LUKU 3
LAPSEUS (SONSHIP) JA KAPINA
Kaikista “uusista ilmoituksista”, jotka tulivat Myöhäissadeliikkeestä, kaikkein vahingollisin ja kauaskantoisin on ollut opetus ”Jumalan ilmestyslapsista”. Tämä oppi kieltää oikean opetuksen pyhien ylösnousemuksesta ja tempauksesta pilviin Kristuksen ollessa fyysisesti läsnä yläilmoissa. Se on korvattu ”voitelulla” ja kuolemattomuudella, joka tulee esiin jo täällä tämän maan päällä ja tuottaa kristittyjen super-rodun, jota johtaa ryhmä super-apostoleja ja super-profeettoja. Tämä super-seurakunta, ”Kristuksen yhteinen ruumis” maan päällä, voittaa kaikki vihollisensa Suuressa Ahdistuksessa. Se perustaa ja tuo esiin Kristuksen Valtakunnan ja sitten Kristus ”päästetään” taivaista ottamaan se valvontaansa. Tämän idean, että pyhät voisivat saavuttaa kuolemattomuuden tämän maan päällä, on ensimmäisenä esittänyt harhaoppinen Franklin Hall.
Vuoden 1949 huhtikuun Sharon Star’in numerossa tämän opin alkuperä paljastetaan: … äkkiä, ilman varoitusta, voimakas tuuli pyyhkäisi läpi rakennuksen. Veli Crane seisoi opettamassa luokkaa ja melkein kaatui. Henki lankesi samanaikaisesti koko koulun päälle ja kaikki alkoivat profetoida yhdessä. Tätä suurta osoitusta seurasi näky Jumalan lasten ilmestymisestä tämän armotalouskauden viimeisinä päivinä. Tämän mahtavan armeijan nähtiin voittavan kaiken edessään olevan. Sairaudet ja taudit hävisivät ja kaikki pahat henget pakenivat Jumalan kansan voittoisan voiman edessä.
Raamattu opettaa selvästi, että tämän armotalouskauden loppu on oleva suuren kärsimyksen aikaa Jumalan pyhille Antikristuksen ja hänen agenttiensa käsissä. Ei missään Raamatussa ole tuotu esiin käsitystä, että seurakunnasta tulee mahtava armeija, joka voittaisi kaiken edessään olevan. Tältä profetialta putoaa pohja pois, kun sitä punnitaan Jumalan Sanalla. Se on selvästikin väärä ja olisi pitänyt tuomita ja hyljätä Sharon’in veljien taholta.
Cornelius Jaenen’in mukaan: Spiritualistiset virtaukset olivat ilmeisiä opissa “Jumalan lasten ilmestymisestä.” Oppi sai alkunsa pastori E. Crane’n ennustusprofetiasta Edmonton’in Northwest Bible Institute’sta. Hän uskoi nähneensä näyn voittoisista pyhistä mahtavana armeijana … hänen koko luokkansa liikuttui hänen uskostaan ja pian kasvoi oppi, että ”valitut” saisivat ”lunastusruumiit” tässä ja nyt ja että jokainen, joka kuoli, ei ollut kyennyt ”ottamaan lunastusruumista” eikä sen vuoksi ollut yksi ”voittajista”. Lopputulos oli, että ollakseen ”voittaja” täytyi kuulua Sharon’in ryhmään. Vain kuulumisen uskottiin antavan toivoa ”ilmestymisestä”.
Tällaisessa hengellisen elitismin ilmapiirissä syntyi Myöhäissade/Jumalan ilmestyslapsi-oppi (Latter Rain/Manifest Sons of God theology). Minä uskon, että tästä Myöhäissadeopista tuli sen suuren luopumuksen lähtökohta ja perustus, jonka Paavali varoitti tulevan seurakuntaan ennen tempausta ja jota seuraa Antikristuksen ilmestyminen. (2.Tess. 2:3;9-12)
Syksyllä 1949 George H. Warnock liittyi North Battleford’in henkilökuntaan. Warnock oli toiminut jonkin aikaa Ern Baxter’in henkilökohtaisena sihteerinä. Hän kirjoitti useita artikkeleita, jotka julkaistiin Sharon Star’issa ja ilmeisesti näihin aikoihin hän kirjoitti jotakin, josta oli tuleva kaikkein vaikutusvaltaisin kirja, mitä on tullut Latter Rain/Manifest Sons of God -liikkeestä: The Feast of Tabernacles (Lehtimajan juhla). Kun se julkaistiin vuonna 1951, se pani liikkeelle opin, johon ensiksi viittasi Jim Watt heinäkuussa 1948 Sharon’in telttakokouksessa, että kolmas Israelin suurista juhlista - lehtimajan juhla - oli vielä toteutuva seurakunnassa.
