vietä ehtoollista yhdessä toisten kristittyjen kanssa, vaikka Jeesus asetti ehtoollisen yhteiseksi muistoateriaksi kaikille hänen sanoihinsa uskoville kristityille?
Siltikään adventistit eivät osallistu yhdessä toisten kanssa ehtoolliselle, vaikka monet luterilaiset, helluntailaiset, vapaakirkolliset, yms. uskontokunnat viettävät ehtoollista yhdessä, (riippumatta näkemyseroista Raamatun kirjoitusten suhteen), koska Jumalan Henki heitä siihen kehoittaa..
Siltikään adventistit eivät osallistu yhdessä toisten kanssa ehtoolliselle, vaikka monet luterilaiset, helluntailaiset, vapaakirkolliset, yms. uskontokunnat viettävät ehtoollista yhdessä, (riippumatta näkemyseroista Raamatun kirjoitusten suhteen), koska Jumalan Henki heitä siihen kehoittaa..
Vastaukset 33
Vanhimmat
Arvelenpa, että syyt löytyvät tuon sunnuntain demonisoinnista, jota löytyy adventistien profeetan E G Whiten kirjoista. Sanoisimpa vielä näinkin kovasti ja karkeasti, että adventistit EGW johdolla näkevät sunnuntain ehtoollisen olevan pedomerkin suojissa tapahtunutta aikaa. Tällaiseen päätelmään tulee, kun kuuntelee/lukee adventisteja.
Opettaa Ilmestyskirjan EGW-tulkintoja pedonmerkin
ottaneille. Jotenkin hassua. "Rakas Raamattu".
Niin, kyllä adventtiseurakunnan olisi mahdotonta
sunnuntaina ehtoollista viettää.
On selvää, että he pitävät sellaista kirottuna
asiana, koskapa sunnuntai on heille 100 % kirottu.
Olen usein osallistunut luterilaisten kanssa samalle ehtoolliselle. Erään kerran luterilainen pastori osallistui kanssamme ehtoolliselle adventikirkossa. Hän pesi jalkani ja rukoili puolestani kauniisti jalkainpesun yhteydessä. Olen aina kokenut hyvää ehtoollisyhteyttä heidän kanssaan.
olen kokenut ettei meillä tehdä mitään karsinoita toisten kanssa ehtoollisenkaan suhteen, jos joku tulee meidän kirkkoon ehtoolliselle niin hän on sydämmellisesti tervetullut ja kun jos toisissa kirkoissa jos on ehtoollinen kun vierailemme niin otamme osaa myöskin heidän kanssaan ehtoolliseen.
Näinhän se toimiikin ulkopuolella tämän palstan, täällä vain toimii asiat eritavoin.
Voiko adventtikirkkoon tulla ehtoolliselle, jos on pessyt jo jalkansa kotona?
kyllä ei kelpaa sun kotona pestyt jalat, jos joutuisit minun kaveriksi, pesisinkin oikein hellästi ne jalkasi haalealla vedellä ja kuivaisin kaikki varpaan välitkin yksitellen ja taputtaisin sitten viellä jalkapohjiin niin eikös tuntuisi hyvältä, mikä vahinko että asun niin kaukana, etten voi sitä palvelua sinulle tehdä, tekisin niin mielelläni ja ehkä sinä tekisit saman minulle, mutta jos et tekisikään niin kyllä minä siihenkin tyytyisin.
helluntailaisten ja vapaakirkollisten..
Senkö vuoksi, ettei em. seurakunnissa ole jalkojenpesua ennen ehtoollista?
Voiko nykyään naiset pestä jo miestenkin jalkoja ja päinvastoin. Mites ne synnilliset ajatukset pidetään kurissa siinä hipelöidessä?
Meillä on tapana kertoa seurakunnalle ja läsnäoleville ystäville, että jalkainpesuun osallistuminen on vapaaehtoinen. Jos läsnä on henkilö, joka syystä tai toisesta ei voi tai halua osallistua jalkainpesuun, niin hän voi odottaa, kunnes toiset palaavat jalkainpesusta. Hän voi sitten toisten mukana osallistua leivästä ja viinistä.
luterilaisessa kirkossa ehtoollisella, vai onko sen aina oltava niinpäin, että luterilainen käy adventisteissa?
