Johannes Kastaja, Mark. 1:1-8

Laulun sanoin Adventtilauluja n:ro 368

1. On rauhan, levon päivä taas tullut suloinen.
Pois vaihtuu murheen häivä ilohon taivaiseen.
Suuret ja pienet silloin polvensa notkistaa, kiitosta aamuin, illoin Herralle kaiuttaa.

2. Satama olet meille myrskyissä ulapan, ja lähde nääntyneille alhoissa maailman, kuin vuori, jolta saamme jo täällä katsella kotia kaipaamaamme, sen ihmeit' ihailla.

3. Oot päivä virvoituksen, sä viet mun lepohon, ja nostat ajatuksen pois maasta taivohon.
Se siunausta uutta ain meille tarjoaa ja kohti ikuisuutta katseemme kohottaa.

hyvää sapattia kirjoitti:

Laulun sanoin Adventtilauluja n:ro 368

1. On rauhan, levon päivä taas tullut suloinen.
Pois vaihtuu murheen häivä ilohon taivaiseen.
Suuret ja pienet silloin polvensa notkistaa, kiitosta aamuin, illoin Herralle kaiuttaa.

2. Satama olet meille myrskyissä ulapan, ja lähde nääntyneille alhoissa maailman, kuin vuori, jolta saamme jo täällä katsella kotia kaipaamaamme, sen ihmeit' ihailla.

3. Oot päivä virvoituksen, sä viet mun lepohon, ja nostat ajatuksen pois maasta taivohon.
Se siunausta uutta ain meille tarjoaa ja kohti ikuisuutta katseemme kohottaa.

Lue lisää

Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin:
http://personal.inet.fi/koti/rossi/advent.html

Tapio522 kirjoitti:

Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin:
http://personal.inet.fi/koti/rossi/advent.html

Lue lisää

Ne eivät olleet yhtä totuuden kanssa.

Sapatti annettiin Paratiisissa ihmistä varten Jeesuksen sanojen mukaan, eikä siellä ollut juutalaisia.

Jeesus ei kumonnut sapattia, vaan sanoi rukoilkaa ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella, eikä sapattina, eikä tapahtunutkaan, vaan neljäkymmentä vuotta myöhemmin v.70 jKr. Jerusalemin hävityksen jälkeen Hänen sanansa toteutuivat.

Joh.5:18 Kritiikin antajat panevat Juutalaisten sanoja vääristellysti Jeesuksen sanomiksi ja tekevät Jeesuksesta lain kumoajan, vaikka Jeesus on lain täyttäjä, eikä kumoaja.

Totuudesta kiinni pitäminen ei ole kiinni kirkoista.

Haluatko sinäkin tehdä Jeesuksesta lusiferin työkaverin käskyjen kumoamisessa, etkä muista mitä lusiferille tehtiin, hänen yrittäessään kumota Jumalan tahtoa jo taivaassa.

Muihin vääristelyihin ei viitsi ottaa edes kantaa.

Tapio522 kirjoitti:

Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin:
http://personal.inet.fi/koti/rossi/advent.html

Lue lisää

kaikkia ihmisiä varten kuului sitten kirkkoihin tai ei, koska se annettiin ihmistä varten Jeesuksen sanojen mukaan, näin ajattelen.

Vääristeltyä kritiikkiä on Joh.5:18 koska siinä tehdään vääristellysti Jeesuksesta sapatin kumoaja sanathan ovat juutalaisista lähtöisin.

Jeesus meni sapattina synägokaan, ja näytti esimerkkiä, että sapattina sopi parantaa sairaita ja tehdä hyvää siitä syystä Häntä vainottiin juutalaisten taholta, tästä syystä he sanoivat Jeesusta sapatin kumoajaksi, siis juutalaiset.

Jeesusta vastustavat henget koittavat kaiken saada näyttämään toiselta kuin mitä todellisuudessa on.

sapatista kirjoitti:

Ne eivät olleet yhtä totuuden kanssa.

Sapatti annettiin Paratiisissa ihmistä varten Jeesuksen sanojen mukaan, eikä siellä ollut juutalaisia.

Jeesus ei kumonnut sapattia, vaan sanoi rukoilkaa ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella, eikä sapattina, eikä tapahtunutkaan, vaan neljäkymmentä vuotta myöhemmin v.70 jKr. Jerusalemin hävityksen jälkeen Hänen sanansa toteutuivat.