Tässä kirjassa Warnock esittää kirjallisesti opin Jumalan ilmestyslapsista (Manifest Sons of God), joka oli muotoiltu North Battleford’issa. Hän kirjoittaa: Ei ole mitään epäilystä siitä tosiasiasta, että eräänä päivänä “Herra itse on laskeutuva taivaasta huudon kuuluessa” ja pyhät temmataan olemaan Hänen kanssaan ikuisesti … tästä olemme kuitenkin varmat, että seurakunnalta on ryöstetty sen kirkkaus (glory) sen tietämättä, että sitä varten on olemassa tempaus jopa nyt, kun se odottaa tempausta ja on olemassa ylösnousemus tässä ja nyt, samalla kun odotamme ylösnousemusta. Siitä ei ole mitään epäilystä, että Jumala pidättää monia salaisuuksia ilmoittaakseen ne tulevaisuudessa koskien tapahtumien järjestystä ja ylösnousemuksen luonnetta. Tästä kuitenkin olemme varmat: Ennen kuin tämä kaivattu tempaus eli ylösnousemus tapahtuu, on nouseva voittajien joukko, jotka ottavat haltuunsa, tässä ja nyt, ylösnousemuselämänsä perinnön Jeesuksessa Kristuksessa. Jumala on asettanut ainosyntyisensä oikealle puolelleen taivaallisissa, kunnes kaikki Hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa alle (Ps. 110:1, 1.Kor. 15:25-26). Siellä Hän pysyy tottelevaisena Isän Sanalle, kunnes nousee kansa, jotka menevät ja omistavat perintönsä Hengessä ja alistavat kaikki Maailman, Lihan ja Saatanan vastustavat voimat. Emme tarkoita, että he käyskentelisivät kirkastetuissa ruumiissa, vaan me puhumme pyhistä, jotka saavuttavat ja ottavat haltuunsa, tässä ja nyt, maisissa temppeleissään, Kristuksen elämän käyden sisälle perintöönsä Hengessä ja osallistuen Melkisedekin pappeuteen ja valtakuntaan ja eläen itsensä Jumalan Pojan tahratonta ja saastatonta elämää Hänen jatkuvan läsnäolonsa avulla.
Warnock väittää, ettei hän “tarkoita, että pyhät käyskentelisivät kirkastetuissa ruumiissa”. Kuitenkin hän kirjoittaa myöhemmin:
Historiallinen ylösnousemus? Tietysti he uskoivat siihen. Kristus, Messias? Tietysti he uskoivat sen. Mutta tämän kaltainen usko ei ole riittävä tuomaan ketään lapseuden täyteyteen (fullness of sonship) ja jumalallisen elämän todella aitoon haltuun ottamiseen tässä ja nyt.
Kun joku sanoo voivansa “ottaa haltuunsa, anastaa, (appropriate) jumalallisen elämän tässä ja nyt” - voin vain käsittää sen tarkoittavan, että hän aikoo ottaa kirkastetun, hengellisen, täydelliseksi tehdyn ja ikuisen olotilan, sellaisen kuin Herramme otti omassa ylösnousemuksessaan, tai että hän aikoo todella tulla jumalalliseksi! Ainakin tällä tavalla monet ”Uskonsanan” opettajat näyttävät ymmärtäneen tämän kaltaiset väitteet.
Selvästikin he ”nimeävät ja vaativat” ”jumalallisen elämän aitoa haltuun ottamista tässä ja nyt”: Kenneth Hagin väittää, että “… uskovaa kutsutaan Kristukseksi … sitä me olemmekin, me olemme Kristus!….” Kenneth Copeland julistaa, että ”Jumalan syy luoda Aadam oli Hänen halunsa monistaa Itsensä … hän ei ollut vähän kuin Jumala … hän ei ollut melkein kuin Jumala. Hän ei ollut edes Jumalan alamainen.” TV-evankelista John Avanzini väittää, että Jumalan Henki ”julisti maailmassa tänään, mikä ikuinen päämäärä on ollut kautta aikojen … että Hän on monistamassa Itsensä.” Morris Cerrullo karjuu: ”Tiedätkö, että aikojen alusta lähtien Jumalan koko tarkoitus oli monistaa Itsensä … Kuka sinä olet? Astu esiin, kuka sinä olet? Astu esiin ja sano se: Jumalan poika! Astu esiin ja sano se! Ja mikä todella toimii meissä veli, on kaiken sen ilmoituksen ilmenemistä, mitä Jumala on ja mitä Jumalalla on. Ja kun me seisomme tässä veli, niin et katsele Morris Cerrullo’a, vaan sinä katselet Jumalaa. Sinä katselet Jeesusta … ”Kun Kenneth Copeland julistaa, ”sinulla ei ole Jumalaa itsessäsi, sinä ole sellainen” ja Benny Hinn ilmoittaa ”Minä olen pieni maan päällä kävelevä Messias ”, niin voimme vain päätellä, että he opettavat härskiä harhaoppia.
Vaikka kaikki MSOG-opin kannattajat eivät mene niin pitkälle, että opettaisivat, että “Ilmestyslapset” ovat todella tulemassa Jumalaksi, monet kuitenkin opettavat. Tämä harhaoppi, joka opettaa, että kun meidät on kirkastettu, niin meistä ei tule vain kuolemattomia vaan myös Jumalia, tunnetaan nimellä ”Apotheosis”: Toinen oikeaoppisuuden ratkaiseva kysymys koskee Kristuksen lihaksi tulemisen (sikiämisen ja syntymisen) ainoalaatuisuutta. Yksin Kristus on Jumal'ihminen … Kristus jakaa kanssamme ihmisyytensä, muttei jumaluuttaan. Hän ei jaa jumaluutta kansalleen. Henki asuu meissä ja toimii meissä, mutta tuo asuminen ei tee meistä lihaksi tulleita jumalia …
Kuten historiallisesti tunnetussa harhaopissa Apotheosis (“Jumalaksi tuleminen”), monet nykyajan gnostikot näyttävät luulevan löytäneensä jotakin sellaista, jota kukaan toinen ei ole onnistunut löytämään. Ilmeisesti he eivät joko tiedä, tai eivät välitä, että harhaoppiset aina silloin tällöin kahden vuosituhannen ajan ovat viisastelleet näillä oivalluksilla.
