Jumalan valtakunnassa Jumala antaa Itse tehtävät kullekkin valtakunnan asukkaalle.
Nuorena, vasta uskoon tulleena tetävä on usein olla Jeesuksen kätenä, suuna ja jalkoina, jotka kuljettavat apua tarvitseville. Menevät sinne auttamaan, missä on puute ja hätä.
Kun tämä uskollinen palvelija tätä tekee, eräänä päivänä Jumala antaa hänelle uuden tehtävän, eli profetoimisen, tai opettajan tehtävän ja näin tämän uskollisen leiviskä saa arvon kohotuksen.
Nuorena, vasta uskoon tulleena tetävä on usein olla Jeesuksen kätenä, suuna ja jalkoina, jotka kuljettavat apua tarvitseville. Menevät sinne auttamaan, missä on puute ja hätä.
Kun tämä uskollinen palvelija tätä tekee, eräänä päivänä Jumala antaa hänelle uuden tehtävän, eli profetoimisen, tai opettajan tehtävän ja näin tämän uskollisen leiviskä saa arvon kohotuksen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
jotka vain odottavat siunauksia ja ihmeitä kohdalleen. Laiskat ovat sekakansan jäseniä, jotka kulkevat Jumalan kansan mukana vaatien itselleen siunauksia.
Jumalan kansa on ahkeraa väkeä ja pitää toinen toisestaan huolta ja jakaa omastaan tarvitseville ja näin tulee siunauksen saavaksi.
äärettömän vaativa, eli se vaatii täydellistä nöyrtymistä Jumalan alamaisuuteen, sillä vain sellainen ihminen saa kyvyn opettaa ja tälläinen ihminen opettaa aina Sanan mukaisesti, ei tuomitse kuitenkaan heitä, jotka ovat harhaan kulkeneet, vaan johdattaa heitä opetuksillaan totuuteen. Jumala valjastaa ja voitelee omat opettajansa.
Totuudessa elävät saavat aina todistuksen Jumalalta, sillä he tulevat rakastaviksi ja vapaiksi. Se vapaus on ihmeteltävää ja tuo tullessaan ihmeteltävän kyvyn rakkauteen, eli vapaudessa elävä todella rakastaa Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseään.
Hän rakastaa silloinkin, kun hän nuhtelee ja oikaiseen lähimäisensä vääriä ajatuksia Jumalasta. Nuhde on vain Jumalan opettajilta tullessa suurinta rakkautta.
Jumala johdattaa kuka on nuhteen tarpeessa, kuka on tarpeessa kuulla vain armosta ja kenelle pitää totuutta muistuttaa ja teroittaa. Täällä on monessa eri tilanteessa eläviä ihmisiä,eri kasvunvaiheissa ja elämän tilanteissa ja samana päivänä ihmiset eivät elä samassa tilanteessa, toinen voi olla hyvin ahdistettu ja taakoitettu, toinen voi iloita uskostaan, toinen voi olla pelkojen vankina ja jos minkälaista ihmiskohtaloa täällä on, mutta USKO JEESUKSEEN tuo nämä ihmiset yhteen ja eräänä päivänä he kaikki ILOITSEVAT JUMALAN VALTAKUNNASSA, JOKA ON VANHURSKAUTTA, RAUHAA JA ILOA PYHÄSSÄ HENGESSÄ.
Paavali oli lain asiantuntija, sillä hän oli suvusta, missä tämä laki oli ollut aina kunniassa, eli suvusta, jossa oli Jumala ollut kaiken keskuksena. Paavali ei kyennyt uskomaan kaiken tämän lain alaisuuden keskellä vapauttavaan, armahtavaan Jumalaan, vaan hän jatkoi isiensä tietä ja täytti lakia.
Paavali oli edeltä Jumalalle luvattu ja edeltä Jumalan tunnustama ja siksi Paavali kykeni aloittamaan apostolin, eli opettajan tehtävät heti mielenmuutoksen, eli parannuksen jälkeen.
Paavali siis oli lukenut Pyhiä Kirjoituksia kauan ja ne olivat hänelle tutut ja usko teki ne hänelle eläväksi, eli Jumalan armo otti Paavalin hoiviinsa ja antoi hänelle Pyhän Hengen sisimpään ja sen jälkeen Sanasta tuli Paavalille ELÄMÄ.
Nykyään, monet alkavat opettaa lapsiuskovaisena ja jälki on sen mukaista, eli heitä ei ole valjastettu opettamaan, mutta silti he lihan innossa opettavat. Tälläinen lihallinen innostus opettaa saattaa johdattaa ihmisen, huolimatta hyvästä tarkoituksesta, harhaan ja heidät, jotka kuuleva lihassa opettavaa.
