Mikä mättää?

Jumala rakastaa vääryyden, rikosten ja raukkamaisten tekojen uhreja niin paljon, että heittää vääryyden tekijät, rikolliset, valehtelijat, raukkamaiset ym. ym. vastaavat helvettiin.

--> Elikkä Jumala ei rakasta vääryden tekijöitä, eikä näin ollen armahda heitä, vaan heittää heidät Helvettiin? Mielestäni Jumala rakastaa kaikkia, miksi hän siis laittaisi vääryyden tekijät Helvettiin?

Pappi kirjoitti:

Jumala rakastaa vääryyden, rikosten ja raukkamaisten tekojen uhreja niin paljon, että heittää vääryyden tekijät, rikolliset, valehtelijat, raukkamaiset ym. ym. vastaavat helvettiin.

--> Elikkä Jumala ei rakasta vääryden tekijöitä, eikä näin ollen armahda heitä, vaan heittää heidät Helvettiin? Mielestäni Jumala rakastaa kaikkia, miksi hän siis laittaisi vääryyden tekijät Helvettiin?

Lue lisää

Mikä ihmeen taivaallinen autuus ja ihanuus vallitsisi mikäli roistot ja vääryyden tekijät siellä iankaikkisesta iankaikkiseen toisille vääryyttä ja raukkamaisia tekoja tekisivät.

Eli jossain täytyy olla paikka, jossa meidän uhrienkin on lopulta hyvä olla ja tähän tarvitaan helvetin tulijärveä roikaleita varten. Asia kun on niin, että ajan rajan takana on vain kaksi vaihtoehtoa - iankaikkinen elämä ja iankaikkinen kuolema.

Pappi kirjoitti:

Jumala rakastaa vääryyden, rikosten ja raukkamaisten tekojen uhreja niin paljon, että heittää vääryyden tekijät, rikolliset, valehtelijat, raukkamaiset ym. ym. vastaavat helvettiin.

--> Elikkä Jumala ei rakasta vääryden tekijöitä, eikä näin ollen armahda heitä, vaan heittää heidät Helvettiin? Mielestäni Jumala rakastaa kaikkia, miksi hän siis laittaisi vääryyden tekijät Helvettiin?

Lue lisää

?pitäisikö rikolliset jättää tuomiotta?
vai ?pitäikö heidät palkita jotenkin? tai
?pitäisikö heille kenties antaa kunniamerkki?
?miten on pappi , tämä asia vaatii sinulta nyt
pientä ajattelu ennen kuin vastaat itsellesi !

Leo Salmela kirjoitti:

Mikä ihmeen taivaallinen autuus ja ihanuus vallitsisi mikäli roistot ja vääryyden tekijät siellä iankaikkisesta iankaikkiseen toisille vääryyttä ja raukkamaisia tekoja tekisivät.

Eli jossain täytyy olla paikka, jossa meidän uhrienkin on lopulta hyvä olla ja tähän tarvitaan helvetin tulijärveä roikaleita varten. Asia kun on niin, että ajan rajan takana on vain kaksi vaihtoehtoa - iankaikkinen elämä ja iankaikkinen kuolema.

Lue lisää

Juttuhan on niin, että jokainen ihminen tekee väistämättä elämänsä aikana vääryyttä. Elikkä Leo Salmelan mukaan kukaan näistä ei saisi päästä taivaaseen? Ymmärtääkseeni Jumala rakastaa aivan jokaista, vaikka olisikin tehnyt vääryyttä. Pientä tai suurta vääryyttä. Siis kun jokainen ihminen tekee syntiä/vääryyttä, eivätkö he voi päästä muka taivaaseen?

Kona kirjoitti:

Juttuhan on niin, että jokainen ihminen tekee väistämättä elämänsä aikana vääryyttä. Elikkä Leo Salmelan mukaan kukaan näistä ei saisi päästä taivaaseen? Ymmärtääkseeni Jumala rakastaa aivan jokaista, vaikka olisikin tehnyt vääryyttä. Pientä tai suurta vääryyttä. Siis kun jokainen ihminen tekee syntiä/vääryyttä, eivätkö he voi päästä muka taivaaseen?

Lue lisää

vastuusta ja sen kantamisesta.

Eli jokainen ihminen on vastuussa omista teoistaan ja tekemättä jättämisistään. Nyt jos ihminen tekee TOISILLE ihmisille väärin, hänen on korjattava väärintekemisensä sen ihmisen kanssa, jota vastaan on väärin tehnyt. Ja jos hän ei täällä ajassa hoida asioitaan kuntoon, ne tulevat vastaan viimeistään iankaikkisuuden porteilla. Tekojen seurauksia kun kukaan ei voi paeta.