Ääninauhallaan otsikolla Believing in Yourself (Usko itseesi), Casey Treat, Christian Faith Center’in pastori Seattle’sta Washington’ista sanoo: Isä, Poika ja Pyhä Henki pitivät kokousta ja he sanoivat: ”Tehkäämme ihminen tarkaksi kopioksemme.” En tiedä sinusta, mutta minulle tämä antaa todella potkua! Tarkka Jumalan kopio! Sano se ääneen - ”Minä olen tarkka Jumalan kopio.” [Yleisö toistaa vähän epävarmasti.] Sano uudelleen! [Hän johtaa heitä.] ”Olen tarkka Jumalan kopio.” Sano se vielä, ”Olen tarkka Jumalan kopio!” [Seurakunta alkaa päästä siihen äänekkäämmin ja rohkeammin sekä suuremmalla innolla joka kerta.] Sano se siten, kuin tarkoitat! [Hän huutaa nyt.] ”Olen tarkka Jumalan kopio!” Huuda se lujaa! Huuda se! [He seuraavat, kun hän johtaa.] ”Olen tarkka Jumalan kopio!” ”Olen tarkka Jumalan kopio!” [Toistaen] … Kun Jumala katsoo peiliin, Hän näkee minut! Kun minä katson peiliin, minä näen Jumalan! Oi halleluja! … Joskus ihmiset sanovat minulle, kun he ovat vihaisia ja tahtovat nolata minua …. ”sinä vain luulet olevasi pieni jumala!” Jep! Kuunteletko sinä minua? Oletteko te lapsia, jotka juoksevat täällä ja toimivat kuten jumalat? Miksi ette? Jumala käski minun toimia! … Koska olen Jumalan tarkka kopio, minä aion toimia kuten JUMALA!
Ei ole epäilystä, että koko “Uskonsanan” liike on saanut vahvasti vaikutteita Myöhäissade- ja MSOG-opista. Vaikka on jonkin verran eroa niiden opetuksissa, jotka opettavat Jumalan ilmestyslapsioppia (MSOG), niin kaikille on yksi asia yhteinen - Warnock’in keskeinen opetus, että seurakunta, ”Kristuksen yhteinen ruumis”, kokee ylösnousemuksen jo täällä maan päällä ennen Kristuksen fyysistä paluuta tämän maan päälle. Useimmat todella opettavat kuten Warnock, että Kristus ei voi palata tämän maan päälle ennen kuin ”Jumalan lasten ilmestyminen” tapahtuu ja tekee seurakunnan kykeneväksi valloittamaan tämän maailman ja tuomaan valtakunnan.
Siitä huolimatta että Ilmestyslapsioppi oli luonteeltaan epäraamatullinen, se levisi nopeasti kaikkialle Myöhäissadeliikkeessä. Ei mennyt kauan, ennen kuin Kanadan helluntailiike tuomitsi ”herätyksen”, joka alkoi North Battlefordissa ja oli nopeasti leviämässä helluntaiseurakuntiin kaikkialla Kanadassa ja Yhdysvalloissa. Näyttää, että Sharon’in ryhmän johto North Battleford’issa oli ollut riidassa johdon kanssa uskonsuunnan sisällä jonkin aikaa.
Larry Thomas kirjoittaa: Thomas Holdcroft’in mukaan, joka oli Western Canadian Bible College’n entinen presidentti, Myöhäissade oli organisatorinen skisma, ennen kuin se oli hengellinen kiistan aihe. Se pantiin alulle kiistan kautta, synnytettiin kapinassa ja sitä ruokittiin kiistanalaisilla opeilla. Jotkut opettajakunnan jäsenet instituutissa [Bethel Bible Institute], jota Kanadan helluntaiseurakuntien (PAOC) Saskatchewan’in alue sponsoroi, olivat riidassa aluejohdon kanssa useissa kysymyksissä.
Saskatchewan’in alueen asenne instituutin opettajakuntaa vastaan hyväksyttiin kesäkonferenssissa vuonna 1947 ja pahennuksen aiheuttajat lähtivät instituutista ja siirtyivät North Battleford’iin Saskatchewan’iin, jossa he perustivat Sharon’in lastenkodin ja koulut.
Monet instituutin oppilaat lähtivät Saskatchewan’ista ja seurasivat professoreitaan uuteen työhön. Hengellinen liikehdintä, joka käynnisti Myöhäissadeliikkeen leviämisen, alkoi helmikuussa 1948. Nelipäiväisen kokoussarjan aikana johtajat alkoivat kutsua seurakunnan jäseniä ja jakaa hengellisiä lahjoja heille kätten päälle panemisen kautta, jota seurasi sopiva profetia. Tämä menettely meni lopulta kaiken muun edelle, mitä Sharon’issa yritettiin tehdä - mukaan lukien pyrkimykset ylläpitää koulutuksellista instituutiota. Koulun alue North Battleford’issa tuli pysyväksi leiritapaamiskeskukseksi (paljolti kuten Pensacola on tulossa koulutuskeskukseksi saarnamiehille ja epäviralliseksi Pyhän Hengen päämajaksi).
Ei mennyt kauan, ennen kuin AOG:n johto katsoi olevansa pakotettu puuttumaan "herätykseen" ja siitä esiin tuleviin oppeihin ja käytäntöihin. Helmikuun 24. päivänä 1949 AOG julkaisi neljännesvuosikirjeen, jossa USA:n AOG:n eräs johtaja, General Superintendent Ernest S. Williams, antoi lyhyen, aivan yleisen julistuksen, otsikolla Bestowing Gifts (Lahjojen jakamisesta) ilmeisesti korostaakseen hyväksyttävää opetusta aiheesta ilman, että olisi avoimesti viitannut 'Myöhäissateen, ongelmaan."
Mikä oli reaktio näihin AOG:n johdon yrityksiin ojentaa tätä uutta liikettä heidän riveissään? Kapina! Larry Thomas kirjoittaa:
Muutamat kanadalaiset seurakunnat ja jotkut Yhdysvalloissa tulivat taistelukentiksi Myöhäissateen ja hyväksyttyjen helluntailiikkeiden välillä. Vaikka Kanadan helluntaiseurakunnat menettivätkin vain tusinan verran seurakuntia uudelle liikkeelle, niin monet paikalliset seurakunnat heikentyivät pahasti jäsenten menetyksistä Myöhäissateen seurakunnille.
