Mitä Jeesus tarkoitti noilla sanoillaan: "Se on täytetty."
Maailmaan tullessaan Jeesus kertoo tulleensa täyttämään sen Tahdon, joka on kirjakääröön Hänestä kirjoitettu.
Jeesus pelasti kansansa, aivan niin, kuin profetat ovat Hänen teostaan alusta alkaen profetoineet.
Ritintyöllä Jeesus täytti kaikki lain ja profetiat ja meille ei jäänyt siinä mitään kunniaa otettavaksi. Eli, Jeesus ei luovuttanut Itseään meille, vaan Hän luovutti Itsensä Jumalalle.
Niin suuri on armo, että me, jotka synnyimme lihasta ja näin ollen olemme perimältämme syylliset Jeesuksen ristiin naulitsemistekoon, jolla Hän meidän syyllisyytemme poisti, eli me kelvottomat ja ansiottomat saamme yksin Jeesuksen ansiota tulle sielullisista hengellisiksi. Ei mitään kunniaa meille, vaan kaikki kunnia Jumalalle.
Heprealaiskirje 10
5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen-kirjakääröön on minusta kirjoitettu-tekemään sinun tahtosi, Jumala'."
8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Johannes 19
28 Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano".
29 Siinä oli astia, hapanviiniä täynnä; niin he täyttivät sillä hapanviinillä sienen ja panivat sen isoppikorren päähän ja ojensivat sen hänen suunsa eteen.
30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
Maailmaan tullessaan Jeesus kertoo tulleensa täyttämään sen Tahdon, joka on kirjakääröön Hänestä kirjoitettu.
Jeesus pelasti kansansa, aivan niin, kuin profetat ovat Hänen teostaan alusta alkaen profetoineet.
Ritintyöllä Jeesus täytti kaikki lain ja profetiat ja meille ei jäänyt siinä mitään kunniaa otettavaksi. Eli, Jeesus ei luovuttanut Itseään meille, vaan Hän luovutti Itsensä Jumalalle.
Niin suuri on armo, että me, jotka synnyimme lihasta ja näin ollen olemme perimältämme syylliset Jeesuksen ristiin naulitsemistekoon, jolla Hän meidän syyllisyytemme poisti, eli me kelvottomat ja ansiottomat saamme yksin Jeesuksen ansiota tulle sielullisista hengellisiksi. Ei mitään kunniaa meille, vaan kaikki kunnia Jumalalle.
Heprealaiskirje 10
5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen-kirjakääröön on minusta kirjoitettu-tekemään sinun tahtosi, Jumala'."
8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Johannes 19
28 Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano".
29 Siinä oli astia, hapanviiniä täynnä; niin he täyttivät sillä hapanviinillä sienen ja panivat sen isoppikorren päähän ja ojensivat sen hänen suunsa eteen.
30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
tullessa on täytetty.
Kun viimeisen kerran silmänsä sulkee, voi sanoa,
SE ON TÄYTETTY.
( Minun elämänmaljani ei ole enää vajaa, se on täyteen tullut, niinkuin vilja kypsyessän leikataan ja korjataan pois.)
Sen ihmellisempiä merkityksiä sillä ei ole, jos ei varta vasten tarkoitushakuisesti halua niitä kehitellä.
Lue tuo rikkakasvivertaus!
Matt. 13:36-53
VERTAUKSIA VALTAKUNNASTA OPETUSLAPSILLE TALOSSA
Rikkaviljavertauksen selitys
Matt. 13:36
Sitten Jeesus lähetti väkijoukon pois ja meni sisälle. Opetuslapset tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Selitä meille vertaus pellon rikkaviljasta."
13:37 Hän vastasi heille:
"Mies, joka kylvi hyvää siementä, on Ihmisen Poika.
13:38 Pelto on maailma. Hyvä siemen tarkoittaa niitä, jotka kuuluvat taivasten valtakuntaan, rikkavilja niitä, jotka ovat Paholaisen vallassa.
13:39 Paholainen, joka kylvi rikkaviljaa, on Saatana, elonkorjuu on maailman loppu, ja korjuumiehet ovat enkeleitä.
13:40 Niin kuin rikkavilja kootaan ja hävitetään polttamalla, niin tapahtuu maailman lopussa.
13:41 Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka viettelevät pahaan ja harjoittavat vääryyttä.
13:42 Enkelit heittävät heidät tuliseen pätsiin, ja siellä itketään ja kiristellään hampaita.
13:43 Mutta Jumalan omat loistavat silloin Isänsä valtakunnassa niin kuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon!
Aarre, helmi ja nuotta
13:44 "Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun mies löysi sen, hän peitti sen uudelleen maahan, ja sitten hän iloissaan myi kaiken minkä omisti ja osti sen pellon.
13:45 "Taivasten valtakunta on myös tällainen. Kauppias etsi kauniita helmiä.
13:46 Kun hän löysi yhden kallisarvoisen helmen, hän myi kaiken minkä omisti ja osti sen.
13:47 "Vielä taivasten valtakunta on kuin nuotta, joka laskettiin mereen ja joka keräsi kaikenlaisia kaloja.
