Eroa kirkosta kamppanja on ateistivetoinen. Ateistit ovat puolensa valinneet ja houkettelevat jäseniä omaan joukkoonsa koska jäsenyys on ilmaista.
Mutta kun Elämänkirjat avataan, niin onko nimesi siellä?
Elämän tarkoitus
Viktor Frankl oli psykoterapeutti Itävallan juutalainen, logoterapian isä. Hän on ollut sodan aikana neljä vuotta keskitysleireillä Auschwitzissa ja Dachausissa. Hänen isänsä, äitinsä, veljensä ja vaimonsa joko kuolivat keskitysleireissä tai heidät lähetettiin kaasukammioihin. Eräässä kirjassaan hän kuvaa sitä, miten hän kaiken keskellä pystyi pitämään elämää elämisen arvoisena.
Vaikeimpia asioita näissä leireissä oli ihmisen täydellinen mitätöiminen. Jo vastaanotettaessa heitä keskitysleirille alkoi paljastumaan heitä odottava kauheus. Heidän oli riisuttava itsensä täysin alastomaksi ja he joutuivat antamaan kaiken omansa pois. kaiken minkä he omistivat, he joutuivat siitä luopumaan. Talot he olivat jo joutuneet jättämään. Nyt he joutuivat jättämään rahansa, laukkunsa, passinsa, vaatteensa, korunsa vihkisormuksia myöten. Mitään tunnearvoa ei huomioitu. Kaikesta riisuttiin, kaikki luovutettiin. Heidät ajeltiin täysin paljaaksi ja lopulta he joutuivat luopumaan omasta nimestäänkin. Heistä tuli pelkkiä numeroita. Kaikki yksilöllisyyteen viittaava oli pyyhitty pois.
Viktor oli ollut lääkäri hänellä oli mukanaan vielä julkaisua vaille valmis tieteellisen kirjan käsikirjoitus, johon hän oli uhrannut paljon työtunteja. Siihen sisältyi koko hänen siihenastinen elämäntyönsä. Hän yritti kuljettaa sitä mukanaan, mutta huomasi sen pian turhaksi. Koko menneelle elämälle oli sanottava hyvästit ja kaikille niille unelmille, mitä siihen liittyi. Nyt hän oli vanki numero 119 104.
Viktor ei yritä kuvata leirin raakuuksia eikä hän herkuttele väkivaltaisilla yksityiskohdilla. Hänen tarkoituksensa on kuvata vangittujen henkistä tilaa, sitä mitä heidän mielessään liikkui.
Jatkuva väkivallan, pelon, epävarmuuden, nälän ja fyysisen uupumuksen keskellä eläminen aiheutti vangeissa melko pian emotionaalisen kuoleman. Hänen tunteensa tylsistyivät kaikki hänessä oli keskittynyt vain oman olemassaolon säilyttämiseen. Ja kun leirillä oli vietetty jo pitkän aikaa, ei enää unelmoitu vapautumisesta, vaan pienistä helpotuksista vaativissa olosuhteissa.
Mutta seurattuaan kohtalotovereidensa kamppailua elämästä ja kuolemasta, hän teki sen havainnon, että leiri vaikutti lopullisen tylsistyttävästi ainoastaan niihin, jotka hellittivät vähitellen moraalisen otteen elämästään. Vanki joka oli menettänyt uskon tulevaisuuteen, jolta oli kadonnut tarkoitus ja päämäärä elämäs-tä, hän oli kadotettu. Hän antoi itsensä rappeutua henkisesti ja fyysisesti.
Ihmisen sisäisen voiman palauttamiseksi oli ensin onnistuttava osoittamaan hänelle elämän päämäärä. Se jolla on syy, miksi elää, kestää minkälaisia olosuhteita tahansa. Sen hän tuli huomaamaan.
