Matt 18:3
1:Kohta sen jälkeen opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?" 2:Silloin Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen 3:ja sanoi: "Totisesti: ellette käänny (strafeete) ja tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse taivasten valtakuntaan. 4:Se, joka nöyrtyy (tapeinoosei, tapeinoo, tehdä alhaiseksi, alentaa) tämän lapsen kaltaiseksi, on suurin taivasten valtakunnassa.
Parannukseen ja kääntymykseen liittyy tämän tekstikohdan mukaan nöyrtymisen aspekti ja itsensä alentaminen. Oikeastaan se on vain tosiasioiden tunnustamista itsestään. Eräänlaista uudelleen ajattelemista on sekin. Ihminen tunnustaa olevansa pieni ja riippuvainen Jumalasta (taivaan Isästä). Jeesus sanoo itsestään, että hän on nöyrä (tapeinos). Parantuminen ja kääntyminen on tämän nöyryyden löytämistä. Sitä että ihminen Jumalan edessä tunnistaa todellisen olemuksensa. Kääntyminen on palaamista takaisin pieneksi.
Toinen kääntymistä ilmaiseva sana on 'epistrefoo'. Sana pitää sisällään sen, että siinä käännytään jotakin kohti, käännytään Jumalan puoleen. Kun ilmaistaan kääntymistä jostakin poispäin, se on mahdollista ilmaista sanalla 'apostrefoo'. Se on kääntymistä pois pahuudesta, synnistä ja pimeydestä. Vaikka sanaa toisinaan käytetään Matteuksen evankeliumissa, sitä ei kuitenkaan käytetä tarkoittamaan parannuksen tekemistä (5:42, 26:52, 27:3). Sana 'epistrefoo' esiintyy Matteuksen evankeliumissa seuraavissa kohdissa (9:22, 10:13, 12:44, 13:15, 24:18). Näistä aiheemme kannalta merkityksellinen on vain 13:15.
Matt 13:15
10:Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Miksi sinä puhut heille vertauksin?" 11:Jeesus vastasi: "Siksi, että te olette saaneet oppia tuntemaan taivasten valtakunnan salaisuudet, mutta he eivät. / ... / 14:Heissä käy toteen tämä Jesajan ennustus:
- Kuulemalla kuulkaa älkääkä käsittäkö. Katsomalla katsokaa älkääkä nähkö.
15:Sillä paatunut on tämän kansan sydän, vain vaivoin he kuulevat korvillaan
ja silmänsä he ovat ummistaneet, jotta he eivät silmillään näkisi,
eivät korvillaan kuulisi eivätkä sydämellään ymmärtäisi,
jotta he eivät kääntyisi (epistrepsoosin) enkä minä parantaisi (iasomai) heitä.
Parantaminen iaomai on therapeuoo sanan sukulainen, joskus synonyymi, mutta sillä on muutamissa kohdissa myös kuvainnollinen ja hengellinen käyttö, kuten yllä olevassa esimerkissä. Parannus ja parantaminen tulevat sillä tavalla lähelle toisiaan, että molemmat saa Jeesus aikaan. Kääntyminen oman pahan mielen mukaisilta teiltä merkitsee sitä, että parantaja Jeesus lääkitsee syntisairauden aiheuttamat haavat.
Matteuksen evankeliumissa on myös katumista ilmaiseva sana metamelomai (meloo, huolehtia). Sanakirjan mukaan (Novum 5) metamelomai ilmaisee muutosta ihmisen tunteissa eikä hänen mielessään. Sanaan ei koskaan liitetä lupausta anteeksiannosta. Juudaskin katui (metamelomai) ja hirttäytyi (Matt 27:3). Tällaisessa katumisessa henkilö tulee murheeseen teostaan, mutta ei mielen muutokseen. Poikkeuksen tästä huomiosta tekee Matt 21:29. Siinä mielen muutos on tapahtunut tosiasia.
Matt 21:29, 21:32
28:"Mitä te tästä sanotte? Eräällä miehellä oli kaksi poikaa. Hän meni toisen luo ja sanoi: 'Poikani, mene tänään viinitarhaan työhön.' 29:'En minä halua', poika vastasi. Sitten hän kuitenkin tuli toisiin ajatuksiin (metameleetheis) ja meni. / ... /
Jeesus sanoi: "Totisesti: portot ja publikaanit menevät Jumalan valtakuntaan ennemmin kuin te. 32:Johannes avasi teille vanhurskauden tien, mutta te ette uskoneet häntä. Portot ja publikaanit sen sijaan uskoivat, ja vaikka te sen näitte, te ette jälkeenpäinkään tulleet katumukseen (metemeleetheete) ettekä uskoneet häntä.