Mutta oliko Jeesuksen tarkoitus todella itämaiseen kuumaan ilmastoon kuuluvien toimien yksityiskohtainen käyttöön ottaminen kaikkialla maailmassa? Vai olisiko se palvelevan mielenlaadun - orjan tehtävien - omaksuminen toinen toistamme kohtaan kaikkialla?
Onko adventisteilla pölyiset jalat?
Onneksi adventistit eivät näköjään voi pakottaa ketään jalkojen pesuun ja armollisesti sen ilmoittavat.
Adventtikirkon ehtoollisen edelle yleensä kuuluu jalkainpesu, mutta jos henkilö syystä tai toisesta ei halua tai ei voi osallistua jalkainpesuun, niin tämä ei ole esteenä ehtoolliselle osallistumisessa. Jokainen, joka vilpittömin sydämin haluaa kanssamme osallistua ehtoollisesta, on tervetullut. Iloitsemme, jos meidän seuramme hänelle kelpaa.
ehtoollisella. Olen myös osallistunut ehtoolliselle adventtikirkossa, jolloin luterilainen pastori pesi jalkani. Koen uskonveljeyttä heidän kanssaan.
on syvällisempi kuin vain matkanpölyjen pois peseminen. Siinä pyydetään ja annetaan anteeksi toinen toisillemme. Näin voimme yhdessä veljinä mennä Herran pöytään.
Aivan totta, veljet keskenään. Akat joutavat olemaan suu supussa kotona hellan äärellä, kiljuvat kakarat kintuissaan
Minä en ainakaan kehtaisi tulla adventtikirkkoon, jos vaikka joku tuttava näkisi, niin luulisi, että olen seonnut :)
En ole kuullut muiltakaan, että teidän seuraan olisi pyrkijöitä, vaan päinvastoin.
ainakin käy "ulkopuolisi" usein ja ottavat osaa ehtoollisellekin.
ja pesevät toistensa jalat. Olen ollut ehtoollisella adventtikirkossa, jolloin aikuinen tyttäremme pesi vaimoni eli äitinsä jalat. Sain kuulla asiasta vaimoltani ehtoollisen jälkeen. Tyttäremme ei kuulu adventtikirkkoon, mutta hän kunnioittaa vanhempiensa vakaumusta ja käy aika-ajoin kirkkomme jumalanpalveluksissa.
On sellaisiakin paikkakuntia, joissa luterilaisen kirkon kirkkoherra on sanonut, että ehtoolliselle saa osallistua vain konfirmoidut seurakunnan jäsenet. Jos minä olen välttänyt yhteiseen ehtoolliseen osallistumista, niin yleensä juuri tällaisista syistä.
Ei minulla ole mitään halua osallistua sellaisen kirkkokunnan ehtoolliseen, jossa minua ei edes pidetä kristittynä vaikka sylivauvana heiltä kasteen sainkin ja teininä konfirmaation.
Se, mitä tässä halusin sanoa, on se, että on turha pistää ehtoollisyhteyden puuttuminen/kieltäminen yksinomaan adventistien syyksi. Käsittääkseni juuri luterilaisilla ja kumppaneilla on yleensä tiukemmat käsitykset tämän asian suhteen.
olevan..
Helluntailaisuudessakin on omat rajoituksensa mm. uskoontulon ja kasteen seurauksena..
Vapaakirkolliset vastaavasti eivät kulje se 'nuttura tiukalla' näissä asioissa..
Ehtoolliselle osallistumisen oikeudesta säädetään kirkkojärjestyksessä (KJ 2: 11). Ehtoollisesta vastaavan tehtävänä ei kuitenkaan ole tarkistaa, onko ehtoolliselle halukas myös oikeutettu sille. Ehtoollispöydän avoimuus merkitsee sitä, että ehtoollisvieras itse päättää osallistumisestaan.
Kuvaavan nimimerkin olet valinnut.
ehtoollista keskenään. Ainoa poikkeus on anglikaanit ja luterilaiset, joilla on ehtoollisyhteys.
ja sen sanon heti, että adventistina EN koskaan mene toisen kirkon ehtoolliselle, koska se merkitsisi toisen kirkon opin ja kasteen hyväksymistä, enkä niitä hyväksy.
varsinkin, kun he muiden kirkkojen ehtoollisopit ovat vääriä.