Silloin kunpuhutaan Jumalan armosta, tääsä on erotettava toisistaan kaksi sektoria. Eli SYNNIT, joita ihminen tekee Jumalaa vastaan ja RIKOKSET, joita ihminen tekee toisia ihmisiä tai lakia ja yhteiskuntaa vastaan. Jumalan edessä tehdyt SYNNIT saa anteeksi tunnustamalla ja hylkäämällä syntinsä, kun taas RIKOKSET on ihmisen itsensä sovitettava. Joko asianomaisen kanssa tai sitten mentävä poliisin juttusille ja sovitettava vaikka vankilassa. Muutoin ei Jumala armo astu voimaan.

Leo Salmela kirjoitti:

vastuusta ja sen kantamisesta.

Eli jokainen ihminen on vastuussa omista teoistaan ja tekemättä jättämisistään. Nyt jos ihminen tekee TOISILLE ihmisille väärin, hänen on korjattava väärintekemisensä sen ihmisen kanssa, jota vastaan on väärin tehnyt. Ja jos hän ei täällä ajassa hoida asioitaan kuntoon, ne tulevat vastaan viimeistään iankaikkisuuden porteilla. Tekojen seurauksia kun kukaan ei voi paeta.

Silloin kunpuhutaan Jumalan armosta, tääsä on erotettava toisistaan kaksi sektoria. Eli SYNNIT, joita ihminen tekee Jumalaa vastaan ja RIKOKSET, joita ihminen tekee toisia ihmisiä tai lakia ja yhteiskuntaa vastaan. Jumalan edessä tehdyt SYNNIT saa anteeksi tunnustamalla ja hylkäämällä syntinsä, kun taas RIKOKSET on ihmisen itsensä sovitettava. Joko asianomaisen kanssa tai sitten mentävä poliisin juttusille ja sovitettava vaikka vankilassa. Muutoin ei Jumala armo astu voimaan.

Lue lisää

jos ihminen tekee väärin toista ihmistä kohtaan, ei se ole välttämättä rikos.En usko maailmasta löytyvän ensimmäistäkään ihmistä, joka sovittaa itse kaikki vääryydet ja rikokset toisia ihmisiä kohtaan. Siis uskon, että maailmassa on ihmisiä, jotka myöntävät rikkeensä, ettei viaton kärsi. Esim. Tunnustaa tehneensä rikoksen, ettei viaton kärsi hänen rangaistustaan. Mutta uskon, ettei ihminen tekisi sitä kovinkaan monissa olosuhteissa.

Sitten puhuit aiemmin väärintekijöiden uhreista, joihin itse mainitsit kuuluvasi. Eihän niitä, jotka kärsivät toisten ihmisten vääristä teoista pidä välttämättä päästää taivaaseen. Mitä jos se uhri ei usko Jumalaan? Pitääkö uhrin päästä sen enempää taivaaseen kuin rikkojan?

Ja mitä jos ei ole enään mahdollisuutta vaikka korvata väärää tekoaan? Eikö muka sitten voi päästä taivaaseen? Jos vaikka ihminen jota toisen ihmisen tekemä väärä teko koski, on kuollut. Tuppaa menee vähä pitkäksi tää viestittely...

Kona kirjoitti:

jos ihminen tekee väärin toista ihmistä kohtaan, ei se ole välttämättä rikos.En usko maailmasta löytyvän ensimmäistäkään ihmistä, joka sovittaa itse kaikki vääryydet ja rikokset toisia ihmisiä kohtaan. Siis uskon, että maailmassa on ihmisiä, jotka myöntävät rikkeensä, ettei viaton kärsi. Esim. Tunnustaa tehneensä rikoksen, ettei viaton kärsi hänen rangaistustaan. Mutta uskon, ettei ihminen tekisi sitä kovinkaan monissa olosuhteissa.

Sitten puhuit aiemmin väärintekijöiden uhreista, joihin itse mainitsit kuuluvasi. Eihän niitä, jotka kärsivät toisten ihmisten vääristä teoista pidä välttämättä päästää taivaaseen. Mitä jos se uhri ei usko Jumalaan? Pitääkö uhrin päästä sen enempää taivaaseen kuin rikkojan?

Ja mitä jos ei ole enään mahdollisuutta vaikka korvata väärää tekoaan? Eikö muka sitten voi päästä taivaaseen? Jos vaikka ihminen jota toisen ihmisen tekemä väärä teko koski, on kuollut. Tuppaa menee vähä pitkäksi tää viestittely...