13:48 Kun se tuli täyteen, kalastajat vetivät sen rantaan, istuutuivat ja lajittelivat hyvät kalat koreihin mutta viskasivat huonot pois.
13:49 Samoin käy maailman lopussa: enkelit tulevat, erottavat pahat vanhurskaista
13:50 ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä itketään ja kiristellään hampaita."
Taivasten valtakunnan opetuslapsi
13:51 "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?" Jeesus kysyi. "Ymmärrämme", he vastasivat.
13:52 Silloin hän sanoi heille: "Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa."
Jeesus vaeltaa Galileassa ja lähiseuduilla 13:53-17:27
Jeesus käy kotikaupungissaan
13:53 Kaikki nämä vertaukset kerrottuaan Jeesus lähti siltä seudulta
------------------------------------------------------------
JORIN ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Jeesus esitti opetuslapsilleen useita lyhyitä vertauksia Jumalan valtakunnasta ja selitti ne. Vertaukset rikkaviljasta ja nuotasta opettavat saman asian: viimeisenä päivänä vanhurskaat ja pahat erotetaan toisistaan. Rikkaviljavertaus painottaa lisäksi, ettei ihmisten tule yrittää tehdä erottamista nyt, vaan tuomio kuuluu yksin Jumalalle. Vertaukset aarteesta ja helmestä puolestaan opettavat Jumalan valtakunnan arvosta; se on niin arvokas, että sen tähden ihmisen kannattaa luopua kaikesta mitä hänellä on.
Vertausten jälkeen Jeesus kysyy opetuslapsilta "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?", johon he vastaavat myöntävästi. Sen jälkeen Jeesus antaa heille vielä yhden vertauksen, jolla hän viittaa opetuslasten myöntävään vastaukseen:
"Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." (Matt. 13:52)
Itse olen tämän viimeisen lyhyen vertauksen aiemmin Raamattua lukiessani onnistunut kerta toisensa jälkeen sivuuttamaan koskaan sitä tarkemmin ajattelematta. Mitä Jeesus sillä tarkoittaa?
Jeesuksen puhe lainopettajasta voi ihmetyttää lukijaa, joka on tottunut näkemään "fariseukset ja lainopettajat" Jeesuksen vastustajina. Lainopettaja ei ole synonyymi fariseukselle, vaan lainopettaja oli Vanhan testamentin tuntija, joka näkemyksiltään saattoi edustaa muutakin kuin farisealaista koulukuntaa. Vertauksessa Jeesus puhuu lainopettajista, jotka ovat ottaneet osakseen taivasten valtakunnan totuudet. Esimerkiksi opetuslapsista tulisi juuri tähän kuvaukseen sopivia 'lainopettajia', julistajia.
Vertauksen mukaan evankeliumin julistaja on kuin isäntä, joka "runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." Toisin sanoen hän on koonnut kokonaisen varaston hyvää ravintoa taivasten valtakunnasta. Se ei ole ummehtunut vanha varasto, vaan jatkuvassa käytössä oleva varasto, jonne on koottu runsaasti uutta ja vanhaa ravintoa – kaikki edelleen kelvollista nautittavaksi. Runsaus tarkoittaa vastakohtaa valikoiman vähäisyydelle. Jotta varastossa olisi jatkuvasti saatavilla runsaasti uutta ja vanhaa, pitää varastoa aktiivisesti ylläpitää ja hoitaa.
Vertauskuva pätee suoraan evankeliumin julistajan tehtävään seurakunnan ravinnon jakajana. Hänen siis tulee jatkuvasti ylläpitää 'varastoaan', että sieltä riittää aina jaettavaksi uutta kuin vanhaakin. Ei ole tarkoituksen mukaista julistaa kerta toisensa jälkeen samaa vanhaa saarnaa, mutta ei myöskään jättää palaamatta aina uudelleen evankeliumin perustotuuksiin.
Monipuolisuus ja tasapaino uuden ja vanhan välillä on avain kuulijakunnan ravitsemisessa. Tällä tavoin Jeesuskin menetteli. Hän palaa kerta toisensa jälkeen opetuslapsilleen jo tuttuihin totuuksiin tuoden samalla niistä esiin jotain uutta. Vaihtoehtoisesti vertauksen uusi ja vanha voidaan tulkita viittaavan myös Uuteen ja Vanhaan testamenttiin. Kummankin tunteminen on tärkeää ja kummallekin kuuluu oma paikkansa tasapainoisessa julistuksessa.
Vertaus näyttää olevan suunnattu opettajille ja julistajille, mutta sen periaatteet soveltuvat kaikille uskoville ohjeeksi oman 'varaston' rakentamiseen. Sitä ei näet koskaan tiedä, milloin itse kullekin meistä tarjoutuu tilaisuus "ottaa esiin" varastostaan evankeliumin totuuksia, kun esimerkiksi ystävä tai työtoveri kiinnostuu asiasta.
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Millainen minun 'varastoni' on?
http://kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2006-11-27
http://www.du.fi/fi/?sid=346
http://www.du.fi/fi/kotisatama.htm
eivät toteutuneet, joten ne eivät ole Jumalasta.