Arvon nousu opettajaksi kestää kauan, eli nuoria uskovaisia ei ole Jumalan valjastamana opettajiksi, sillä vie vuosia, ennen, kuin ihminen on oppinut Jumalan Sanan tuntemisen ja siitä kuluu vuosia, kun ihminen julistaa evankeliumia, eli jokainen saa julistaa ilosanomaa ja siitä kuluu vielä vuosia Jumalan kanssa kasvaessa ja totutellessa uskomaan Sanaan niin, kuin se on meille annettu, eli oppimassa naulamaan lihantahto, jossa on järjenpäätelmät, Jumalan Tahdon tieltä, ristiin. Uskovaiseksi tulee heti, kun tunnustaa uskon Jeesukseen ja Jumalan käskyihin, mutta opettajaksi valjastetaan koulutuksen kautta, jonka antaa Jumala Itse.
Kaiken lisäksi Sanan totuus ensin todistetaan Jumalan puolelta opettajille, eli he kokevat ihmeitä, eli paranevat vaikeistakin sairauksista ja yleensä hetkessä ja he näkevät itsessään ihmeellisen rakkauden, jota ei epäuskoisinkaan saa murrettua, vaan heidän rakkautensa säilyy jokaista ihmistä kohtaan.
Epäuskoiset kyllä saavat Jumalan opettajat poistumaan luotaan ainakin määräajaksi, kunnes Jumala antaa käksyn jälleen keskustella epäuskoisen kanssa, mutta omassa voimassa sitä ei Jumalan ihmien halua, eikä tahdo tehdä.
Jumala opettaa opettajansa opettamaan ja sitä ei voi yksikään ihminen Jumalan opettamalta ottaa poissa, ei suurinkaan epäilijä. Se tehtävä on Jumalan sinetöimä Pyhään Henkeen ja Sanaan.
Jeesuksen kanssa kolme vuotta. He siis elivät Jumalan läheisyydessä ja saivat opin Jumalalta. Kuitenkin opetuslapsetkin lankesivat tämän opetusajan yhteydessä usein epäuskoon.
Eli, näidenkin miesten oli opittava kuulaisuuden tie ja uskon todellisuus ennen, kuin he kelpasivat kirjoittamaan evankeliumit, eli kelpasivat kirjoittamaan sen, minkä he kuulivat Jeesuksen suuta ja minkä he näkivät Jeesuksen tekevän. Jumalan oli siis tultava Itse opettamaan ja näyttämään Sanansa luomiskyky ja voima, sillä ei ollut yhtäkään ihmistä, joka olisi siihen kyennyt.
Evankeliumin julistajat eivät varsinaisesti ole opettajia, vaan he julistavat sen, mikä on todeksi tullut heidän elämässään. Opettajat opettavat näitä evankeliumin julistajia uskon tien tuntijoiksi.
Raamatussa opettajia ovat evanekeliumien jälkeen kirjoittavat ja suurimpia uskon sotureita ovat Pietari, Johannes ja Paavali, jotka opettavat ihmisiä tuntemaan evankeliumien, eli ilosanoman sanomaa.
Pyhästä Hengestä opettaa erityisesti Paavali, monien alentama, Jumalan oma suuri Opettaja ja pakana-alkuisten uskovaisten oma apostoli.
Hengellisesti kasvaneiden tulee tutkia Paavalin opetuksia, mutta heidän, jotka lähtevät uskontielle on aloitettava Jumalan tuntemiseksi tekemänsä tutkimukset evankeliumeista. Jumalan antama elämä johdattaa aina kasvuun, ei koskaan taantumiseen. Sydänpäivä tulee vastaan.
mutta häneltä, jolla on vain vähän otetaan loputkin poissa.
Meistä ihmisitä tuo opetus tuntuu jopa käsittämättömältä, eli köyhää sorretaan ja otetaan kaikki poissa.
Niin se kuitenkin menee Jumalan opetuksen mukaan, eli hän, joka sai leiviskän ja laittoi sen leiviskän likoon, eli antoi siitä leiviskästä muillekin saa korot Jumalan maksamana, mutta hän, joka sai leiviskän ja piilotti sen turvatakseen sen, ei saa korkoja, vaan sekin ainoa leiviskä otetaan häneltä poissa, sillä Jumalan laki on se, että antaessaan saa.
Omakohtaisesti voin todistaa, että mitä enemmän annan hengellistä pääomaa ja aineellista silloin, kun Jumala vaikuttaa, sitä enemmän saan, eli tämä leivisköistä kertovat opetus on täydellisen totta kohdallani:
Matteus 25
20 Silloin tuli se, joka oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: 'Herra, viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen voittanut'.