Joh.5:18 Kritiikin antajat panevat Juutalaisten sanoja vääristellysti Jeesuksen sanomiksi ja tekevät Jeesuksesta lain kumoajan, vaikka Jeesus on lain täyttäjä, eikä kumoaja.

Totuudesta kiinni pitäminen ei ole kiinni kirkoista.

Haluatko sinäkin tehdä Jeesuksesta lusiferin työkaverin käskyjen kumoamisessa, etkä muista mitä lusiferille tehtiin, hänen yrittäessään kumota Jumalan tahtoa jo taivaassa.

Muihin vääristelyihin ei viitsi ottaa edes kantaa.

Lue lisää

Sanot: "Jeesus ei kumonnut sapattia...."
-
Kukaan ei saa tuomita ketään teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja SAPATIN päiviä (Kol. 2:16).

Tapio522 kirjoitti:

Sanot: "Jeesus ei kumonnut sapattia...."
-
Kukaan ei saa tuomita ketään teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja SAPATIN päiviä (Kol. 2:16).

Lue lisää

ovat kaksi eri asiaa.

Jeesus ei kumonnut, eikä tuominnut, vaan se on sana joka tuomitsee.
Kristuksessa on todellinen lepo ja rauha, jonka täydellinen toteutuminen tapahtuu uudessa maassa, mutta siellä varjot väistyy. Täällä se on vielä epätäydellistä sapatin pitoa, mutta laki säilyy muuttumattomana.

Liiton-arkissa laki säilyy ja kerran ne kaivetaan esiin, kun Jumala ilmoittaa Arkin kätköpaikan kansalleen, ja yhdessä käskyssä lukee "MUISTA". Ei näitä pysty muuttamaan Paavali, eikä kukaan muukaan. Jumalan käskyt ovat ikuiset ja muuttamattomat.
Jumala on tuomari joka tuomitsee, eikä kukaan meistä niinkuin Paavali sanoo.

Tapio522 kirjoitti:

Sanot: "Jeesus ei kumonnut sapattia...."
-
Kukaan ei saa tuomita ketään teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja SAPATIN päiviä (Kol. 2:16).

Lue lisää

Ei tämä Kol. kirje pyydä ihmistä valitsemaan itselleen omaa pyhäpäivää/sapattia.

Mutta Uusitestamentti puhuu orjuuden ikeestä ja vapaudesta, joka uskovaisella on Kristuksessa.

”Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol 2:16-17.

Juutailaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle.
Israelille annettiin myös vuosisapatteja, joita vietettiin määrättyinä päivinä kerran vuodessa. Kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja, jotka viittasivat Kristukseen ja kumoutuivat Hänessä täyttymyksenä

Gal. 4:10 ”Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.”
Eihän sapatin viettäjät ota vaarin näistä. He ottavat vaarin vain Herran sapatista.
Mutta ottaako kristikunta tänä päivänä vaarin päivistä? (sunnuntai, monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä)

Kristityllä on vapaus valita päiviä erilaisiin tarkoituksiin, kunhan ei niistä tee käskyjä, mutta lepopäivän on Jumala hänelle valinnut itse.

Jumalan armo ei ole vapautta laittomuuteen ja Jumalan käskyjen rikkomiseen. Me olemme vapaat vanhan liiton juhlista ja päivistä sekä ympärileikkauksesta.


Ilm. 14:12 sanotaan:”Tässä kysytään pyhien kärsivällisyyttä, jotka ottavat Jumalan käskyistä vaarin ja pitävät Jeesuksen uskon”.
Se merkitsee rakkautta ja elävää uskoa. Vain rakkaus voi pitää käskyt.
Johannes sanoo: ”He pitivät Jumalan käskyt”, ja Jesaja sanoo:”Autuas se ihminen, joka pitää sapatin.” Näin on Jumalan sanassa.

vaan täyttämään. kirjoitti:

Ei tämä Kol. kirje pyydä ihmistä valitsemaan itselleen omaa pyhäpäivää/sapattia.

Mutta Uusitestamentti puhuu orjuuden ikeestä ja vapaudesta, joka uskovaisella on Kristuksessa.

”Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol 2:16-17.

Juutailaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle.
Israelille annettiin myös vuosisapatteja, joita vietettiin määrättyinä päivinä kerran vuodessa. Kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja, jotka viittasivat Kristukseen ja kumoutuivat Hänessä täyttymyksenä

Gal. 4:10 ”Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.”
Eihän sapatin viettäjät ota vaarin näistä. He ottavat vaarin vain Herran sapatista.
Mutta ottaako kristikunta tänä päivänä vaarin päivistä? (sunnuntai, monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä)

Kristityllä on vapaus valita päiviä erilaisiin tarkoituksiin, kunhan ei niistä tee käskyjä, mutta lepopäivän on Jumala hänelle valinnut itse.

