimmat
puute on ikuinen rangaistus, joka ei pääty. Ettäs tiedät.
estää ihmisiä tekemästä syntiä??? älä ole typerä. Ei estä, ei alkuunkaan. Ihminen tekee syntiä, koska ihminen RAKASTAA SYNTIÄ. Ihminen on saastaa.
Suomen kieli on aika kankeaa ja ehkä yksinkertaistakin ja on hyvä tietää vähän alkuperäisteksteistä ennen kuin tekee hätäisiä johtopäätöksiä.
Ikuinen helvetti ja kuolematon sielu ovat tulleet kristinuskoon pakanauskonnoista. Ikävää, että monet kristityt pitävät Jumalaa sadistina, jota Hän ei todellakaan ole. Jumala on rakkaus, myös tuomiopäivänä.
Kreikankielessä on ainakin 3 eri sanaa, jotka tarkoittavat ”ikuista”. ”Aei” ja ”pantote” sanat ovat ikuisia ja päättymättömiä, mutta niitä ei käytetä kertaakaan Uudessa testamentissa silloin kun on kyse helvetistä.
Luulisi, että ainakin Jeesus olisi käyttänyt näitä sanoja puhuessaan helvetistä, jos se olisi ikuinen, niin olisipahan ihmisiltä lähteneet turhat luulot pois!
”Aion” sanalla taas on monta eri merkitystä lyhyestä ajasta ikuisuuteen asti ja tätä ”aion” sanaa käytetään kun puhutaan jumalattomien vaivan kestosta. Vanhan testamentin puolella vastaava sana on ”oolam”.
Arkkipiispa William Templen lausunto helvetistä: ”Yhden asian voimme sanoa varmasti: ikuinen piina ei kuulu kuvaan. Jos ihmiset eivät olisi omaksuneet kreikkalaista ja epäraamatullista käsitystä yksilön sielun luontaisesta häviämättömyydestä ja sitten lukeneet Uutta testamenttia tuo käsitys valmiina mielessään, he olisivat omaksuneet siitä (Uudesta testamentista) opin annihilaatiosta eikä ikuisesta piinasta. Raamattu nimittää tulta ikuiseksi, ei siihen heitettyä elävää olentoa.” (Christian Faith and Life,1931,s.81)
Myös Juha Partanen (helluntaisrk) kirjassaan Ei enää kyyneliä Rohkaiseva Ilmestyskirja kirjoittaa s.223: ”Tulinen järvi ei ilmeisestikään ole kovin käsinkosketeltava paikka, sillä tulenliekeistä kuvataan kärsivän niin henkivaltojen kuin kuolleiden sielujen. Jos tulenliekit olisivat kirjaimellisia, niistä kärsisi vain inhimillinen liha, eivät henkiolennot”
Matt. 25:46
Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.
Mark. 9:48
jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
Ilm. 14:11
Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.
Uudessa Testamentissa käytetyt sanat kuvaamaan ikuista kadotusta
ovat:
1. katakrima
- Room 5:16,18, 8:1
- kadotustuomio, kadotus, tuomio kiroukseen (damnatory sentence, condemantion)
- Adamin lankeemus koitui "kiroukseksi" koko ihmiskunnalle; siitä seurasi sairaus,
vanheneminen, kivut, tuska ja vaiva elannon vuoksi sekä lopulta kuolema. Kuolemaa seuraa
myös "katoaminen" eli "ruumiin muuttuminen maaksi jälleen, josta se on otettu". 1Moos 3:19,
Apt 2:27,31 Tässä on käytetty sanaa `diafthora´, joka on suomeksi "tuho, turmeltuminen,
maatuminen". Sana esiintyy em. lisäksi myös jakeissa Apt 13:34,35,36,37 Toinen katoavaista
sekä ruumiin turmeltumista ja maatumista tarkoittava sana on `fthartos´, joka esiintyy
jakeissa Room 1:23, 1Kor 9:25, 15:53,54, 1Piet 1:18,23
2. katakrino
- tuomita; tuomita syylliseksi/ kuolemaan/ rangaistukseen/ kadotukseen; arvioida tuomion
ansainneeksi; kirota/ tuomita kiroukseen
- Matt 12:41,42, 20:18, 27:3, Mar 10:33, 14:64, 16:16, Luuk 11:31,32, Joh 8:10,11, Room
2:1, 8:3,34, 14:23, 1Kor 11:32, Hebr 11:7, 2Piet 2:6, Jaak 5:9.