21 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
22 Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: 'Herra, kaksi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut'.
23 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
24 Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: 'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25 Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'
26 Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
27 Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
28 Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29 Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
30 Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
missä kerrotaan noiden leivisköjen hoitamisen ja jakamisen tähdellisyydestä, kerrotaan myös tämä tärkeä asia, että Jeesus tulee kirkkaudessaan enkeliensä kanssa ja silloin Hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle (Malakia 3)ja tältä valtaistuimelta Hän puhdistaa kansansa, eli antaa valkeat vaatteet israelilaisille ja esim. suomalaiset, ruotsalaiset, egyptiläiset ja niin edelleen Hän käskee vasemmalle puolelle, sillä Hänen oikea puolensa on valmistettu israelilaisille, LUPAUKSEN lapsille ja he, jotka uskovat Jumalan Sanaan ovat näitä Lupauksen lapsia, eli Israelin perillisiä. Muista lupaus, jonka Jumala antoi ystävälleen Aabrahamille ja jota Aabraham ei epäuskossa epäillyt, vaan odotti kärsivällisesti sen toteutumista. Aabraham uskoi, eikä epäillyt ja hänenen uskonsa sai todistuken.
Matt.25
31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
opettajat opettavat aina Sanan mukaisesti, eli totuudellisesti, silloinkin, kun he tietävät, että opetus ei mielytä siellä, missä opettaja seisoo Jumalan huoneessa opettamassa. Jumalan huone on Jumalan kansan keskuudessa ja se ei ole riippuainen mistään raja-aidoista, eli opettaja voi samana päivänäkin käydä täällä toimiessaan monenkin raja-aidan sisällä opettamassa Jumalan valittuja.
Totuus ja armo ovat merkkejä Jumalan lähttämässä opettajassa ja armo lähtee rakkaudesta, sillä opettaja ei mene opettamaan omasta lihantahdostaan, vaan Jumalan lähettämänä ja Jumala on totuus ja rakkaus.
Jos hän menee vaikka lestadiolaisten luokse opettamaan ei hän hyökkää lestadiolaisten oppimia asioita vastaan, vaan puhuu ainostaan totuutta ja jos vaikka lestadiolaisilla on tarve olla ehkäisemättä, eli heillä on tarve ottaa kaikki lapset vastaan, jotka heidän kauttaan tulee, niin Jumalan opettaja ei käy tätä tarvetta vastaan, eli ei mene rikkomaan kenenkään omantunnon rauhaa sellaisessa asiassa, joka on ihmiselle, joka uskoo Jeesukseen tähdellinen, eli opettaja kunnioittaa toisten omantunnon rauhaa, jos se ei tule väärästä rauhasta ja unesta.
Jos Jumalan opettaja menee vaikka opettamaan adventisteja, joille lauantai on arvossa sapattina, niin Jumalan opettaja antaa heidän pitää tämän heidän omantuntonsa asian, sillä se ei tule väärästä rauhasta, vaan heidät on opetettu kunnioittamaan yhtä päivää lepopäivänä, kuten Jumalan käskyt käskevät tekemään ja heille se on lauantai ja vaikka se olisi Jumalan opettajalle sunnuntai, ei hän tee tästä kiistakysymystä, sillä kuka voi tästä päivästä sanoa, minkä päivän Jumala siunasi lepopäiväksi, mutta jokainen voi Raamatusta lukea, että Hän siunasi yhden päivän viikossa lepopäiväksi.
Jumalan opettaja herättää kansaa kuulaiseksi Jeesuksen uskolle ja Jumalan käskyille.
toisen omantunnon tuomitsemaksi.
Paavali meni ihmisenä ihmisen rinnalle ja opetti sieltä totuutta. Hän ei mennyt itseään korottaneena ja itseään toisten yläpuolelle nostaneena, vaan hän meni ihmisen rinnalle ihmisenä. Näin hän voitti sieluja Jumalalle. Rauha ja rakkus totuudessa rakentaa Jumalan Temppeliä korkealle vuorelle ja sen Temppelin rakentajat tulevat kaukaa ja läheltä.
1. Korinttolaiskirje 10
22 Vai tahdommeko herättää Herran kiivauden? Emme kaiketi me ole häntä väkevämmät?
23 "Kaikki on luvallista", mutta ei kaikki ole hyödyksi; "kaikki on luvallista", mutta ei kaikki rakenna.
24 Älköön kukaan katsoko omaa parastaan, vaan toisen parasta.
