Onko tässä oikeudenkäynnissä pohja sille että lehdistä-kirjoista ei ovilla oteta enää maksua?
Jos ajattelee asiaa taaksepäin, niin aika osuu aika hyvin kohdalle, mutta selitys oli silloin jotain muuta, siihen suuntaan että "jos työ ei ole Jehovasta niin se kaatuu jne"!
Lainaus Wikipediasta:
"Järjestöllä oli 1990-luvulle saakka käytössä erityinen kirjallisuuden hinnasto, jonka perusteella veloitettaessa jokainen seurakunnan julistaja hankki kirjallisuutta omaan käyttöönsä ja myytäväksi ovelta ovelle -työssä. Vuoden 1990 tammikuussa Yhdysvaltojen korkein oikeus päätti uskonnollista kirjallisuutta myyvän televisio-evankelistan Jimmy Swaggardin tapauksessa, että uskonnollisen kirjallisuuden myynnistä täytyi maksaa veroa.
Vartiotorni-seura toimitti tapauksen oikeuskäsittelyn yhteydessä ns. amicus curiae -vetoomuksen, jolla se vetosi uskonnollisen kirjallisuuden myynnin verovapauden säilyttämisen puolesta. Maaliskuusta 1990 alkaen kirjallisuudella ei ollut Yhdysvalloissa enää hinnastoa, vaan kirjallisuuden tuottaminen rahoitettiin vapaaehtoisin lahjoituksin.
Käytäntö levisi vuosikymmenen kuluessa useimpiin maihin, joissa liike toimii. Nykyään Vartiotorni-lehteä ja muita Jehovan todistajien julkaisuja jaetaan ilmaiseksi tarjoten vastaanottajalle mahdollisuus vapaaehtoisen lahjoituksen antamiseen"
Linkki: http://fi.wikipedia.org/wiki/Jehovan_todistajat
Jos ajattelee asiaa taaksepäin, niin aika osuu aika hyvin kohdalle, mutta selitys oli silloin jotain muuta, siihen suuntaan että "jos työ ei ole Jehovasta niin se kaatuu jne"!
Lainaus Wikipediasta:
"Järjestöllä oli 1990-luvulle saakka käytössä erityinen kirjallisuuden hinnasto, jonka perusteella veloitettaessa jokainen seurakunnan julistaja hankki kirjallisuutta omaan käyttöönsä ja myytäväksi ovelta ovelle -työssä. Vuoden 1990 tammikuussa Yhdysvaltojen korkein oikeus päätti uskonnollista kirjallisuutta myyvän televisio-evankelistan Jimmy Swaggardin tapauksessa, että uskonnollisen kirjallisuuden myynnistä täytyi maksaa veroa.
Vartiotorni-seura toimitti tapauksen oikeuskäsittelyn yhteydessä ns. amicus curiae -vetoomuksen, jolla se vetosi uskonnollisen kirjallisuuden myynnin verovapauden säilyttämisen puolesta. Maaliskuusta 1990 alkaen kirjallisuudella ei ollut Yhdysvalloissa enää hinnastoa, vaan kirjallisuuden tuottaminen rahoitettiin vapaaehtoisin lahjoituksin.
Käytäntö levisi vuosikymmenen kuluessa useimpiin maihin, joissa liike toimii. Nykyään Vartiotorni-lehteä ja muita Jehovan todistajien julkaisuja jaetaan ilmaiseksi tarjoten vastaanottajalle mahdollisuus vapaaehtoisen lahjoituksen antamiseen"
Linkki: http://fi.wikipedia.org/wiki/Jehovan_todistajat
Vastaukset 4
Vanhimmat
1800 - 1900 luvun taitteessa Veli Russel kustansi julkaisuaan omilla varoillaan.
Miten Russelin kirjoittelu ja julkaisutoiminta liittyy jehovantodistajiin?
Muistaakseni Russel perusti raamatuntutkijat, joista jehovantodistajat aikoinaan lahkoutuivat.
Jos Russel menisi opetuksineen valtakunnan salille niin häntä ei laskettaisi edes lavalle partansa vuoksi. Sitten parranleikkuun jälkeen hän pääsisi ehkä muutaman sanan sanomaan, mutta saisi häädön puhujalavalta ja luopion leiman muitta mutkitta, koska hänen opetuksensa ei millään tavalla sovi jt-lahkon opetuksiin.
1800 - 1900 luvun taitteessa Veli Russel kustansi julkaisuaan omilla varoillaan.
Hänestä kerrotaan:
"25-vuotiaana Russell alkoi vuonna 1877 myydä liikeyritystään ja ryhtyi kokoajan saarnaamistoimintaan. Siitä lähtien hän matkusti kaupungista kaupunkiin ja piti raamatullisia puheita yleisissä kokouksissa, kaduilla ja protestanttisissa kirkoissa. Tämän toiminnan johdosta hän tuli tunnetuksi ”pastori” Russellina. Hän päätti sijoittaa omaisuutensa työn edistämiseksi, vihkiä elämänsä asialle, kieltää kolehdit kaikissa kokouksissa ja luottaa vapaaehtoisiin lahjoituksiin työn jatkamiseksi sen jälkeen kun hänen omat varansa loppuisivat." (Jehovan todistajien vuosikirja 1980)
>>Onko tässä oikeudenkäynnissä pohja sille että lehdistä-kirjoista ei ovilla oteta enää maksua?
Vartiotorniseura karsastaa kaikenlaisten yhteiskunnallisten maksujen suorittamista. Saksassa ja Ranskassa jäivät boseen ja saivat korotetut maksut. Saksassa tekivät netskiä konventtiruokailusta, mutta eivät maksaneet siitä veroa, Ranskassa jättivät maksamatta jonkin sortin paikallista tapaturmavakuutusta ja yhden vakavan tapaturman yhteydessä asia tuli julki. Seurauksena taannehtiva ja korotettu maksu.
Jo noiden kahden esimerkin pohjalta voi päätellä miten Vartiotorniseura suhtautuu yhteiskunnan säätämiin maksuihin.