laajasti havahduttu tekemään työtä alkuperäiskansojen ja heidän kulttuurinsa säilymisen hyväksi. Toiminta on hyväksytty kaikissa kansalaispiireissä. Myös kristilliset kirkot ovat vallitsevassa ekumeniassa, havahtuneet ja osin muuttaneet aiempaa tasapäistävää lähetystyötään.
Kysysin kunka MAP kirkko on huomioinut ylläsanotun omassa toiminnassaan?
Lisäksi kysyisin kokevatko mormonit kristillisen ekumenian vääräksi?
Laitan tähän esimerkin kirkkojen keskeisestä kristillisestä ekumeniasta.
"Piispan johdanto hiippakuntajuhlan messussa
Stella Maris 18.8.2007
Rakkaat veljet ja sisaret!
Saavumme joka vuosi Stella Marisiin viettämään hiippakuntajuhlaa ja kunnioittamaan suojeluspyhäämme Jumalanäiti Mariaa. Usein tähän juhlaan on liitetty toinenkin tapahtuma. Tänä vuonna vietämme Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien Suomessa toimimisen satavuotisjuhlaa. Sata vuotta sitten tämän veljeskunnan perustaja isä Leon Dehon vieraili Suomessa, ja pian tämän jälkeen saapuivat ensimmäiset papit Hollannista.
Sadan vuoden ajan Pyhän Sydämen papit ovat uskollisesti hoitaneet ja palvelleet täällä asuvia katolilaisia. He myös loivat tänne uudelleen paikalliskirkon rakenteen. Tästä johtuen hiippakunta ja Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien veljeskunta on pitkään samastettu toisiinsa. Tämä juhla muistuttaa heidän läsnäolonsa tärkeistä ulottuvuuksista. Nämä sata vuotta eivät ole olleet ainoastaan pastoraalisen työn vuosia. Vuosien aikana Jeesuksen Pyhän Sydämen spiritualiteetti on levinnyt hiippakunnassamme. Kuluneet sata vuotta ovat olleet hengellistä ja kulttuurista työtä Suomen katolilaisten hyväksi, Suomen kansan hyväksi ja suomalaisen yhteiskunnan hyväksi. Näinä vuosina moni sukupolvi on saanut katolista opetusta ja kuluneet sata vuotta kertovat myös katolisen kirkon sosiaalisesta työstä.
Eivät vain kirkkorakennukset ja kappelit ole muistomerkkejä katolisen kirkon toiminnasta maassamme. Täällä on tehty lapsi- ja nuorisotyötä, työtä avioliittojen ja perheiden hyväksi sekä yksinäisten, köyhien, vanhusten ja sairaiden ihmisten hyväksi. Täällä on ponnisteltu myös ekumenian hyväksi. Pakolaiset ja maahanmuuttajat ovat saaneet paljon apua integroituessaan suomalaiseen yhteiskuntaan.
Tämä on kiitoksen päivä Jeesuksen Pyhän Sydämen papeille heidän työstään hiippakunnassamme. Kiitokseen yhtyvät myös vieraamme Suomesta, muualta Euroopasta ja Yhdysvalloista. Haluan toivottaa sydämellisesti tervetulleiksi Suomen ortodoksisen kirkon johtajan arkkipiispa Leon ja Helsingin luterilaisen hiippakunnan piispan Eero Huovisen. Lausun sydämellisesti tervetulleiksi hiippakuntaamme myös Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien esimiehen, isä Ornelas Carvalhon Roomasta ja provinsiaalit Hollannista, Saksasta ja Puolasta sekä kaikki muut eri maista saapuneet kutsuvieraat.
Lopuksi toivotan sydämellisesti tervetulleiksi myös teidät kaikki, rakkaat sisaret ja veljet, jotka eri seurakunnistamme olette tulleet Stella Marisiin.
Józef Wróbel SCJ
Helsingin piispa"
Józef Wróbel on siis katolinen piispa Suomessa.
Turust
Kysysin kunka MAP kirkko on huomioinut ylläsanotun omassa toiminnassaan?
Lisäksi kysyisin kokevatko mormonit kristillisen ekumenian vääräksi?
Laitan tähän esimerkin kirkkojen keskeisestä kristillisestä ekumeniasta.
"Piispan johdanto hiippakuntajuhlan messussa
Stella Maris 18.8.2007
Rakkaat veljet ja sisaret!
Saavumme joka vuosi Stella Marisiin viettämään hiippakuntajuhlaa ja kunnioittamaan suojeluspyhäämme Jumalanäiti Mariaa. Usein tähän juhlaan on liitetty toinenkin tapahtuma. Tänä vuonna vietämme Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien Suomessa toimimisen satavuotisjuhlaa. Sata vuotta sitten tämän veljeskunnan perustaja isä Leon Dehon vieraili Suomessa, ja pian tämän jälkeen saapuivat ensimmäiset papit Hollannista.