Kun Viktor Frankl, vanki 119 104, oli luovuttanut vaatteensa ja hänen päänsä oli ajeltu paljaaksi, hän sai ylleen kuolleen vangin loppuunkäytetyt vaatteet. Laitettuaan vaatteet päälleen, hän löysi takin taskusta hepreankielisen rukouskirjan sivun, joka sisälsi juutalaisten tärkeimmän rukouksen Shema Israel. (rukouksessa luetaan kolme tooran tekstiä 5. Moos 6:4-9; 11:13-21; 4 Moos 15:37-41). Siinä oli tie itsekunnioituksen säilyttämiseksi.
Mutta kun Elämänkirjat avataan, niin onko nimesi siellä?
Elämän tarkoitus
Viktor Frankl oli psykoterapeutti Itävallan juutalainen, logoterapian isä. Hän on ollut sodan aikana neljä vuotta keskitysleireillä Auschwitzissa ja Dachausissa. Hänen isänsä, äitinsä, veljensä ja vaimonsa joko kuolivat keskitysleireissä tai heidät lähetettiin kaasukammioihin. Eräässä kirjassaan hän kuvaa sitä, miten hän kaiken keskellä pystyi pitämään elämää elämisen arvoisena.
Vaikeimpia asioita näissä leireissä oli ihmisen täydellinen mitätöiminen. Jo vastaanotettaessa heitä keskitysleirille alkoi paljastumaan heitä odottava kauheus. Heidän oli riisuttava itsensä täysin alastomaksi ja he joutuivat antamaan kaiken omansa pois. kaiken minkä he omistivat, he joutuivat siitä luopumaan. Talot he olivat jo joutuneet jättämään. Nyt he joutuivat jättämään rahansa, laukkunsa, passinsa, vaatteensa, korunsa vihkisormuksia myöten. Mitään tunnearvoa ei huomioitu. Kaikesta riisuttiin, kaikki luovutettiin. Heidät ajeltiin täysin paljaaksi ja lopulta he joutuivat luopumaan omasta nimestäänkin. Heistä tuli pelkkiä numeroita. Kaikki yksilöllisyyteen viittaava oli pyyhitty pois.
Viktor oli ollut lääkäri hänellä oli mukanaan vielä julkaisua vaille valmis tieteellisen kirjan käsikirjoitus, johon hän oli uhrannut paljon työtunteja. Siihen sisältyi koko hänen siihenastinen elämäntyönsä. Hän yritti kuljettaa sitä mukanaan, mutta huomasi sen pian turhaksi. Koko menneelle elämälle oli sanottava hyvästit ja kaikille niille unelmille, mitä siihen liittyi. Nyt hän oli vanki numero 119 104.
Viktor ei yritä kuvata leirin raakuuksia eikä hän herkuttele väkivaltaisilla yksityiskohdilla. Hänen tarkoituksensa on kuvata vangittujen henkistä tilaa, sitä mitä heidän mielessään liikkui.
Jatkuva väkivallan, pelon, epävarmuuden, nälän ja fyysisen uupumuksen keskellä eläminen aiheutti vangeissa melko pian emotionaalisen kuoleman. Hänen tunteensa tylsistyivät kaikki hänessä oli keskittynyt vain oman olemassaolon säilyttämiseen. Ja kun leirillä oli vietetty jo pitkän aikaa, ei enää unelmoitu vapautumisesta, vaan pienistä helpotuksista vaativissa olosuhteissa.
Mutta seurattuaan kohtalotovereidensa kamppailua elämästä ja kuolemasta, hän teki sen havainnon, että leiri vaikutti lopullisen tylsistyttävästi ainoastaan niihin, jotka hellittivät vähitellen moraalisen otteen elämästään. Vanki joka oli menettänyt uskon tulevaisuuteen, jolta oli kadonnut tarkoitus ja päämäärä elämäs-tä, hän oli kadotettu. Hän antoi itsensä rappeutua henkisesti ja fyysisesti.
Ihmisen sisäisen voiman palauttamiseksi oli ensin onnistuttava osoittamaan hänelle elämän päämäärä. Se jolla on syy, miksi elää, kestää minkälaisia olosuhteita tahansa. Sen hän tuli huomaamaan.
