Uuden Testamentin kreikan alkukielen käyttämä nimitys ruumiista (sooma) on filosofisesti sikäli mielenkiintoinen, että se tarkoittaa myös orjaa.
Muinaiset gnostilaisethan lähtivät siitä, että sielu on joutunut aineen ja ruumiin vankilaan. Ruumis oli heidän mielestään se paha, josta sielun piti vapautua. Siksi Jeesuskaan ei heidän mukaansa voinut käppäillä täällä maan päällä muuta kuin sellaisessa eräänlaisessa "harharuumiissa" endokee. Fyysillinen ruumis oli heidän mielestään siihen tehtävään liian "saastainen" ja alhainen.
Puhdas Uuden Testamentin oppi on päinvastainen. Sielu ei suinkaan ole ruumiin vankilassa, vaan päinvastoin ruumis on joutunut harhautuneen ja langenneen sielun vankilaan. Pahuus ei asu ruumiissa, vaan sielussa. Sielussa piiilee se "liha" (sarks), joka viettelee pahoille teille.
Ruumis on se kuningas, joka on vapautettava orjuuden vankilastaan vapauteen ylösnousemuksessa. Ruumiin on mentävä yhdessä Kristuksen kanssa ristille ja ristiinnaulittava itsensä himoineen ja haluineen:
Galatalaiskirje:
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
Muinaiset gnostilaisethan lähtivät siitä, että sielu on joutunut aineen ja ruumiin vankilaan. Ruumis oli heidän mielestään se paha, josta sielun piti vapautua. Siksi Jeesuskaan ei heidän mukaansa voinut käppäillä täällä maan päällä muuta kuin sellaisessa eräänlaisessa "harharuumiissa" endokee. Fyysillinen ruumis oli heidän mielestään siihen tehtävään liian "saastainen" ja alhainen.
Puhdas Uuden Testamentin oppi on päinvastainen. Sielu ei suinkaan ole ruumiin vankilassa, vaan päinvastoin ruumis on joutunut harhautuneen ja langenneen sielun vankilaan. Pahuus ei asu ruumiissa, vaan sielussa. Sielussa piiilee se "liha" (sarks), joka viettelee pahoille teille.
Ruumis on se kuningas, joka on vapautettava orjuuden vankilastaan vapauteen ylösnousemuksessa. Ruumiin on mentävä yhdessä Kristuksen kanssa ristille ja ristiinnaulittava itsensä himoineen ja haluineen:
Galatalaiskirje:
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Vain miksi pörräät uittamassa sisään heidän näkemyksiään? Voi sua KTS: Ässää.
Siinähän kumosin erään gnostilaisen perusopin Raamatun sanaa hyväksi käyttäen....
/..\
O
Nimitystä "vanha ihminen" ei 'ruumis', joka on laaja-alaisempi termi kuin siis tämä: "soma". Sensijaan, ylösnousseessa Kristuksssa: lihan ruumis on pois riisuttu. Kol.2:11. Näiden termien kanssa kannattaa olla tosi tarkkana, ja monet kokeneetkin opettajat, sekottavat näitä termejä ja käsitteitä keskenää. Hyvää erottelukykyä ja kevättä sinulle toivottaen Baltasar. Ps. Tutki vertaine "liha, vanha ihminen, lihanruumis, synninruumis" jne. tarkasi niin jutut aukeaa. "Vanha ihmisemme" on ristiinaulittu Kristuksen kanssa kertakaikkiaan!
Sana yhteenliitetty on tärkeä sillä se koskee sekä vanhan ihmisen kuolemaa, että uuden luomuksen ilmestymistä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Apt.4:2.
Mainitsenasi Galatalaiskirjen kohta on kuolleen ja herätetyn "Hengen uudessa tilassa elävän ihmisen" asenne lihan himojen ja halujen suhteen. Hän pitää itseään ristiinnaulituna niille niin ettei hän ole enää kuuliainen niidelle eli elä niille - vaan elää toivottavasti Hengen johdossa. Minkään askeesin kautta ei enää niinkään muuteta ihmistä toiseksi, vaan paremminkin varjellaan JO pelastettu ja uudistettu
ihminen maailman ja synnin turmelavalta vaikutukselta - tässä ajassa. (Kol.3-luku. 1 Piet.1:3-8)
Juuri näin.
vai mikä tökkii.