Lue lisää

>>>

http://www.aretalogia.com/aretalogia27/sivu.4.html

On arvioitu, että viimeisten 10 vuoden aikana noin 15.000 ihmistä on tehnyt itsemurhan jouduttuaan häikäilemättömän ryöstön ja vääryyden puolustuskyvyttömäksi uhriksi. (Itsekin olen tosissani harkinnut polttoitsemurhaa maailman uutistoimittajien kameroiden edessä).


Syylliset näihin itsareihin tulevat kärventymään helvetin tulijärvessä ja pakoon eivät pääse.

Leo Salmela kirjoitti:

>>>

http://www.aretalogia.com/aretalogia27/sivu.4.html

On arvioitu, että viimeisten 10 vuoden aikana noin 15.000 ihmistä on tehnyt itsemurhan jouduttuaan häikäilemättömän ryöstön ja vääryyden puolustuskyvyttömäksi uhriksi. (Itsekin olen tosissani harkinnut polttoitsemurhaa maailman uutistoimittajien kameroiden edessä).


Syylliset näihin itsareihin tulevat kärventymään helvetin tulijärvessä ja pakoon eivät pääse.

Lue lisää

Leo, näissä jutuissasi tuli hyvin esiin asian ydin: kun ihminen ei mielestään saa maallista oikeutta ja tuntee itsensä väärin kohdelluksi ja voimattomaksi, niin hän kääntyy ajattelemaan koston seuraavan tuonpuoleisessa.

Tämä on kovin inhimillistä ajattelua, Leo! Monet maailman miljoonista kidutetuista ja raiskatuista varmaan toivovat samaa.

Se toivo voi pitää elämässä kiinni, vaikka totuuden kanssa sillä ei valitettavasti taida olla mitään tekemistä.

eiväthän ne intian pyhät lehmät ole mitään jumalia, vaikka kuinka niitä yrittäisi mainostaa, etsisi ja uskoisi, niin että karma vaan suhisisi...

Johannes 5:28-19 Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen. Aamen!

...on nimenomaan olla pakottamatta taivaaseen haluttomia sinne ikuisuuksiksi kuuntelemaan ihania sulosointuja ja katselemaan ennennäkemättömiä ihanuuksia puhumattakaan, että heidän täytyisi ylistää Jumalaa siitä kaikesta. Se olisi heille suurempi rangaistus kuin se palaminen.

Mutta uskokaa jo hyvään aikaan, että helvetin tulijärvi EI pala ikuisesti! Koko Raamatussa on kymmeniä ja taas kymmeniä kertoja mainittu tuo tapahtuma ja aina siinä yhteydessä puhutaan päivästä. Vaikka tuokin päivä olisi Jumalan silmissä kuin tuhat vuotta, olisi se vain silmänräpäys ikuisuuteen verrattuna.

Tämä ikuisesti palavan helvetin kauhuilla pelottelu on lähtöisin samasta lähteestä kuin se lause, jonka Eeva kuuli paratiisissa: "Ette suinkaan kuole". Se on myös ainoa kohta, jossa ihmisen väitetään olevan kuolematon. Raamattu sensijaan sanoo suoraan, että Jumalalla ainoastaan on kuolemattomuus (1Tim 6:16). Jopa enkelitkin ovat kuolevaisia.

Se tuli, joka tuolloin polttaa kaiken pahuuden, niin langenneet enkelit kuin heidän pettämät ihmiset, jopa kuoleman ja tuonelan (Ilm.), on lähtöisin Jumalasta. Se on ikuinen tuli, joka on ollut olemassa aina ja tulee olemaan aina, koska se on Jumalan vanhurskaus ja pyhyys, jota mikään vääryys ja epäpyhä ei voi kestää. Se tuli ei voi sammua, koska se on Jumala ja hänhän on kuolematon.

Se tuli on ikuinen myös siksi, että se on turvana siltä varalta, että jos joku vielä keksisi tuoda jotain pahaa tuohon hyvyyteen, se tulisi tuhotuksi välittömästi eikä aiheuttaisi enää samanlaista katastrofia kuin Lusiferin lankeemus.

Itseasiassa tuo tuli on niin voimakas, että ihminen kärventyy siinä hyvin nopeasti. Kerrotaanhan syntisten olevan kuin luste (kuivia olkia), joka kootaan ja poltetaan (Matt 13:40). Tai niinkuin kuivat oksat (Joh 15:6). Nämä kohdat eivät puhu mistään kitumisesta.

Lukekaapa melko tyhjentävä vastaus www.svk.fi -keskustelusta Saarnat-osastosta otsikon alta: "Onko ihminen elossa kuoltuaan" tai jotain sinnepäin. Vastaanväittäjätkin vain lopulta vain puoltavat Rapen ajatuksia.