Kun Viktor Frankl, vanki 119 104, oli luovuttanut vaatteensa ja hänen päänsä oli ajeltu paljaaksi, hän sai ylleen kuolleen vangin loppuunkäytetyt vaatteet. Laitettuaan vaatteet päälleen, hän löysi takin taskusta hepreankielisen rukouskirjan sivun, joka sisälsi juutalaisten tärkeimmän rukouksen Shema Israel. (rukouksessa luetaan kolme tooran tekstiä 5. Moos 6:4-9; 11:13-21; 4 Moos 15:37-41). Siinä oli tie itsekunnioituksen säilyttämiseksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Ketään ei saa tappaa.
Ketään ei saa tappaa pahaan oloon.
Psykoanalyytikot tappavat pahaan oloon tuhansia vuosittain vetoamalla teeseihinsä.
Logoterapia, My Ass.
Natsit tappoivat myös homoja. Homot sentään tykkäävät muista ihmisistä eivätkä omasta paremmuudestaan niinkuin psykoterapeutit. Homot ovat isompia marttyyreita.
Kaksi isoa pistettä homoille halauksien kanssa heterolta isukilta ja kaikki pois psykoanalyysiltä.
Logoterapia:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Logoterapia
http://www.youtube.com/watch?v=yQSZGbBhMXg&feature=related
Ihmiskäsitys ja ihmisenä oleminen
Logoterapia korostaa henkistä inhimillisenä vapauden ulottuvuutena. Vapaus antaa mahdollisuuden tehdä valintoja. Valinnoistaan ihminen on vastuussa. Vastuu suhtautumisesta olosuhteisiinsa ja itseensä säilyy loppuun saakka.
Ihmisenä oleminen on suuntautumista itsen ulkopuolelle, johonkin tehtävään tai toiseen ihmiseen.
Katse tulevaisuuteen ja tarkoitukseen
Logoterapia tarkastelee menneisyyttä mahdollisuuksien ja voimavarojen lähteenä. Katse suunnataan tulevaisuuteen ja siihen, mikä tarkoitus kutsuu juuri kyseistä ihmistä. Elämän tarkoitus voi täyttyä kolmella tavalla. Ensimmäinen on saada maailmassa jotakin hyvää aikaan toimimalla. Toinen on kokemalla elämys taiteessa, luonnossa tai rakkaudellisessa ihmissuhteessa. Kolmas ja korkein ihmisen mahdollisuus toteuttaa elämänsä tarkoitus on valita arvokas suhtautuminen tilanteeseen, jota ei voi muuttaa.
Logoterapian käyttömahdollisuudet
Logoterapia on levinnyt psykoterapian ulkopuolelle useille elämän alueille, kuten kuntoutukseen, valmennukseen ja sielunhoitoon. Se tarjoaa mahdollisuuden elämän jäsentämiseen. Vanhimmat sovellukset ovat auttamisessa jokaiseen elämään väistämättä kuuluvan nk. traagisen kolmikon – kärsimys, syyllisyys ja kuolema – alueella.
onko minkään muun Jumalan turvin tapettu ja murhattu yhtä paljon?
Toisen maailmansodan juutalaisten joukkomurhan toteuttivat enemminkin Kristityt eikä Ateistit !
Eikä niinkään kristittyjä tuhottu tuhoamisleireillä vaan juutalaiset olivat ensisiaisena tuhoamisen kohteena !
Kun päänsisässä olevaa oppirakennetta ei saa muutettua turvautuu useasti valloittaja ( kristinusko) tuhoamaan tappamalla vastustajansa ( tuossa esimerkissäsi juutalausuuden tuhon yritys.)
Kristityt / Muslimit.
Toistuu tuo sama tapahtuma USA / IRAK.
locoterapian.siinä potilaan pitää käyttäytyä kuin mielenvikainen valvotuissa olosuhteissa. 100 egee tunti.