Ehtoollisella voi käydä jokainen rippikoulun käynyt ja konfirmoitu seurakuntalainen. Kastettu lapsi voi osallistua ehtoolliselle yhdessä vanhempansa tai muun hänen kristillisestä kasvatuksestaan huolehtivan konfirmoidun kirkon jäsenen kanssa. Lasten ehtoollinen tuli Suomen luterilaisessa kirkossa mahdolliseksi vuonna 1979. Kastettu seurakunnan jäsen, joka osallistuu rippikouluun, voi ehtoollisopetusta saatuaan osallistua ehtoolliseen seurakunnan yhteisessä jumalanpalveluksessa rippikoulunsa opettajan kanssa.
Adventtikirkossa sentään on avoin ehtoollinen kaikille uskoville kirkkokunnasta riippumatta.
Apostolisessa opetuksessa kielletään osallistumasta yhteyteen väärintekijöiden kanssa ettei osallistuttaisi heidän synteihinsä.
Siten adventtikirkon ehtoollisella käyminen tarkoittaa adventismin oppien tunnustamista ja sitähän adventistit tietenkin haluavat!
Apostolisessa opetuksessa kielletään osallistumasta yhteyteen väärintekijöiden kanssa ettei osallistuttaisi heidän synteihinsä.
Siten adventtikirkon ehtoollisella käyminen tarkoittaa adventismin oppien tunnustamista ja sitähän adventistit tietenkin haluavat!
Ehtoolliselle osallistumisen oikeudesta säädetään kirkkojärjestyksessä (KJ 2: 11). Ehtoollisesta vastaavan tehtävänä ei kuitenkaan ole tarkistaa, onko ehtoolliselle halukas myös oikeutettu sille. Ehtoollispöydän avoimuus merkitsee sitä, että ehtoollisvieras itse päättää osallistumisestaan.
En ole ikinä nähnyt, että ehtoolliselle menevältä olisi jotain kysytty ..... siis avoin kaikille
Tässä luterilaisten "avoin kaikille" ehtoollisesta artikkeli
http://www.kotimaa.fi/kotimaa/index.php?option=com_content&task=view&id=3549&Itemid=38
mene muiden ehtoolliselle.
kysytty. Ja jopa suoraan kieletty ääneen kirkon alttarilta.
On syömsitä ja on juomista - se on toisarvoista.
Mutta Herraan pyhä ehtoollinen - yhteysateria -
tapahtukoon "niin usein" kuin mahdollista.
Viikottain? Useimmilla sunnuntaina, joillakin
lauantaina.
Tai yhteisesti lauantaina tai sunnuntaina!
YHTEYSATERIA NIIN USEIN, NIIN USEIN
1. Kor. 10:31
Syöttepä siis tai juotte tai teettepä mitä tahansa, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi. [5. Moos. 8:10; Kol. 3:17]
1. Kor. 11:25
Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni.
Niin usein kuin siitä juotte,
tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]
1. Kor. 11:26
Niin usein kuin te syötte tätä leipää
ja juotte tästä maljasta,
te siis julistatte Herran kuolemaa,
siihen asti kun hän tulee.
Kol. 2:16
Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä,
mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. [Room. 14:3; Gal. 4:10; Tit. 1:14,15]
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.
Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville,
ja puhe PITKITTYI puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
Pitkäperajntain ja pitkäsunnuntain ystävä
ajan, että adventisti on saatana, jonka kanssa ei saa olla missään tekemisissä. Joten en tule yhteysaterialle kanssanne.
Uskovan kanssa. Tammus kuoli myös Perjantaina ristin kuoleman. Hänkin asetti ehtoollisen omilleen sunnuntaiksi. Hän oli Tämän Lauvantai-sapatin vastakohta Jumaluus. Tammuksen ehtoollisella ei pastä Jalkoja. Tammus ei suositellut tällaista tapaa seuraajilleen. Hänkin oli aikanaan ihmikunnan pelastaja. Nyt on hänet unhoitettu vain tavat hänestä ovat jäljellä. Läpsikaste muistuttaa aina meitä Tammuksesta. tämä on kivaa eikös vaan!