3. apollymi
- tuhota, tappaa/ surmata, hävittää, turmella käyttökelvottomaksi, julistaa kuolemantuomio,
tuomita ikuiseen kärsimykseen kadotuksessa, kadota, hävitä, mennä pilalle, turmeltua,
menettää, hukkua
- Matt 2:13, 9:17, 10:6,39, 12:14, 18:11, Mar 4:38, 11:18, Luuk 11:51, 13:3, 15:9,17,
17:29, Joh 6:12,27,39, 10:10,28, 12:25, Room 14:15, 1Kor 1:18,19, 8:11, 10:10, 2Kor 2:15,
4:3,9, 2Tess 2:10, Hebr 1:11, 1Piet 1:9, 2Piet 3:6,9, Jaak 1:11, 4:12, 2Joh 1:8, Jda 1:5,11
- Matt 7:19, "leilit turmeltuvat" eli "menevät pilalle", ne eivät katoa tai lakkaa olemasta; sovita
tämä kadotustuomioon ja ihmisen olotilaan tuli- ja tulikivijärvessä, niin ymmärrät
kadotuksesta vähän enemmän.
- Matt 10:6, "kadonneet lampaat" ovat olemassa, mutta he ovat vain kadoksissa eli hukassa,
eksyneitä.
- Luuk 15:9 "kadonnut raha" ei ole kadonnut jäljettömiin vaan on ollut ainoastaan hukassa,
kunnes löytyy jälleen. Ikuiseen kadotukseen joutuvat ovat ikuisesti hukassa eikä heitä löydetä
enää koskaan. Jumala pyyhkii mielensä ja muistinsa tyhjäksi heidän muistostaan, mutta he
eivät lakkaa olemasta itselleen vaan ainoastaan Jumalalle ja pelastetuille. Me emme muista
kadotukseen joutuneita ihmisiä taivaassa eikä kukaan enää murehdi heidän tähtensä tai synnin
tähden. Pelastuneiden muisti pyyhitään tyhjäksi ikävistä asioista ja murheet sekä suru
kaikkoavat pelastuneiden mielistä ikuisiksi ajoiksi. Ilm 21:4, Jes 65:17
4. katakrisis
- tuomio kuolemaan/ rangaistukseen/ kadotukseen
- 2Kor 3:9, 7:31 "kuoleman/ kadotuksen virka" ja "en tuomioksi sano".
5. apoleia
- verbistä apollymi
- tuho, kadotus, tuhlaus, haaskaus, hukkaan joutuminen, hyödyttömäksi/ käyttökelvottomaksi
tuleminen
- Matt 7:13, 26:8, Mar 14:4, Joh 17:12, Apt 8:20, 25:16, Room 9:22, Fil 1:28, 3:19, 2Tess
2:3, 1Tim 6:9, Hebr 10:39, 2Piet 2:1,2,3, 3:7,16, Ilm 17:8,11
- Esimerkiksi voiteen haaskaus, Mar 14:4: voide ei kadonnut tai hävinnyt olemasta vaan se
tuhlattiin.
- Esimerkiksi rahan haaskaus/ tuhlaaminen/ hyödyttömäksi tuleminen: raha ei katoa vaan siitä
ei ole hyötyä kadotuksessa. Apt 8:20
- Jakeessa 2Piet 2:2 "totuuden tie tulee häväistyksi" ei voi tarkoittaa sitä, että totuuden tie eli
Jeesus häviää tai lakkaa olemasta; se on vain hyödytön ja käyttökelvoton eli turha niitä
varten, jotka joutuvat kadotukseen.