Monet AOG:n seurakunnat USA:ssa tänä päivänä kokevat samankaltaista jäsenkatoa, johtuen näistä Myöhäissateen käytäntöjen uudelleen kierrättämisestä. Hajoittava Myöhäissateen ryhmä teki aikeensa selväksi olemassa oleviin Kanadan helluntaiseurakuntiin (PAOC) nähden.
Kun helluntaiseurakuntien johto vähitellen alkoi huomata Myöhäissateesta tulevat opilliset harhat, siitä annettiin yhä enemmän huolestuneita julkilausumia. Kun suuntajohdon kritiikki jatkuvasti vahvistui, niin samoin teki myös sitä vastustava kapinointi. Myöhäissateen seurakunnat alkoivat vetäytyä AOG:sta mieluummin, kuin alistuivat vanhinten nuhteluun. Lopulta yleiskokouksessa Seattle'ssa Washington'issa vuonna 1949 AOG antoi päätöksen, jossa virallisesti tuomitsi Myöhäissateen Uuden Järjestyksen. Tämän päätöksen myötä ne, jotka olivat omaksuneet "Myöhäissateen Uuden Järjestyksen" epäraamatullisia oppeja totesivat, että heidän oli erottava seurakunnista ja toimittava riippumattomina. Seurakunnat alkoivat jakaantua ja valita puolensa tässä kysymyksessä.
Richard Riss kirjoittaa: Erään nimettömän AOG:lle uskollisen nuoren saarnamiehen näkökulmaa on kuvailtu hänen kirjeessään uskonsuunnan yleiskokoukselle ja osa siitä julkaistiin maaliskuun 1950 neljännesvuosikirjeessä (Quarterly Letter). Hänen entinen pastorinsa oli vetäytynyt organisaatiosta osallistuakseen Myöhäissateeseen. Nuorempi saarnamies kirjoitti seuraavaa: Olen juuri saanut tyrmistyttävän raportin, joka on jättänyt minut sekaannuksen ja hämmennyksen valtaan. Se on ilmoitus, että minun pastorini ja seurakuntani, jossa minä tulin AOG:hen, on eronnut yleisneuvostosta (General Council) … En ymmärrä kaikkia yksityiskohtia, mutta se on jättänyt minut hämmennykseen ... paljolti näiden jakautumisten taustalla on itsekeskeisyyden (egotism) henki. Itsekeskeiset (egotists) voivat esittää eri syitä, mutta he toimivat saman mallin mukaan, syövät samanlaista ruokaa samassa pöydässä ja matkustavat samaa omanlaistaan riippumattomuuden polkua ... he luulevat, että heillä on oikeus tulkita ja muokata tai lisätä mitä tahansa ja kaikkea, joka heidän mielestään on seurakunnalle parasta johtuen julistetusta 'uudesta valosta', jonka Jumala on erikoisesti näyttänyt heille. Ja monesti, jos AOG ei tanssi heidän pillinsä mukaan, he eivät ainoastaan lopeta soittoansa, vaan etsivät eri seuraa ja pyrkivät toteuttamaan käryäviä salaisia itsekeskeisten sydäntensä suunnitelmiaan. Sitten he toimivat 'riippumattomina', rakentavat jotakin omassa nimessään ja niin tehdessään häpäisevät, pilkkaavat ja purevat sitä kättä, joka ruokki ja vaatetti heitä vuosien ajan ... Kun ihminen tulee suuremmaksi kuin sellainen suurenmoinen organisaatio kuin AOG, jota Jumala on siunannut niin valtavasti, niin tuo henkilö on kerta kaikkiaan liian suuri ansaitakseen sen kunnioitusta, vielä vähemmän arvostusta ja se on totta siitä riippumatta, mitä hän on ollut yleisneuvostossa."
Monet ovat virheellisesti kuvitelleet, että Myöhäissadeliike hävisi nopeasti ja kuoli sen jälkeen, kun AOG oli sen virallisesti tuominnut ja hylännyt. Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta. Myöhäissadeliike meni vain "maan alle" joksikin aikaa ja menestyi "Karismaatisena Uudistuksena" ja on uudelleen tulossa esiin herätysten kautta Torontossa ja Pensacolassa sekä profeetallisen ja apostolisen liikkeen kautta.
Lainaamme jälleen Larry Thomas'ia: Myöhäissadeliikkeen parhaat päivät olivat menneet 1950-luvun puolivälissä, mutta liike oli ja on edelleen kaikkea muuta kuin kuollut. Se on hieman muuttanut suuntaa, vaihtanut joidenkin opetustensa nimet ja tullut vähän elitistisemmäksi, mutta se ei koskaan kuollut. Myöhäissateen teologia on edelleen hyvin vahvasti elossa ja sen puolesta taistelevat sellaiset Toronton ja Pensacolan johtajat kuin Howard-Browne, Arnott, Wimber, Kilpatrick, Hill, Cain ja Brown.
http://www.heinola.org/~patato/sade.html
LAPSEUS (SONSHIP) JA KAPINA
Kaikista “uusista ilmoituksista”, jotka tulivat Myöhäissadeliikkeestä, kaikkein vahingollisin ja kauaskantoisin on ollut opetus ”Jumalan ilmestyslapsista”. Tämä oppi kieltää oikean opetuksen pyhien ylösnousemuksesta ja tempauksesta pilviin Kristuksen ollessa fyysisesti läsnä yläilmoissa. Se on korvattu ”voitelulla” ja kuolemattomuudella, joka tulee esiin jo täällä tämän maan päällä ja tuottaa kristittyjen super-rodun, jota johtaa ryhmä super-apostoleja ja super-profeettoja. Tämä super-seurakunta, ”Kristuksen yhteinen ruumis” maan päällä, voittaa kaikki vihollisensa Suuressa Ahdistuksessa. Se perustaa ja tuo esiin Kristuksen Valtakunnan ja sitten Kristus ”päästetään” taivaista ottamaan se valvontaansa. Tämän idean, että pyhät voisivat saavuttaa kuolemattomuuden tämän maan päällä, on ensimmäisenä esittänyt harhaoppinen Franklin Hall.