Sadan vuoden ajan Pyhän Sydämen papit ovat uskollisesti hoitaneet ja palvelleet täällä asuvia katolilaisia. He myös loivat tänne uudelleen paikalliskirkon rakenteen. Tästä johtuen hiippakunta ja Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien veljeskunta on pitkään samastettu toisiinsa. Tämä juhla muistuttaa heidän läsnäolonsa tärkeistä ulottuvuuksista. Nämä sata vuotta eivät ole olleet ainoastaan pastoraalisen työn vuosia. Vuosien aikana Jeesuksen Pyhän Sydämen spiritualiteetti on levinnyt hiippakunnassamme. Kuluneet sata vuotta ovat olleet hengellistä ja kulttuurista työtä Suomen katolilaisten hyväksi, Suomen kansan hyväksi ja suomalaisen yhteiskunnan hyväksi. Näinä vuosina moni sukupolvi on saanut katolista opetusta ja kuluneet sata vuotta kertovat myös katolisen kirkon sosiaalisesta työstä.
Eivät vain kirkkorakennukset ja kappelit ole muistomerkkejä katolisen kirkon toiminnasta maassamme. Täällä on tehty lapsi- ja nuorisotyötä, työtä avioliittojen ja perheiden hyväksi sekä yksinäisten, köyhien, vanhusten ja sairaiden ihmisten hyväksi. Täällä on ponnisteltu myös ekumenian hyväksi. Pakolaiset ja maahanmuuttajat ovat saaneet paljon apua integroituessaan suomalaiseen yhteiskuntaan.
Tämä on kiitoksen päivä Jeesuksen Pyhän Sydämen papeille heidän työstään hiippakunnassamme. Kiitokseen yhtyvät myös vieraamme Suomesta, muualta Euroopasta ja Yhdysvalloista. Haluan toivottaa sydämellisesti tervetulleiksi Suomen ortodoksisen kirkon johtajan arkkipiispa Leon ja Helsingin luterilaisen hiippakunnan piispan Eero Huovisen. Lausun sydämellisesti tervetulleiksi hiippakuntaamme myös Jeesuksen Pyhän Sydämen pappien esimiehen, isä Ornelas Carvalhon Roomasta ja provinsiaalit Hollannista, Saksasta ja Puolasta sekä kaikki muut eri maista saapuneet kutsuvieraat.
Lopuksi toivotan sydämellisesti tervetulleiksi myös teidät kaikki, rakkaat sisaret ja veljet, jotka eri seurakunnistamme olette tulleet Stella Marisiin.
Józef Wróbel SCJ
Helsingin piispa"
Józef Wróbel on siis katolinen piispa Suomessa.
Turust
Vastaukset 7
Vanhimmat
siitä, kuinka MAP-kirkko pyrkii säilyttämään Tyynenmeren alueen alkuperäisväestön kulttuuria:
http://en.wikipedia.org/wiki/Polynesian_Cultural_Center
Eikös ekumenia tarkoita sitä, että kun kaksi uskovaista tulee vastaan, niin hymyillään kauniisti, ja sitten näytetetään keskisormea selän takana? ....ei sen puoleen, kyllä kaikenlainen läheneminen on tarpeen uskovaistenkin piireissä. Mutta miten se voisi millään onnistua sellaisten porukoiden kohdalla, jotka pitävät itseään oikeassa ja muita väärässä. Silloinhan ekumenia on tekopyhää teeskentelyä. Mitenkähän mahtaisi onnistua muslimien ja mormonien ekumenia? No, tuskin paljon huonommin kuin vaikkapa evluttien ja katolisten. Pitäisikö evlut-kirkon muuten hajota kahdeksi tai useammaksi kirkoksi tuon naispappeuden takia? Sittenhän ne voisivat lähentyä toisiaan ekumenian nimissä :-)
Mutta noista alkuperäiskansoista: kyllä MAP-kirkko hyväksyy kaikki alkuperäiskulttuurit ja niihin liittyvät kansanperinteet, kunhan nämä ihmiset ensin liittyvät MAP-kirkkoon. Mutta totuuden nimissä: ei MAP-kirkko mitään kulttuuriperinteitä kurista (vrt. vaikkapa siihen mitä tapahtui eurooppalaisten saapuessa Ameriikkaan, kun kaikki historia ja kulttuuriperintö tuhotiin Jumalan nimissä). Minä olen pitkään ollut sitä mieltä, että olipa perhanan hyvä etten lähtenyt lähetystyöhön. Miten voisin elää itseni kanssa jos sen virheen olisin tehnyt.
ps. mistä pirusta tuo "hiippakunta" -nimi juontaa juurensa? Onko siellä harrastettu jotain hiippailua vai mistäon kyse?
Että hiippa on piispan hatun nimi. Sen teräväkärkisen.
Täytyy hivenen puuttua kulttuurintuhoamiseen siinä mielessä että olen kuullut saarnan eräältä mormonipiispalta että kun levitetään uskoa köyhempiin maihin niin ensimmäisenä korostetaan amerikkalaisuutta, ja kuinka upea maa se onkaan. Yritetään saada ne ihmiset "ymmärtämään" Amerikan paremmuus että käännyttäminen siellä syntyneeseen uskontoon tulisi helpommaksi. Niin, ja sitten se historian uudelleenkirjoitus.
Nykyäänhän ei enää voisi edes tapahtua sitä mitä tapahtui eurooppalaisten matkatessa Amerikan mantereille alunperin, kiitos kehittyneen teknologian. Tieto siitä leviäisi hetkessä kaikkialle.
"eräältä mormonipiispalta" kuullut. Taisi puhua omiaan.
"Eikös ekumenia tarkoita sitä, että kun kaksi uskovaista tulee vastaan, niin hymyillään kauniisti, ja sitten näytetetään keskisormea selän takana?"
Tosin sait minut hyvälle tuulelle. Noita ekumeenisia tilaisuuksia nyt kuitenkin on ja monet kokevat ne miellyttäviksi ja ihmisläheisiksi.
Kyllähän lutkupiispat ovat monesti vierailleet paavin kutsusta Vatikaanista. Edellinen paavi taisi käydä kerran Suomessakin. Konstantinopolin ekumeninen patriarkka Bartolomeos on käynyt useita kertoja suomessa tavaten kaikkien kristillisten suuntausten piispat.
Ajatukseni lähetystyöstä ovat kanssasi hyvinkin yhtenevät. Kirkkoja on käytetty monenlaisina käsikassaroina rahan ja vallan tavoittelussa. Toivottavasti tähän on lopulta tulossa muutos.
Hiippakunta jutussa minun piti luntata lutkuilta.
"Hiippakunta
Sana hiippakunta tulee piispan päähineen, hiipan, nimestä. Hiippakunta on piispan johtama kirkollinen kaitsenta-alue, joka koostuu seurakunnista. Hiippakunnan hallintoelimiä ovat hiippakuntavaltuusto ja tuomiokapituli. Hiippakunta on jaettu alueellisesti rovastikuntiin. Hiippakuntia on vain vanhoissa episkopaalisissa eli piispallisissa kirkoissa.
Hiippakuntaa pidetään vanhimpana ja perustavimpana kirkollisen järjestäytymisen muotona, koska hiippakunnan piispa edustaa virkaa, joka on periytynyt apostoleilta asti. Vanhakirkollisena aikana, n. 200–500-luvuilla, piispat olivat lähinnä suurten kaupunkiseurakuntien johtajia. Suomen ensimmäinen hiippakunta aloitti toimintansa 1200-luvulla. Hiippakuntajärjestelmä murtui uskonpuhdistuksen emämaassa Saksassa 1520-luvulla. Sen sijaan Ruotsi-Suomessa luterilainen kirkko säilytti piispuuden ja hiippakunnat käytännössä ennallaan.
Suomessa on yhdeksän luterilaista hiippakuntaa. Ne ovat perustamisvuoden mukaisessa järjestyksessä: Turku, Tampere, Oulu, Mikkeli, Porvoo, Kuopio, Lapua, Helsinki ja Espoo. Turun arkkihiippakunnassa on sekä arkkipiispa että piispa. Molemmat ovat piispoja ja toimivat täysin piispallisin valtuuksin sovitun työnjaon mukaisesti.
Hiippakunnan seurakunnat ja papit kuuluvat tuomiokapitulin valvonnan ja piispallisen kaitsennan piiriin. Tätä tehtävää varten piispan apuna on lääninrovasteja, jotka edustavat piispaa paikallistasolla rovastikunnissa. Hiippakunnallista hallintoa varten tuomiokapitulissa on lakimiesasessorin ja notaarin virat. Hiippakunnallista toimintaa ja koulutusta varten hiippakunnissa on hiippakuntadekaanin virka sekä hiippakuntasihteerin virkoja. Piispan lisäksi tuomiokapitulin jäseninä ovat tuomiorovasti, joka on tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherra, kaksi pappisasessoria, lakimiesasessori, hiippakuntadekaani ja yksi maallikkojäsen, jonka valitsevat hiippakuntavaltuuston maallikkojäsenet."
Tästä on väistämättömänä seurauksena, ettei niissä kirkkoyhteisöissä joissa ei ole hiipallista piispaa ei tietenkään ole myöskään hiippakuntaa. Piispaa taas ei ole ilman hiippaa.
Mistä muusta piispan voisi erottaa tavallisesta rahvaasta, yleisen pappeuden haltijasta?
"Miten voisin elää itseni kanssa jos sen virheen olisin tehnyt." Aivan, on asioita joita ei voi saada itseltään anteeksi. Lähetystyöntekijöiden teotkin ovat harvoin hyvitettävissä siten, että ne voisi yleensä saada anteeksi.
Turust
suuri uskontojen sulatusuuni. Sillä on tarkoituksena muokata yhteinen uskontunnustus ja yhteiset kirkolliset "lait".Kuitenkana se ei ota onkeensa Raamatussa olevia käskyjä tehdessään omia "lakejaan" vaan seilaa maailman vesillä tuulten mukaan. Sen sijaan mormonit pysyvät Raamatun antamissa ohjeissa eivätkä hievahdakkaan! Ei piirtokaan Raamatun käskyistä tai ohjeista katoa!
Henkilö joka tuon viimeeksi sanoi oli elossa.
Turust