1:Kohta sen jälkeen opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?" 2:Silloin Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen 3:ja sanoi: "Totisesti: ellette käänny (strafeete) ja tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse taivasten valtakuntaan. 4:Se, joka nöyrtyy (tapeinoosei, tapeinoo, tehdä alhaiseksi, alentaa) tämän lapsen kaltaiseksi, on suurin taivasten valtakunnassa.
Parannukseen ja kääntymykseen liittyy tämän tekstikohdan mukaan nöyrtymisen aspekti ja itsensä alentaminen. Oikeastaan se on vain tosiasioiden tunnustamista itsestään. Eräänlaista uudelleen ajattelemista on sekin. Ihminen tunnustaa olevansa pieni ja riippuvainen Jumalasta (taivaan Isästä). Jeesus sanoo itsestään, että hän on nöyrä (tapeinos). Parantuminen ja kääntyminen on tämän nöyryyden löytämistä. Sitä että ihminen Jumalan edessä tunnistaa todellisen olemuksensa. Kääntyminen on palaamista takaisin pieneksi.
Toinen kääntymistä ilmaiseva sana on 'epistrefoo'. Sana pitää sisällään sen, että siinä käännytään jotakin kohti, käännytään Jumalan puoleen. Kun ilmaistaan kääntymistä jostakin poispäin, se on mahdollista ilmaista sanalla 'apostrefoo'. Se on kääntymistä pois pahuudesta, synnistä ja pimeydestä. Vaikka sanaa toisinaan käytetään Matteuksen evankeliumissa, sitä ei kuitenkaan käytetä tarkoittamaan parannuksen tekemistä (5:42, 26:52, 27:3). Sana 'epistrefoo' esiintyy Matteuksen evankeliumissa seuraavissa kohdissa (9:22, 10:13, 12:44, 13:15, 24:18). Näistä aiheemme kannalta merkityksellinen on vain 13:15.
Matt 13:15
10:Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Miksi sinä puhut heille vertauksin?" 11:Jeesus vastasi: "Siksi, että te olette saaneet oppia tuntemaan taivasten valtakunnan salaisuudet, mutta he eivät. / ... / 14:Heissä käy toteen tämä Jesajan ennustus:
- Kuulemalla kuulkaa älkääkä käsittäkö. Katsomalla katsokaa älkääkä nähkö.
15:Sillä paatunut on tämän kansan sydän, vain vaivoin he kuulevat korvillaan
ja silmänsä he ovat ummistaneet, jotta he eivät silmillään näkisi,
eivät korvillaan kuulisi eivätkä sydämellään ymmärtäisi,
jotta he eivät kääntyisi (epistrepsoosin) enkä minä parantaisi (iasomai) heitä.
Parantaminen iaomai on therapeuoo sanan sukulainen, joskus synonyymi, mutta sillä on muutamissa kohdissa myös kuvainnollinen ja hengellinen käyttö, kuten yllä olevassa esimerkissä. Parannus ja parantaminen tulevat sillä tavalla lähelle toisiaan, että molemmat saa Jeesus aikaan. Kääntyminen oman pahan mielen mukaisilta teiltä merkitsee sitä, että parantaja Jeesus lääkitsee syntisairauden aiheuttamat haavat.
Matteuksen evankeliumissa on myös katumista ilmaiseva sana metamelomai (meloo, huolehtia). Sanakirjan mukaan (Novum 5) metamelomai ilmaisee muutosta ihmisen tunteissa eikä hänen mielessään. Sanaan ei koskaan liitetä lupausta anteeksiannosta. Juudaskin katui (metamelomai) ja hirttäytyi (Matt 27:3). Tällaisessa katumisessa henkilö tulee murheeseen teostaan, mutta ei mielen muutokseen. Poikkeuksen tästä huomiosta tekee Matt 21:29. Siinä mielen muutos on tapahtunut tosiasia.
Matt 21:29, 21:32
28:"Mitä te tästä sanotte? Eräällä miehellä oli kaksi poikaa. Hän meni toisen luo ja sanoi: 'Poikani, mene tänään viinitarhaan työhön.' 29:'En minä halua', poika vastasi. Sitten hän kuitenkin tuli toisiin ajatuksiin (metameleetheis) ja meni. / ... /
Jeesus sanoi: "Totisesti: portot ja publikaanit menevät Jumalan valtakuntaan ennemmin kuin te. 32:Johannes avasi teille vanhurskauden tien, mutta te ette uskoneet häntä. Portot ja publikaanit sen sijaan uskoivat, ja vaikka te sen näitte, te ette jälkeenpäinkään tulleet katumukseen (metemeleetheete) ettekä uskoneet häntä.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Silloin muutamat lainopettajat ja fariseukset sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, anna tässä meidän nähtemme merkki!" Mutta Jeesus vastasi heille: "Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki. / ... / He (Niiniven asukkaat) kääntyivät (metanoeesan), kun Joona saarnasi heille, ja tässä teillä on enemmän kuin Joona!