Vuoden 1949 huhtikuun Sharon Star’in numerossa tämän opin alkuperä paljastetaan: … äkkiä, ilman varoitusta, voimakas tuuli pyyhkäisi läpi rakennuksen. Veli Crane seisoi opettamassa luokkaa ja melkein kaatui. Henki lankesi samanaikaisesti koko koulun päälle ja kaikki alkoivat profetoida yhdessä. Tätä suurta osoitusta seurasi näky Jumalan lasten ilmestymisestä tämän armotalouskauden viimeisinä päivinä. Tämän mahtavan armeijan nähtiin voittavan kaiken edessään olevan. Sairaudet ja taudit hävisivät ja kaikki pahat henget pakenivat Jumalan kansan voittoisan voiman edessä.
Raamattu opettaa selvästi, että tämän armotalouskauden loppu on oleva suuren kärsimyksen aikaa Jumalan pyhille Antikristuksen ja hänen agenttiensa käsissä. Ei missään Raamatussa ole tuotu esiin käsitystä, että seurakunnasta tulee mahtava armeija, joka voittaisi kaiken edessään olevan. Tältä profetialta putoaa pohja pois, kun sitä punnitaan Jumalan Sanalla. Se on selvästikin väärä ja olisi pitänyt tuomita ja hyljätä Sharon’in veljien taholta.
Cornelius Jaenen’in mukaan: Spiritualistiset virtaukset olivat ilmeisiä opissa “Jumalan lasten ilmestymisestä.” Oppi sai alkunsa pastori E. Crane’n ennustusprofetiasta Edmonton’in Northwest Bible Institute’sta. Hän uskoi nähneensä näyn voittoisista pyhistä mahtavana armeijana … hänen koko luokkansa liikuttui hänen uskostaan ja pian kasvoi oppi, että ”valitut” saisivat ”lunastusruumiit” tässä ja nyt ja että jokainen, joka kuoli, ei ollut kyennyt ”ottamaan lunastusruumista” eikä sen vuoksi ollut yksi ”voittajista”. Lopputulos oli, että ollakseen ”voittaja” täytyi kuulua Sharon’in ryhmään. Vain kuulumisen uskottiin antavan toivoa ”ilmestymisestä”.
Tällaisessa hengellisen elitismin ilmapiirissä syntyi Myöhäissade/Jumalan ilmestyslapsi-oppi (Latter Rain/Manifest Sons of God theology). Minä uskon, että tästä Myöhäissadeopista tuli sen suuren luopumuksen lähtökohta ja perustus, jonka Paavali varoitti tulevan seurakuntaan ennen tempausta ja jota seuraa Antikristuksen ilmestyminen. (2.Tess. 2:3;9-12)
Syksyllä 1949 George H. Warnock liittyi North Battleford’in henkilökuntaan. Warnock oli toiminut jonkin aikaa Ern Baxter’in henkilökohtaisena sihteerinä. Hän kirjoitti useita artikkeleita, jotka julkaistiin Sharon Star’issa ja ilmeisesti näihin aikoihin hän kirjoitti jotakin, josta oli tuleva kaikkein vaikutusvaltaisin kirja, mitä on tullut Latter Rain/Manifest Sons of God -liikkeestä: The Feast of Tabernacles (Lehtimajan juhla). Kun se julkaistiin vuonna 1951, se pani liikkeelle opin, johon ensiksi viittasi Jim Watt heinäkuussa 1948 Sharon’in telttakokouksessa, että kolmas Israelin suurista juhlista - lehtimajan juhla - oli vielä toteutuva seurakunnassa.
Tässä kirjassa Warnock esittää kirjallisesti opin Jumalan ilmestyslapsista (Manifest Sons of God), joka oli muotoiltu North Battleford’issa. Hän kirjoittaa: Ei ole mitään epäilystä siitä tosiasiasta, että eräänä päivänä “Herra itse on laskeutuva taivaasta huudon kuuluessa” ja pyhät temmataan olemaan Hänen kanssaan ikuisesti … tästä olemme kuitenkin varmat, että seurakunnalta on ryöstetty sen kirkkaus (glory) sen tietämättä, että sitä varten on olemassa tempaus jopa nyt, kun se odottaa tempausta ja on olemassa ylösnousemus tässä ja nyt, samalla kun odotamme ylösnousemusta. Siitä ei ole mitään epäilystä, että Jumala pidättää monia salaisuuksia ilmoittaakseen ne tulevaisuudessa koskien tapahtumien järjestystä ja ylösnousemuksen luonnetta. Tästä kuitenkin olemme varmat: Ennen kuin tämä kaivattu tempaus eli ylösnousemus tapahtuu, on nouseva voittajien joukko, jotka ottavat haltuunsa, tässä ja nyt, ylösnousemuselämänsä perinnön Jeesuksessa Kristuksessa. Jumala on asettanut ainosyntyisensä oikealle puolelleen taivaallisissa, kunnes kaikki Hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa alle (Ps. 110:1, 1.Kor. 15:25-26). Siellä Hän pysyy tottelevaisena Isän Sanalle, kunnes nousee kansa, jotka menevät ja omistavat perintönsä Hengessä ja alistavat kaikki Maailman, Lihan ja Saatanan vastustavat voimat. Emme tarkoita, että he käyskentelisivät kirkastetuissa ruumiissa, vaan me puhumme pyhistä, jotka saavuttavat ja ottavat haltuunsa, tässä ja nyt, maisissa temppeleissään, Kristuksen elämän käyden sisälle perintöönsä Hengessä ja osallistuen Melkisedekin pappeuteen ja valtakuntaan ja eläen itsensä Jumalan Pojan tahratonta ja saastatonta elämää Hänen jatkuvan läsnäolonsa avulla.