6. olethros
- turmio, tuho; kadotus, häviö
- 1Kor 5:5 "lihan turmioksi", 1Tess 5:3 "yllättää heidät yhtäkkiä turmio", 2Tess 1:9 "heitä
kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista", 1Tim 6:9 "Mutta ne,
jotka tahtovat rikastua, lankeavat kiusaukseen, paulaan ja moniin mielettömiin sekä
vahingollisiin himoihin, jotka upottavat ihmisen tuhoon (olethron) ja kadotukseen (apoleian)."
Storkilla on vain suomenkielinen MikroRabbi, joten en pysty noita sanasta sanaan kääntämään.
Mutta kuten eilen lainasin Arkkipiispa Templen ja Juha Partasen lausuntoja, myös adventtikirkon ulkopuolelta löytyy ikuiseen helvettiin kriittisesti suhtautuvia.
Jos jokainen saa helvetin tulijärvessä "tekojensa mukaan" rangaistuksen, miksi helvetin täytyisi olla ikuinen? Jos Jumalan tarkoitus rangaistukselleen on pelastaa ihminen tai hävittää (kuten vedenpaisumuksessa), mitä järkeä on rangaistuksen pitkittämisellä?
Onko siihen muuta syytä kun se, että kuolematon sielu ja "helvetillinen helvettioppi" otettiin kristinuskoon mukaan pakanauskonnoista ja sen takia ikuisen helvetin opetuksesta ei voida luopua? Ja olisiko se myös syynä siihen, että helvetin kohdalla Raamatuntekstit ovat käännetty siten, että ne todella tarkoittaisi päättymätöntä? Vaikka alkuperäistekstien mukaan Aioon, aioonios tarkoittavat: loppumaton aika, aikakausi, ajanjakso, ikä, lyhyt aika ja maailman aika. Suomenkielisessä Raamatussa aioon, aioonios on käännetty pelkästään sanalla iankaikkinen.
Jeesuksen kuollessa ristillä pahan kohtalo sinetöitiin lopullisesti. Suurin tuska Jeesukselle aiheutui synneistä, jotka hän meidän puolestamme kantoi ja se tunne, että ne erottavat hänet lopullisesti rakastavan Jumalan yhteydestä. Jumalattomien rangaistuksessa suurin tuska ei ole tulessa palaminen vaan lopullinen ero Jumalasta.
Adventistit ovat aina vähätelleet ja painaneet villasella omia syntejään.
Iankaikkinen elämä tai iankaikkinen kadotus koskee tulkintani mukaan sielua.
Sielu tuntee iloa tai tuskaa riippuen paikasta minne Jumala tuomitsee.
Se on ainakin varma että adventisteilla ei ole valta jakaa pedonmerkkejä kadotukseen.
Tuosta kohdasta >>> ""Oppi ikuisesta kadotuksesta on yksinkertainen. Sitä ei tarvitse tehdä monimutkaiseksi. Jeesus sanoi:
Matteuksen evankeliumi:
25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."""
Storkflinkiläisyys on pettävää, mutta tässä ytyä:
Iankaikkinen rangaistus - by right!
Voiko tuon raittiinpaa evankeliointia ollakaan!
Voidakseen janota pelastusta, täytyy ihmisen
tietää, mistä hänen täytyy pelastautua!
Kuolema ei suinkaan ole Jumalalta tuelva armomurha
ja vastuuvapauden myöntäminen - vaan aivan
päinvastaista: vastuuseen vetämistä!!!
"" Jätä siis tuomio Jumalalle ja varo, ettet opeta hänen tahtoaan vastaan, niin että villitset ihmisiä synnin tekoon ja rohkaiset heitä siihen vähättelemällä tuomiota. ""
Mutta Jeesus vastaa niistä, jotka HÄNEN kauttaan
(kanssaan) Jumalan eteen tulevat.