Ruumis (sooma) = orja

Uuden Testamentin kreikan alkukielen käyttämä nimitys ruumiista (sooma) on filosofisesti sikäli mielenkiintoinen, että se tarkoittaa myös orjaa.

Muinaiset gnostilaisethan lähtivät siitä, että sielu on joutunut aineen ja ruumiin vankilaan. Ruumis oli heidän mielestään se paha, josta sielun piti vapautua. Siksi Jeesuskaan ei heidän mukaansa voinut käppäillä täällä maan päällä muuta kuin sellaisessa eräänlaisessa "harharuumiissa" endokee. Fyysillinen ruumis oli heidän mielestään siihen tehtävään liian "saastainen" ja alhainen.

Puhdas Uuden Testamentin oppi on päinvastainen. Sielu ei suinkaan ole ruumiin vankilassa, vaan päinvastoin ruumis on joutunut harhautuneen ja langenneen sielun vankilaan. Pahuus ei asu ruumiissa, vaan sielussa. Sielussa piiilee se "liha" (sarks), joka viettelee pahoille teille.

Ruumis on se kuningas, joka on vapautettava orjuuden vankilastaan vapauteen ylösnousemuksessa. Ruumiin on mentävä yhdessä Kristuksen kanssa ristille ja ristiinnaulittava itsensä himoineen ja haluineen:

Galatalaiskirje:
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.

6

267

    Vastaukset 6

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Atomo

      Vain miksi pörräät uittamassa sisään heidän näkemyksiään? Voi sua KTS: Ässää.

      • Siinähän kumosin erään gnostilaisen perusopin Raamatun sanaa hyväksi käyttäen....

        /..\
        O


    • Baltasar

      Nimitystä "vanha ihminen" ei 'ruumis', joka on laaja-alaisempi termi kuin siis tämä: "soma". Sensijaan, ylösnousseessa Kristuksssa: lihan ruumis on pois riisuttu. Kol.2:11. Näiden termien kanssa kannattaa olla tosi tarkkana, ja monet kokeneetkin opettajat, sekottavat näitä termejä ja käsitteitä keskenää. Hyvää erottelukykyä ja kevättä sinulle toivottaen Baltasar. Ps. Tutki vertaine "liha, vanha ihminen, lihanruumis, synninruumis" jne. tarkasi niin jutut aukeaa. "Vanha ihmisemme" on ristiinaulittu Kristuksen kanssa kertakaikkiaan!

      Sana yhteenliitetty on tärkeä sillä se koskee sekä vanhan ihmisen kuolemaa, että uuden luomuksen ilmestymistä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Apt.4:2.

    • Baltasar

      Mainitsenasi Galatalaiskirjen kohta on kuolleen ja herätetyn "Hengen uudessa tilassa elävän ihmisen" asenne lihan himojen ja halujen suhteen. Hän pitää itseään ristiinnaulituna niille niin ettei hän ole enää kuuliainen niidelle eli elä niille - vaan elää toivottavasti Hengen johdossa. Minkään askeesin kautta ei enää niinkään muuteta ihmistä toiseksi, vaan paremminkin varjellaan JO pelastettu ja uudistettu
      ihminen maailman ja synnin turmelavalta vaikutukselta - tässä ajassa. (Kol.3-luku. 1 Piet.1:3-8)

      • Juuri näin.


    • Herää kone

      vai mikä tökkii.

    Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Martinan tyttärestä hieno haastattelu IL

      Martina on kasvattanut fiksun tyttären.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      393
      988
    2. Muuttaisitko kaivattusi luokse

      heti asumaan? 🛒
      Ikävä
      102
      885
    3. Orpo pelästyi, kun asiat tulivat ilmi ? Hallitus ei enää tuekaan Garden hanketta

      Pääministerinä Orpo on vastuussa hallituksensa päätöksenteosta. Hallitus päätti avokätisestä tuesta hankkeelle, joka ei
      Kansallinen Kokoomus
      279
      844
    4. Mitä kaivattusi

      pelkää? 👻
      Ikävä
      77
      738
    5. Mitä odotat kohtaamiselta?

      Niin, otsikossa kysymys.
      Ikävä
      82
      726
    6. Samassa kylässä asuu yks mies...

      Jota en voi sietää... yök!
      Ikävä
      71
      691
    7. Olet kuin minä

      Jännä huomata tämä kerta toisensa jälkeen eikö ❤️
      Ikävä
      50
      655
    8. Sanotaan se sitten tässä

      Rakastan sua mies varmaan.
      Ikävä
      37
      646
    9. Mä olen tosi

      Ylpeä sinusta 🫂 Ajatuksissani pyydän sulle paljon suojelusta ja varjelusta. Sinua rakastettaan ja susta välitetään. Mui
      Ikävä
      38
      609
    10. Sinun silmiisi kun

      Katson niin ymmärrän sen. 👁️👁️👀
      Ikävä
      44
      607
    Aihe