Aiemmin Ylioppilaslehden päätoimittajana toiminut ja Arhinmäen kanssa SitVaksen ryhmässä toveerannut Totuuden kulttuuripenaali Esa Mäkinen ihmetteli joulukuussa 2007 kuinka hänen tovereitaan on mustamaalattu "taistolainen"-käsitteellä. Vasarahammer kommentoi Esan Taistolaisuus on uusi Hitler-kortti-ulostusta näin:
"Kulttuurisivuilla joku nuori kaljupää yritti selittää, kuinka taistolaisuus on uusi Hitler-kortti. Kuulemma nuoret vasurit eivät halua, että heitä leimataan samalla leimakirvellä kuin heidän 60- ja 70-luvuilla vaikuttaneita oppi-isiään. Tähän on pakko sanoa, että uusvasemmistoa ei voi kutsua "uudeksi", jos sen ajatukset ovat yhtä hörhöjä ja toteuttamiskelvottomia kuin 70-luvulla vaikuttaneiden "nuorten". Paska ei muutu kullaksi, vaikka se paketoitaisiin uusiin kääreisiin."
Väärinkäsitysten välttämiseksi todettakoon, että Esan kalju vaikuttaisi olevan vanhojen valokuvien nojalla ns. luonnollisen kehityksen tulos. Mutta miten ihmeessä kukaan voi erehtyä kutsumaan vasta vuonna 1980-syntynyttä Esaa taistolaiseksi? Esaa, joka viime syksynä mm. rehabilitoi Ulrike Meinhofin, irvaili Vanhasen "mediasuhteella", iloitsi eläinaktivistien "aikuistumisesta", uutisoi yleisön hurranneen seisaaltaan kansakunna ikonien murskaukselle, paljasti riistoa opperassa, ilmiantoi riistoporvareita, ihannoi Heikki Ylikankaan tuotantoa ja valisti oikeiston imago-ongelmasta.
Tuoreimpana Esan tuotoksena oli tammikuussa 2008 ainakin dekakaman artikkeli Kansallismuseosta otsikolla Suomalaisuuden temppeli kaipaa uudistusta (lisää kommentteja tästä mestariulostuksesta: Kullervo , Tapio Tuuri), jossa Esa selventää ettei ko. museo ole ihan täysin kelvoton vaikka huono onkin.
"Tutustumiskierroksen itseoikeutettu päättäjä on Kansallismuseon ylijohtaja Ritva Wärre. Nationalismista arkkitehtuurissa väitellyt tohtori ei hyväksy väitettä, että Kansallismuseo olisi yltiöisänmaallinen.
Ainakin ilmeisimmät sudenkuopat on onnistuttu välttämään. Talvisodasta ei ole kuin pari seinää ja Mannerheimin kuvia vain muutamia."
Ilmeisimmät sudenkuopat välttääkseen ehdottamme esamäkisille termiä naiivitaistolainen erotuksena alkuperäisistä taistolaisista. Naiivitaistolaiselle on tunnusomaista taistolainen maailmankuva taistolaisine toimintatapoineen kuorrutettuna uskolla että heidän idiotisminsa edustaisi jotain uutta.
"Kulttuurisivuilla joku nuori kaljupää yritti selittää, kuinka taistolaisuus on uusi Hitler-kortti. Kuulemma nuoret vasurit eivät halua, että heitä leimataan samalla leimakirvellä kuin heidän 60- ja 70-luvuilla vaikuttaneita oppi-isiään. Tähän on pakko sanoa, että uusvasemmistoa ei voi kutsua "uudeksi", jos sen ajatukset ovat yhtä hörhöjä ja toteuttamiskelvottomia kuin 70-luvulla vaikuttaneiden "nuorten". Paska ei muutu kullaksi, vaikka se paketoitaisiin uusiin kääreisiin."
Väärinkäsitysten välttämiseksi todettakoon, että Esan kalju vaikuttaisi olevan vanhojen valokuvien nojalla ns. luonnollisen kehityksen tulos. Mutta miten ihmeessä kukaan voi erehtyä kutsumaan vasta vuonna 1980-syntynyttä Esaa taistolaiseksi? Esaa, joka viime syksynä mm. rehabilitoi Ulrike Meinhofin, irvaili Vanhasen "mediasuhteella", iloitsi eläinaktivistien "aikuistumisesta", uutisoi yleisön hurranneen seisaaltaan kansakunna ikonien murskaukselle, paljasti riistoa opperassa, ilmiantoi riistoporvareita, ihannoi Heikki Ylikankaan tuotantoa ja valisti oikeiston imago-ongelmasta.
Tuoreimpana Esan tuotoksena oli tammikuussa 2008 ainakin dekakaman artikkeli Kansallismuseosta otsikolla Suomalaisuuden temppeli kaipaa uudistusta (lisää kommentteja tästä mestariulostuksesta: Kullervo , Tapio Tuuri), jossa Esa selventää ettei ko. museo ole ihan täysin kelvoton vaikka huono onkin.
"Tutustumiskierroksen itseoikeutettu päättäjä on Kansallismuseon ylijohtaja Ritva Wärre. Nationalismista arkkitehtuurissa väitellyt tohtori ei hyväksy väitettä, että Kansallismuseo olisi yltiöisänmaallinen.
Ainakin ilmeisimmät sudenkuopat on onnistuttu välttämään. Talvisodasta ei ole kuin pari seinää ja Mannerheimin kuvia vain muutamia."
Ilmeisimmät sudenkuopat välttääkseen ehdottamme esamäkisille termiä naiivitaistolainen erotuksena alkuperäisistä taistolaisista. Naiivitaistolaiselle on tunnusomaista taistolainen maailmankuva taistolaisine toimintatapoineen kuorrutettuna uskolla että heidän idiotisminsa edustaisi jotain uutta.
Vastaukset 1
Vanhimmat
...esimerkiksi saarislaisuudesta? Jos nimittely perustuu yhtäläisyyksien (oletettujen tai todellisten) löytämiseen, niin niitä kyllä löytyy suuntaan ja toiseen.