Eräs henkilö kirjoitti näin toisella palstalla. Tietääkä kukaan asiaan perehtynyt pitääkö paikkaansa ja jos pitää, niin onko mitään linkkiä aiheeseen??
"Raamatussa sanotaan että rikkaan on yhtä vaikeaa päästä taivaaseen kuin kamelin kulku Neulansilmän läpi. Ja se viitattu Neulansilmä on tässä tapauksessa eräs ahdas portti Jerusalemin kaupunginmuurissa josta oli hankalaa muttei mahdotonta kulkea kamelin kanssa."
"Raamatussa sanotaan että rikkaan on yhtä vaikeaa päästä taivaaseen kuin kamelin kulku Neulansilmän läpi. Ja se viitattu Neulansilmä on tässä tapauksessa eräs ahdas portti Jerusalemin kaupunginmuurissa josta oli hankalaa muttei mahdotonta kulkea kamelin kanssa."
Vastaukset 5
Vanhimmat
Olen kuullut tuon saman version. Ensinnäkään sellaisesta Jerusalemin portista ei ole tietääkseni historiallista tai arkeologista havaintoa, se lienee jokun sananselittäjän mielikuvitusta. Toiseksi tekstin intentio on sanoa nimen omaan, että ihmiselle pelastus on mahdotonta. Ihan yhtä mahdotonta kuin neulansilmän läpi meneminen. Mutta Jumalalle kaikki on mahdollista. Hän voi pelastaa jopa rikkaan.
Voidaan ajatella, että viittaisi Neulansilmä-nimiseen porttiin, eli läpipääsy olisi erittäin vaikeaa mutta ei mahdotonta. On sellainenkin teoria, että kameli joutuisi tässä "polvistumaan" eli nöyryys olisi pointti.
Toiset taas sanovat, että viitataan konkreettiseen neulansilmään eli puhe olisi täydellisen mahdottomista asiasta. Tämä korostaa sitä, että pelastus ei ole ihmiselle millään keinolla mahdollista, vaan aina pelkästään Jumalan teko. Tämä kaunis ajatus ja Raamatun perussanoman kirkkaus tekee tästä selostuksesta paremman.
Jos ajatellaan Neulansilmä-porttia, tulee pelastus ihmisen omaksi teoksi, mutta rikkaalle kamalan vaikeaksi. Tämä ei sovi yhteen sen kanssa, että pelastus on Jumalan teko ja ihmiselle mahdotonta. Tulkitsen yleisesti ottaen aina Raamattua siten, että jos tulkinta aiheuttaa ristiriidan, muutetaan tulkintaa. Niin tässäkin. Näin ajattelen tästä.
...raamatunpaikasta:
Neulansilmä
Jeesuksen vertauksessa («Matt. 19:24», «Mark. 10:25», «Luuk. 18:25») käyttämä kuvaus, jolla hän tarkoitti mahdotonta tekoa, nim. ettei tavaraansa luottava rikas voi päästä Jumalan valtakuntaan. Tätä vertausta on koetettu "helpottaa" väittämällä, että Jerusalemissa olisi muka ollut N. niminen portti. Tosiasiassa sellaista ei ole koskaan ollut.
Muutamissa nuorissa sekundaarisissa kreikan kielen teksteissä on yritetty lieventää vertausta lukemalla sanan kameloos (kameli) asemesta kamiilos (köysi). Myöhempi virheellinen tekstivariantti johtuu siitä, että tuolloin kyseiset sanat äännettiin samalla tavalla kamiilos. Tässä on luettava parhaimpien tekstilähteiden mukaisesti "kameli", jota seuraavat myös hyvät tunnetut raamatunkäännökset kuten esim. Authorized King James Version ja The Holy Bible, New International Version.
Kirjallisuutta:
Pauli Huuhtanen. Rikkaus ja köyhyys Raamatussa (1977)
Aapeli Saarisalo.
T;Jumalanhullu
vastauksista :)
Joo, samaa mieltä kuin edelliset kirjoittajat. Tuntemani teologian tohtori varmisti asian - kyse on yrityksestä kiertää selvä opetus - ei semmoista porttia ole ollut.
Kannattaa kuunnella myös Jukka Norvannon opetus tuosta kohdasta "Raamattu kannesta kanteen"-ohjelmasta:
http://www.rkk-sansa.net/matt.htm
- kohdasta "Matt. 19:13-26 Kameli on korkea eläin"