Jumalan armo ei ole vapautta laittomuuteen ja Jumalan käskyjen rikkomiseen. Me olemme vapaat vanhan liiton juhlista ja päivistä sekä ympärileikkauksesta.


Ilm. 14:12 sanotaan:”Tässä kysytään pyhien kärsivällisyyttä, jotka ottavat Jumalan käskyistä vaarin ja pitävät Jeesuksen uskon”.
Se merkitsee rakkautta ja elävää uskoa. Vain rakkaus voi pitää käskyt.
Johannes sanoo: ”He pitivät Jumalan käskyt”, ja Jesaja sanoo:”Autuas se ihminen, joka pitää sapatin.” Näin on Jumalan sanassa.

Lue lisää

Adventistit korostavat kovin oikean lepopäivän merkitystä.
Tämä "intoilu" perustunee Ellen G. Whiten näkyyn.
Siinä näyssä Jeesus seisoo avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja.
Neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia.

Toisaalta väärän uskonnon päätuntomerkiksi asetetaan sunnuntain vietto lepopäivänä lauantain asemesta.

Sapatti kuului osaksi lakiliittoa.
Emme kuitenkaan ole enää lain vaan armon alla. Ei Jeesus eivätkä apostolitkaan erityisesti korostaneet sapatin vieton tärkeyttä, pikemminkin päinvastoin.

Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
--
Jos sapatin vietto lauantaina olisi olennainen oikeata kristillisyyttä mittaava tekijä, olisi luullut heidän tuoneen sen selvästi julki.

Tapio522 kirjoitti:

Adventistit korostavat kovin oikean lepopäivän merkitystä.
Tämä "intoilu" perustunee Ellen G. Whiten näkyyn.
Siinä näyssä Jeesus seisoo avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja.
Neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia.

Toisaalta väärän uskonnon päätuntomerkiksi asetetaan sunnuntain vietto lepopäivänä lauantain asemesta.

Sapatti kuului osaksi lakiliittoa.
Emme kuitenkaan ole enää lain vaan armon alla. Ei Jeesus eivätkä apostolitkaan erityisesti korostaneet sapatin vieton tärkeyttä, pikemminkin päinvastoin.

Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
--
Jos sapatin vietto lauantaina olisi olennainen oikeata kristillisyyttä mittaava tekijä, olisi luullut heidän tuoneen sen selvästi julki.

Lue lisää

Sapatti on ihmistä varten. Jumalan siunaama ja pyhittämä päivä. Valitettavasti ei Jeesus sapatin tilalle pyhittänyt tai siunannut mitään muuta päivää.

Tapio522 kirjoitti:

Adventistit korostavat kovin oikean lepopäivän merkitystä.
Tämä "intoilu" perustunee Ellen G. Whiten näkyyn.
Siinä näyssä Jeesus seisoo avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja.
Neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia.

Toisaalta väärän uskonnon päätuntomerkiksi asetetaan sunnuntain vietto lepopäivänä lauantain asemesta.

Sapatti kuului osaksi lakiliittoa.
Emme kuitenkaan ole enää lain vaan armon alla. Ei Jeesus eivätkä apostolitkaan erityisesti korostaneet sapatin vieton tärkeyttä, pikemminkin päinvastoin.

Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
--
Jos sapatin vietto lauantaina olisi olennainen oikeata kristillisyyttä mittaava tekijä, olisi luullut heidän tuoneen sen selvästi julki.

Lue lisää

Sapatin hiljaisuudessa lain käskyn mukaan, ja viikon ensimmäisen päivän iltana, joka on lauantai-ilta apostolit pitkittivät kokoustaan juutalaisten pelosta myöhempään alkavaan sunnuntai-iltaan, joka todellisuudessa on lauantai-ilta.
Ilta on ennen aamua Raamatun mukaan, ja tuli ehtoo ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.

Jeesus rukoili, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella, eikä sapattina, eikä tapahtunutkaan, ennen Jerusalemin hävitystä v.70 jKr.
Kyllä apostolit pitivät sapatin ja Paavalikin matkoillaan saarnasi sapattisin uskovien keskuudessa, kyllä siitä Raamattu kertoo.

Miksi Adventistit korostavat sapattia, koska taivaasta alas syösty kointähti, eli lusifer kannattajineen haluaa kumota kaikki Jumalan käskyt ja asettaa ihmisen valitseman päivän sapatin tilalle.
Laittomuuden saarnaajat puolustavat tätä muutosta ja tekevät sunnuntaista viikon seitsemännen päivän.
Kumpaa kointähteä uskovat tahtovat seurata, sillä toinen on laittomuuden isä, joka sanoo nimekseen lusifer.
Toinen kointähti Raamatun viimeisellä sivulla sanoo: Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti.

Jeesus on todellinen kointähti, joka ei kumonnut yhtäkään käskyä, vaan täytti ne kaikki viimeistä piirtoa myöten ja Hän on sapatin Herra.

Kumman herran oma olet, senkö joka on kumonnut kaikki käskyt jo taivaassa, vaiko sen HERRAN joka on täyttänyt kaikki lusiferin kumoamat käskyt sapatti mukaan luettuna.

Raamattua voidaan tulkita, ja selittää kummastakin lähteestä tulevilla sanoilla ja selityksillä, mutta vain yksi on oikein, ja Hän sanoo: Minä olen tie totuus ja elämä.

Joka ei pidä minun käskyjäni, ei ole minun omani.
Käsitätkö??

Tapio522 kirjoitti:

Adventistit korostavat kovin oikean lepopäivän merkitystä.
Tämä "intoilu" perustunee Ellen G. Whiten näkyyn.
Siinä näyssä Jeesus seisoo avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja.
Neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia.

Toisaalta väärän uskonnon päätuntomerkiksi asetetaan sunnuntain vietto lepopäivänä lauantain asemesta.

Sapatti kuului osaksi lakiliittoa.
Emme kuitenkaan ole enää lain vaan armon alla. Ei Jeesus eivätkä apostolitkaan erityisesti korostaneet sapatin vieton tärkeyttä, pikemminkin päinvastoin.

Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
--
Jos sapatin vietto lauantaina olisi olennainen oikeata kristillisyyttä mittaava tekijä, olisi luullut heidän tuoneen sen selvästi julki.

Lue lisää

Tri Eck
"Kirkko on muuttanut sapatin viettämisen sunnuntaille omalla vallallaan, ilman kirjoituksia."
-Tri Eck, Lakimies ja roomalaiskatolisen kirkon esitaistelija väittelyssään Martti Lutherin kanssa.

Convert's Catechism

Katolinen, käännynnäisen katekismus, Reverend Peter Geiermann C.Ss.R., joka sai 25.1.1910 paavi Pius X:nen "apostolisen siunauksen", sanoo sapatin muuttamiskysymyksestä:
Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
Vastaus: Lauantai on sapatti.
Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan?
Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan siksi, että katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa (364 jKr.) siirsi sen pyhyyden lauantailta sunnuntaille. - 2. painos. s.50.

Tapio522 kirjoitti:

Adventistit korostavat kovin oikean lepopäivän merkitystä.
Tämä "intoilu" perustunee Ellen G. Whiten näkyyn.
Siinä näyssä Jeesus seisoo avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja.
Neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia.

Toisaalta väärän uskonnon päätuntomerkiksi asetetaan sunnuntain vietto lepopäivänä lauantain asemesta.

Sapatti kuului osaksi lakiliittoa.
Emme kuitenkaan ole enää lain vaan armon alla. Ei Jeesus eivätkä apostolitkaan erityisesti korostaneet sapatin vieton tärkeyttä, pikemminkin päinvastoin.

Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
--
Jos sapatin vietto lauantaina olisi olennainen oikeata kristillisyyttä mittaava tekijä, olisi luullut heidän tuoneen sen selvästi julki.

Lue lisää

Tri Eck

"Kirkko on muuttanut sapatin viettämisen sunnuntaille omalla vallallaan, ilman kirjoituksia"
-Tri Eck, lakimies ja roomalaiskatolisen kirkon esitaistelija väittelyssään Martti lutherin kanssa.

Convert's Catechism
Katolinen, käännynnäisen katekismus, Reverend Peter Geiermann C.Ss.R., joka sai 25.1.1910 paavi Pius X:nen "apostolisen siunauksen", sanoo sapatin muuttamiskysymyksestä:

"Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
Vastaus: Lauantai on sapatti.
Kysymys: miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan.
Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan siksi, että katolinen kikko Laodikean kirkolliskokouksessa (364 jKr.) siirsi sen pyhyyden lauantailta sunnuntaille. - 2. painos, s.50.