Warnock väittää, ettei hän “tarkoita, että pyhät käyskentelisivät kirkastetuissa ruumiissa”. Kuitenkin hän kirjoittaa myöhemmin:
Historiallinen ylösnousemus? Tietysti he uskoivat siihen. Kristus, Messias? Tietysti he uskoivat sen. Mutta tämän kaltainen usko ei ole riittävä tuomaan ketään lapseuden täyteyteen (fullness of sonship) ja jumalallisen elämän todella aitoon haltuun ottamiseen tässä ja nyt.
Kun joku sanoo voivansa “ottaa haltuunsa, anastaa, (appropriate) jumalallisen elämän tässä ja nyt” - voin vain käsittää sen tarkoittavan, että hän aikoo ottaa kirkastetun, hengellisen, täydelliseksi tehdyn ja ikuisen olotilan, sellaisen kuin Herramme otti omassa ylösnousemuksessaan, tai että hän aikoo todella tulla jumalalliseksi! Ainakin tällä tavalla monet ”Uskonsanan” opettajat näyttävät ymmärtäneen tämän kaltaiset väitteet.
Selvästikin he ”nimeävät ja vaativat” ”jumalallisen elämän aitoa haltuun ottamista tässä ja nyt”: Kenneth Hagin väittää, että “… uskovaa kutsutaan Kristukseksi … sitä me olemmekin, me olemme Kristus!….” Kenneth Copeland julistaa, että ”Jumalan syy luoda Aadam oli Hänen halunsa monistaa Itsensä … hän ei ollut vähän kuin Jumala … hän ei ollut melkein kuin Jumala. Hän ei ollut edes Jumalan alamainen.” TV-evankelista John Avanzini väittää, että Jumalan Henki ”julisti maailmassa tänään, mikä ikuinen päämäärä on ollut kautta aikojen … että Hän on monistamassa Itsensä.” Morris Cerrullo karjuu: ”Tiedätkö, että aikojen alusta lähtien Jumalan koko tarkoitus oli monistaa Itsensä … Kuka sinä olet? Astu esiin, kuka sinä olet? Astu esiin ja sano se: Jumalan poika! Astu esiin ja sano se! Ja mikä todella toimii meissä veli, on kaiken sen ilmoituksen ilmenemistä, mitä Jumala on ja mitä Jumalalla on. Ja kun me seisomme tässä veli, niin et katsele Morris Cerrullo’a, vaan sinä katselet Jumalaa. Sinä katselet Jeesusta … ”Kun Kenneth Copeland julistaa, ”sinulla ei ole Jumalaa itsessäsi, sinä ole sellainen” ja Benny Hinn ilmoittaa ”Minä olen pieni maan päällä kävelevä Messias ”, niin voimme vain päätellä, että he opettavat härskiä harhaoppia.
Vaikka kaikki MSOG-opin kannattajat eivät mene niin pitkälle, että opettaisivat, että “Ilmestyslapset” ovat todella tulemassa Jumalaksi, monet kuitenkin opettavat. Tämä harhaoppi, joka opettaa, että kun meidät on kirkastettu, niin meistä ei tule vain kuolemattomia vaan myös Jumalia, tunnetaan nimellä ”Apotheosis”: Toinen oikeaoppisuuden ratkaiseva kysymys koskee Kristuksen lihaksi tulemisen (sikiämisen ja syntymisen) ainoalaatuisuutta. Yksin Kristus on Jumal'ihminen … Kristus jakaa kanssamme ihmisyytensä, muttei jumaluuttaan. Hän ei jaa jumaluutta kansalleen. Henki asuu meissä ja toimii meissä, mutta tuo asuminen ei tee meistä lihaksi tulleita jumalia …
Kuten historiallisesti tunnetussa harhaopissa Apotheosis (“Jumalaksi tuleminen”), monet nykyajan gnostikot näyttävät luulevan löytäneensä jotakin sellaista, jota kukaan toinen ei ole onnistunut löytämään. Ilmeisesti he eivät joko tiedä, tai eivät välitä, että harhaoppiset aina silloin tällöin kahden vuosituhannen ajan ovat viisastelleet näillä oivalluksilla.
Ääninauhallaan otsikolla Believing in Yourself (Usko itseesi), Casey Treat, Christian Faith Center’in pastori Seattle’sta Washington’ista sanoo: Isä, Poika ja Pyhä Henki pitivät kokousta ja he sanoivat: ”Tehkäämme ihminen tarkaksi kopioksemme.” En tiedä sinusta, mutta minulle tämä antaa todella potkua! Tarkka Jumalan kopio! Sano se ääneen - ”Minä olen tarkka Jumalan kopio.” [Yleisö toistaa vähän epävarmasti.] Sano uudelleen! [Hän johtaa heitä.] ”Olen tarkka Jumalan kopio.” Sano se vielä, ”Olen tarkka Jumalan kopio!” [Seurakunta alkaa päästä siihen äänekkäämmin ja rohkeammin sekä suuremmalla innolla joka kerta.] Sano se siten, kuin tarkoitat! [Hän huutaa nyt.] ”Olen tarkka Jumalan kopio!” Huuda se lujaa! Huuda se! [He seuraavat, kun hän johtaa.] ”Olen tarkka Jumalan kopio!” ”Olen tarkka Jumalan kopio!” [Toistaen] … Kun Jumala katsoo peiliin, Hän näkee minut! Kun minä katson peiliin, minä näen Jumalan! Oi halleluja! … Joskus ihmiset sanovat minulle, kun he ovat vihaisia ja tahtovat nolata minua …. ”sinä vain luulet olevasi pieni jumala!” Jep! Kuunteletko sinä minua? Oletteko te lapsia, jotka juoksevat täällä ja toimivat kuten jumalat? Miksi ette? Jumala käski minun toimia! … Koska olen Jumalan tarkka kopio, minä aion toimia kuten JUMALA!
Ei ole epäilystä, että koko “Uskonsanan” liike on saanut vahvasti vaikutteita Myöhäissade- ja MSOG-opista. Vaikka on jonkin verran eroa niiden opetuksissa, jotka opettavat Jumalan ilmestyslapsioppia (MSOG), niin kaikille on yksi asia yhteinen - Warnock’in keskeinen opetus, että seurakunta, ”Kristuksen yhteinen ruumis”, kokee ylösnousemuksen jo täällä maan päällä ennen Kristuksen fyysistä paluuta tämän maan päälle. Useimmat todella opettavat kuten Warnock, että Kristus ei voi palata tämän maan päälle ennen kuin ”Jumalan lasten ilmestyminen” tapahtuu ja tekee seurakunnan kykeneväksi valloittamaan tämän maailman ja tuomaan valtakunnan.
Siitä huolimatta että Ilmestyslapsioppi oli luonteeltaan epäraamatullinen, se levisi nopeasti kaikkialle Myöhäissadeliikkeessä. Ei mennyt kauan, ennen kuin Kanadan helluntailiike tuomitsi ”herätyksen”, joka alkoi North Battlefordissa ja oli nopeasti leviämässä helluntaiseurakuntiin kaikkialla Kanadassa ja Yhdysvalloissa. Näyttää, että Sharon’in ryhmän johto North Battleford’issa oli ollut riidassa johdon kanssa uskonsuunnan sisällä jonkin aikaa.
Larry Thomas kirjoittaa: Thomas Holdcroft’in mukaan, joka oli Western Canadian Bible College’n entinen presidentti, Myöhäissade oli organisatorinen skisma, ennen kuin se oli hengellinen kiistan aihe. Se pantiin alulle kiistan kautta, synnytettiin kapinassa ja sitä ruokittiin kiistanalaisilla opeilla. Jotkut opettajakunnan jäsenet instituutissa [Bethel Bible Institute], jota Kanadan helluntaiseurakuntien (PAOC) Saskatchewan’in alue sponsoroi, olivat riidassa aluejohdon kanssa useissa kysymyksissä.
Saskatchewan’in alueen asenne instituutin opettajakuntaa vastaan hyväksyttiin kesäkonferenssissa vuonna 1947 ja pahennuksen aiheuttajat lähtivät instituutista ja siirtyivät North Battleford’iin Saskatchewan’iin, jossa he perustivat Sharon’in lastenkodin ja koulut.
Monet instituutin oppilaat lähtivät Saskatchewan’ista ja seurasivat professoreitaan uuteen työhön. Hengellinen liikehdintä, joka käynnisti Myöhäissadeliikkeen leviämisen, alkoi helmikuussa 1948. Nelipäiväisen kokoussarjan aikana johtajat alkoivat kutsua seurakunnan jäseniä ja jakaa hengellisiä lahjoja heille kätten päälle panemisen kautta, jota seurasi sopiva profetia. Tämä menettely meni lopulta kaiken muun edelle, mitä Sharon’issa yritettiin tehdä - mukaan lukien pyrkimykset ylläpitää koulutuksellista instituutiota. Koulun alue North Battleford’issa tuli pysyväksi leiritapaamiskeskukseksi (paljolti kuten Pensacola on tulossa koulutuskeskukseksi saarnamiehille ja epäviralliseksi Pyhän Hengen päämajaksi).
Ei mennyt kauan, ennen kuin AOG:n johto katsoi olevansa pakotettu puuttumaan "herätykseen" ja siitä esiin tuleviin oppeihin ja käytäntöihin. Helmikuun 24. päivänä 1949 AOG julkaisi neljännesvuosikirjeen, jossa USA:n AOG:n eräs johtaja, General Superintendent Ernest S. Williams, antoi lyhyen, aivan yleisen julistuksen, otsikolla Bestowing Gifts (Lahjojen jakamisesta) ilmeisesti korostaakseen hyväksyttävää opetusta aiheesta ilman, että olisi avoimesti viitannut 'Myöhäissateen, ongelmaan."
Mikä oli reaktio näihin AOG:n johdon yrityksiin ojentaa tätä uutta liikettä heidän riveissään? Kapina! Larry Thomas kirjoittaa:
Muutamat kanadalaiset seurakunnat ja jotkut Yhdysvalloissa tulivat taistelukentiksi Myöhäissateen ja hyväksyttyjen helluntailiikkeiden välillä. Vaikka Kanadan helluntaiseurakunnat menettivätkin vain tusinan verran seurakuntia uudelle liikkeelle, niin monet paikalliset seurakunnat heikentyivät pahasti jäsenten menetyksistä Myöhäissateen seurakunnille.
Monet AOG:n seurakunnat USA:ssa tänä päivänä kokevat samankaltaista jäsenkatoa, johtuen näistä Myöhäissateen käytäntöjen uudelleen kierrättämisestä. Hajoittava Myöhäissateen ryhmä teki aikeensa selväksi olemassa oleviin Kanadan helluntaiseurakuntiin (PAOC) nähden.