25 Syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään, kyselemättä mitään omantunnon tähden,
26 sillä: "Herran on maa ja kaikki, mitä siinä on".
27 Jos joku, joka ei usko, kutsuu teitä ja te tahdotte mennä hänen luokseen, niin syökää kaikkea, mitä eteenne pannaan, kyselemättä mitään omantunnon tähden.
28 Mutta jos joku sanoo teille: "Tämä on epäjumalille uhrattua", niin jättäkää se syömättä hänen tähtensä, joka sen ilmaisi, ja omantunnon tähden;
29 en tarkoita sinun omaatuntoasi, vaan tuon toisen; sillä miksi minun vapauteni joutuisi toisen omantunnon tuomittavaksi?
30 Jos minä sen kiittäen nautin, miksi minua herjataan siitä, mistä kiitän?
31 Söittepä siis tai joitte tai teittepä mitä hyvänsä, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.
32 Älkää olko pahennukseksi juutalaisille, älkää kreikkalaisille älkääkä Jumalan seurakunnalle,
33 niinkuin minäkin koetan kelvata kaikille kaikessa enkä katso omaa hyötyäni, vaan monien hyötyä, että he pelastuisivat.
sanoa, mitä kaukana olevat tuovat sen Temppelin rakennusmateriaaliksi mitä Hengessä rakennamme. Sen voimme varmuudella sanoa, että jos materiaali on Jeesuksen uskoa ja Jumalan käskyjä rikkovaa, niin silloin se on kelvotonta ja joutaa roskiin, eli sellaisella materiaalilla Temppeliä rakentamaan pyrkivä saa jäädä sivusta katsomaan, kun uskolliset rakentajat rakentavat.
Jumala loi äärettömän rikkaan yhteisön, jossa jokainen lapsi saa kavaa oman persoonansa mukaiseksi, eli kenenkään ei tarvitse muistuttaa "pyhää" vaan jokainen saa olla Pyhä Jumalan edessä oman persoonallisuutensa mukaisesti, Jumalan antaman lahja uskon varassa.
Ajatellaanpa vaikka lestadiolaisia, jotka tulevat vapaan sunnnan mukaan kauempaa rakentamaan. Jos heillä on Jeesuksen usko ja Jumalan käskyt rakennusmateriaalina, niin he ovat kelvollisia rakentamaan, vaikka heidän jotkut katsontakannat poikkeavat vapaan suuunnan katsonta kannoista. Sillä kuka voi väittää, että he eivät olisi oikeassa suodessaan jokaisen lapsen syntymän, mikä heidän kauttaan tulee, sillä Sana sanoo, että TÄYTTÄKÄÄ MAA.
Siksi meidän ei tule ketään tuomita, eikä parjata ja Jumalan lapset eivät sitä teekkään, vaan he huolivat sisarikseen ja velikseen heidät, jotka uskovat Jeesukseen ja ilmentävät täytettyä lakia, eli tätä: Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi ja tee lähimäisellesi se, minkä toivot itsellesi tehtävän. Vaikka näillä rakkailla uskon veljillä ja sisarilla olisikin eriäviäkin katsontakantoja, ovat he Jumalan omia, jos elävät täytetyssä laissa, eli uskon kautta Jeesuksen teossa.
on valjastanut tehtäväänsä on aina voideltu tehtävään ja siksi tälläisessä ihmisessä on Pyhän Hengen runaus armolahjoineen, sillä ihminnen on vain kanavana ja todellinen Opettaja on Pyhä Henki, joka todistaa Jeesuksesta ja opettaa kaiken sen, minkä Jeesus opetti Ihmisen Poikana ollessaan.
Isä, Poika ja Pyhä Henki tulee ihmiseen asumaan ja opettajan tehtävän ja viran saanut välittää Jumalaa. Opettaja tuo vanhaa ja uutta, mutta aina Sanan mukaisesti, ei koskaan rikkoen Jeesuksen uskoa ja Jumalan käskyjä. Hedelmistä tunnetaan, kuka opettaa Pyhän Hengen voimassa ja Jumalan valtuuttamana.
Lopunajalle avautuu lopunajan sanoma ja siksi nyt on aika, jolloin Jeesuksen kanssa työtään tekevät tuovat Ilmestyskirjan sanomaa usein esille, eli näin opettaja tuo vanhaa ja omalle ajalle kuuluvaa, eli uutta sanomaa.
Johannes 14
23 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
24 Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
25 Tämän minä olen teille puhunut ollessani teidän tykönänne.
26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
27 Rauhan minä jätän teille: minun rauhani-sen minä annan teille. En minä anna teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö.