Kuolema on unta?
Kuollut ei ole unessa; vaan mätänee haudassaan.
Miksi pappien sallitaan valehdella TIEDETTÄ vastaan?
Kuollut ei ole unessa; vaan mätänee haudassaan.
Miksi pappien sallitaan valehdella TIEDETTÄ vastaan?
Adventtikirkon opit valehtelevat
epäraamatullisia
10232
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
se vain kuvittelee.
Kuolleiden tilasta:
"Mutta mies kun kuolee, makaa hän martaana; kun ihminen on henkensä heittänyt, missä hän on sitten? Vesi juoksee pois järvestä, ja joki tyhjenee ja kuivuu; niin ihminen lepoon mentyänsä ei enää nouse. Ennenkuin taivaat katoavat, eivät he heräjä eivätkä havahdu unestansa. (Job.14:10-12)
Jeesus itse vakuutti, ettei yksikään Häneen uskova ikinä kuole.
Adventisminuskoiset eivät usko jeesusta vaan ihmisen adventismista tulkintaansa.
Johanneksen evankeliumi:
11:26 Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
Ja sama jo Vanhassa Testamentissa;Psalmit:
9:18 Jumalattomat peräytyvät tuonelaan, kaikki pakanat, jotka unhottavat Jumalan.
16:10 Sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan etkä anna hurskaasi nähdä kuolemaa.
Adventismissa eletään harhassa.
Tulkintasi mukaan tilanne on varsin synkkä. Ei tule mieleen ainuttakaan kristittyä, joka olisi noussut kuolemaa kokematta taivaisiin Jumalan tykö. Eikö siis yksikään kristitty tähän mennessä ole uskonut Jeesukseen? Siltä tilanne näyttää, jos oletamme sinun tulkintasi olevan se oikea tulkinta. Toisaalta onko sellainen kristitty, joka ei usko Jeesukseen, oikeasti kristitty? Väitätkö siis, että oikeita kristittyjä ei ole vielä edes ollut olemassa? Eikö tämä anna juuri marttyyreista erityisen tottelemattoman kuvan?
Pietari, Paavali, Luther, Augustinus, jne. elivät sitten kaikki myös harhassa, sillä eivätkö hekin ole kuolleet? Olivatko he edes kristittyjä kun eivät pystyneet olemaan kuolematta vaikka kristittyjen ei pitäisi kuolla.
Itse näen asian niin, että kristityt kyllä kuolevat, mutta Jumala ei heitä unohda, vaan herättää heidät haudoistaan, kun aika on. Käsittääkseni juuri tästä Jeesus puhui, kun sanoi Isänsä olevan elävien eikä kuolleiden Jumala, sillä Isälle kaikki ovat eläviä. Jumala ei hylkää omiaan tuonelaan vaan nostaa heidät kuolleista. Muistathan, mitä Jeesus sanoi ihmisten pelkäämisestä? Ei meidän tule pelätä niitä, jotka voivat tappaa vain ruumiin, vaan Häntä, joka voi tappaa sekä ruumiin että sielun. :)
uskoviakin kun sanot ettei he kuole joka uskoo Häneen.
Pistä nyt jäitä päähäsi ja ajattele mitä tuo raamatun kohta tarkoittaa. Se ei tarkoita etteikö me kuoltais tästä elämästä, koska synnin palkka on kuolema ja Jumala sanoi jo Edenissä ensimmäiselle ihmisparille, jos syötte tästä puusta josta olen kieltänyt syömästä pitää teidän kuolemalla kuoleman.
Käärme se oli joka sano, ette suinkaan kuole vaan te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan. Ne sanat ettemme kuolisi koskaan ovat vihollisen sanoja, ei Jumalan, mutta se ettemme kuole tarkoittaa, että vaikka me kuolemme tässä lihassa, jos meillä on usko Jeesukseen Hän herättää meidät haudoista, kun Hän tulee omansa noutamaan sinne minne Hän sanoi menevänsä meille valmistammaan tilaa, että mekin saisimme olla siellä missä Hän on.
Ja silloin kuolema on nielty ja voitto saatu, Jumalalla yksin on kuolemattomuus ei meillä ole kuolemattomuutta tässä lihassa ollessamme.
Adventistit ovat lihallisia.
He eivät ole kristittyjä.
Jeesuskin selittää kuolemisen hengen kuolemana.
Jeesus osoittaa, että ruumiin kuolema ei ole kristyn sielun kuolemaa.
Matteuksen evankeliumi:
10:28 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.