Kun helluntaiseurakuntien johto vähitellen alkoi huomata Myöhäissateesta tulevat opilliset harhat, siitä annettiin yhä enemmän huolestuneita julkilausumia. Kun suuntajohdon kritiikki jatkuvasti vahvistui, niin samoin teki myös sitä vastustava kapinointi. Myöhäissateen seurakunnat alkoivat vetäytyä AOG:sta mieluummin, kuin alistuivat vanhinten nuhteluun. Lopulta yleiskokouksessa Seattle'ssa Washington'issa vuonna 1949 AOG antoi päätöksen, jossa virallisesti tuomitsi Myöhäissateen Uuden Järjestyksen. Tämän päätöksen myötä ne, jotka olivat omaksuneet "Myöhäissateen Uuden Järjestyksen" epäraamatullisia oppeja totesivat, että heidän oli erottava seurakunnista ja toimittava riippumattomina. Seurakunnat alkoivat jakaantua ja valita puolensa tässä kysymyksessä.
Richard Riss kirjoittaa: Erään nimettömän AOG:lle uskollisen nuoren saarnamiehen näkökulmaa on kuvailtu hänen kirjeessään uskonsuunnan yleiskokoukselle ja osa siitä julkaistiin maaliskuun 1950 neljännesvuosikirjeessä (Quarterly Letter). Hänen entinen pastorinsa oli vetäytynyt organisaatiosta osallistuakseen Myöhäissateeseen. Nuorempi saarnamies kirjoitti seuraavaa: Olen juuri saanut tyrmistyttävän raportin, joka on jättänyt minut sekaannuksen ja hämmennyksen valtaan. Se on ilmoitus, että minun pastorini ja seurakuntani, jossa minä tulin AOG:hen, on eronnut yleisneuvostosta (General Council) … En ymmärrä kaikkia yksityiskohtia, mutta se on jättänyt minut hämmennykseen ... paljolti näiden jakautumisten taustalla on itsekeskeisyyden (egotism) henki. Itsekeskeiset (egotists) voivat esittää eri syitä, mutta he toimivat saman mallin mukaan, syövät samanlaista ruokaa samassa pöydässä ja matkustavat samaa omanlaistaan riippumattomuuden polkua ... he luulevat, että heillä on oikeus tulkita ja muokata tai lisätä mitä tahansa ja kaikkea, joka heidän mielestään on seurakunnalle parasta johtuen julistetusta 'uudesta valosta', jonka Jumala on erikoisesti näyttänyt heille. Ja monesti, jos AOG ei tanssi heidän pillinsä mukaan, he eivät ainoastaan lopeta soittoansa, vaan etsivät eri seuraa ja pyrkivät toteuttamaan käryäviä salaisia itsekeskeisten sydäntensä suunnitelmiaan. Sitten he toimivat 'riippumattomina', rakentavat jotakin omassa nimessään ja niin tehdessään häpäisevät, pilkkaavat ja purevat sitä kättä, joka ruokki ja vaatetti heitä vuosien ajan ... Kun ihminen tulee suuremmaksi kuin sellainen suurenmoinen organisaatio kuin AOG, jota Jumala on siunannut niin valtavasti, niin tuo henkilö on kerta kaikkiaan liian suuri ansaitakseen sen kunnioitusta, vielä vähemmän arvostusta ja se on totta siitä riippumatta, mitä hän on ollut yleisneuvostossa."
Monet ovat virheellisesti kuvitelleet, että Myöhäissadeliike hävisi nopeasti ja kuoli sen jälkeen, kun AOG oli sen virallisesti tuominnut ja hylännyt. Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta. Myöhäissadeliike meni vain "maan alle" joksikin aikaa ja menestyi "Karismaatisena Uudistuksena" ja on uudelleen tulossa esiin herätysten kautta Torontossa ja Pensacolassa sekä profeetallisen ja apostolisen liikkeen kautta.
Lainaamme jälleen Larry Thomas'ia: Myöhäissadeliikkeen parhaat päivät olivat menneet 1950-luvun puolivälissä, mutta liike oli ja on edelleen kaikkea muuta kuin kuollut. Se on hieman muuttanut suuntaa, vaihtanut joidenkin opetustensa nimet ja tullut vähän elitistisemmäksi, mutta se ei koskaan kuollut. Myöhäissateen teologia on edelleen hyvin vahvasti elossa ja sen puolesta taistelevat sellaiset Toronton ja Pensacolan johtajat kuin Howard-Browne, Arnott, Wimber, Kilpatrick, Hill, Cain ja Brown.
http://www.heinola.org/~patato/sade.html
Vastaukset 5
Vanhimmat
Poikalaiva
"What is the doctrine of eternal Sonship and is it Biblical?"
http://www.gotquestions.org/eternal-Sonship.html
pataton höpinät tutkimatta. Jotkut sitten jaksaa askarrella harhaoppien parissa, patatot ja kristityn foorumit, aitomaat ja heinolalaiset
Luetaan Apostolien tekoja ja toimitaan samoin.
Se on tämän ajan suunatus Hengen virrassa.
Se virta luljettaa Taivaaseen.
Room. 8:14.
...te epäuskoiset sillä teidän tienne käypi kadotuksen kautta ilman pelastusmahdollisuutta sillä näin sanoo jehova ukko ylijumala sekä allah ja budha ja Mars ja Jupiter sekä Venus erityisesti kun ovat kuun puolituvan Härän tähdistössä kristalli-uutteen homeopaattisen liuoksen kera öylätein nautittu !?!
DUH !?!
Voi häpy-yksinkertaisuus noita uskiksia(kaikkia!)!?!
lol
;-)