Adventismin opetus on antikristillistä opetusta!
ruumis tosin mätänee,mutta sielu elää... Tosin ,emme varmaksi tiedä ,missä olotilassa.Jumala sanoi moosekselle,jotenkin tähän tapaan ,mene ja nouse ajanlopulla saamaan palkintosi.Vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ,Jeesus sanoi rikkaalle miehelle ,joka oli tuonelassa ja oli kärsimyksessä Sinä sait hyvän osan eläessäsi ,Lasarus huonon,siksipä hän on Aabrahamin helmassa.Heidän välillä oli juopa,jota ei voinut ylittää.Tästä voisi päätellä,että molemmat olivat tuonelassa,mutta eri paikoissa siellä.
Tässä rikas mies ja Lasarus kertomuksessa vainajilla oli jostain syystä ruumiinosia kuten sormia, kieliä ja silmiä ja rikkaalla miehellä oli myös jano. Miten rikas mies olisi voinut keskustella Aabrahamin ja Lasaruksen kanssa, jos he ovat "eri puolilla"? Mitenkä pitkä "helma" Aabrahamilla on, jos sinne kaikki pelastetut sopivat? Aabraham itse kaipasi pääsyä Jumalan taivaalliseen isänmaahan ja ikuiseen kaupunkiin. Hepr.11: 10, 13-16. Miksi ei missään muualla Raamatussa pelastettujen olinpaikkaa kutsuta Aabrahamin helmaksi? Luuk.16:14: "Tämän kaiken kuulivat fariseukset, jotka olivat rahanahneita, ja he ivasivat häntä." Jakeen mukaan fariseukset olivat rahanahneita ja luulivat, että varakkuus oli merkki Jumalan hyväksymisestä ja köyhyys taas päinvastaisesta. Kertomus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta Jeesus osoitti tällaisen luulon kohtalokkaaksi.
Matt.13:34:"vertauksitta hän (Jeesus) ei puhunut heille mitään".
Vertaus Rikas mies ja Lasarus vastaa egyptiläisestä lähteestä peräisin olevaa Si-Usire nimistä tarinaa. Myös juutalaisilla oli vastaavanlaisia tarinoita, jotka olivat Jeesuksen ajan kuulijoiden tiedossa.
ei ole elinkelpoinen voi olla ikuinen. Sellainen on jokaiselle selvää, tai ainakin pitäisi olla. (Ja pahuushan katoaa ja pahat sen mukana (raamatun mukaan). Miten ihmeessä se voi olla edes mahdollista että joku olisi "hyvyydestä" tulijärvessä kitumassa ikuisesti. Koko piinan ajatus on niin ylösalaisin että en voi ymmärtää että joku sellaisen uskoo. Uskotaan että "Jumala loi elämää jota sitten kiduttaa ikuisesti", ei ehkä itse mutta kuitenkin.. mikä älytön oppi joka tekee Jumalasta aivan toisenlaisen kuin Hän todellisuudessa On. MIKSI????
Se ei ole Raamatun oppia.
Raamatunb Jumalan on hyvä, oikeudenmukainen ja rakastaa luotujaan (mutta vihaa syntiä joka tappaa Hänen luomaansa elämää).
Niin... ihminen kuolee ja mätänee tuonelassa ylösnousemuksen päivään asti, jolloin hän saa joko iankaikkisen elämän tai hänet teloitetaan.
Jos rikkaan miehen ja Lasaruksen vertaus luetaan kirjaimellisesti, eli ei vertauksena, niin kuolleet menevät tuonelaan tietoisina ja siellä joko liekkeihin tai Aabrahamin helmaan. Tämä toisaalta on ristiriidassa sen ajatuksen kanssa, että Paavali puhui pääsevänsä kuollessaan suoraan Jeesuksen luo... siis olettaen, että tuo tulkinta Paavalin sanoista on oikea. Outoa tästä tekee vielä se, että eihän Jeesus edes ole tuonelassa vaan taivaassa Isän luona. Toisaalta Paavali sanoo toisessa kohdassa, että ilman ylösnousemusta ei ole toivoa, ja että, jos ylösnousemusta ei tule tapahtumaan, niin opetuslapset ovat uskoneet turhaan... mikä ei ollenkaan sovi siihen ajatukseen, että kristitty voisi toivoa pääsevänsä taivaaseen välittömästi kuoleman jälkeen. Jos taivaaseen pääsisi heti kuoleman jälkeen, niin miksi Paavali sanoo, että ilman ylösnousemusta ei ole mitään?