Adventtiairut nr 6-5.2.1981
Kysymyslaatiokon kysymys:
Kuka on Miikael
Millä voimme perustella seurakunnasamme yleisesti eniintyvää käsitystä, jonka mukaan Mikael tarkoittaa Kistusta. (A-L.H)
Vastausesi kysymykseen sopinee Mikaelia koskeva kommenentaari sarjastamme:
"Mikael, hebr. Mika`el, kirjaimellisesti, kuka on jumalan kaltainen. Hänen ilmoitetaan olevan yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista (Hebr. Sarim) (Dan 10:13). Myöhemmin Danielin kirjassa hänet kuvataan Israelin erityiseksi suojelijaksi (12:1). Hänen henkilöllisyyttään ei tässä täsmällisesti ilmoiteta, mutta vertailu muihin raamatun kohtiin osoittaa Hänen olevan Kristus. Juud 9 nimittää häntä ylienkeliksi. 1 Tess 4:16 osoittaa, että kuoleitten ylösnousemus tapahtuu kristusen tulemuksessa Ylienkeilin äänen kuuluessa. Kristus lausui, että haudoissa olevat tulevat esiin kuullessaan Ihmisen pojan äänen.( Joh 5:27-29)
Tämän perustella näyttää siis selvästi, että Mikael ei ole kukaan muu kuin Itse Herra Jeesus (Ks. Hengellisiä kokemuksia s. 185; aikakausien toivo s.105). Nimi Mikael esiintyy raamatussa apokalytptisissä teksteissä (Dan 10:13, 21; 12 : 1; Juud 1: 9 ; ilm 12: 7). Sitä paitsi sitä käytetään ainoastaan silloin , kun Kristus on suoranaisessa taistelu tilanteessa saatanan kanssa. Nimen hebreankielinen merkitys kuka on jumalan kaltainen? On samalla kysymys sekä haaste. Kun otetaan huomioon, että saatanan kapina oli varsinaiselta olemukseltaan yritystä asettautua Jumalan valtaistuimelle ja tehdä itsensä Korkeimman vertaiseksi (Jes 14:13). Nimi Mikael on mitä sopivin nimi hänelle joka otti tehtäväksi jumalan luonteen oikeaksi osoittamisen ja saatanan väätteiden tyhjäksi tekemisen- SDA Bibel comentary, vol. 4, s. 860
Kysymyslaatiokon kysymys:
Kuka on Miikael
Millä voimme perustella seurakunnasamme yleisesti eniintyvää käsitystä, jonka mukaan Mikael tarkoittaa Kistusta. (A-L.H)
Vastausesi kysymykseen sopinee Mikaelia koskeva kommenentaari sarjastamme:
"Mikael, hebr. Mika`el, kirjaimellisesti, kuka on jumalan kaltainen. Hänen ilmoitetaan olevan yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista (Hebr. Sarim) (Dan 10:13). Myöhemmin Danielin kirjassa hänet kuvataan Israelin erityiseksi suojelijaksi (12:1). Hänen henkilöllisyyttään ei tässä täsmällisesti ilmoiteta, mutta vertailu muihin raamatun kohtiin osoittaa Hänen olevan Kristus. Juud 9 nimittää häntä ylienkeliksi. 1 Tess 4:16 osoittaa, että kuoleitten ylösnousemus tapahtuu kristusen tulemuksessa Ylienkeilin äänen kuuluessa. Kristus lausui, että haudoissa olevat tulevat esiin kuullessaan Ihmisen pojan äänen.( Joh 5:27-29)
Tämän perustella näyttää siis selvästi, että Mikael ei ole kukaan muu kuin Itse Herra Jeesus (Ks. Hengellisiä kokemuksia s. 185; aikakausien toivo s.105). Nimi Mikael esiintyy raamatussa apokalytptisissä teksteissä (Dan 10:13, 21; 12 : 1; Juud 1: 9 ; ilm 12: 7). Sitä paitsi sitä käytetään ainoastaan silloin , kun Kristus on suoranaisessa taistelu tilanteessa saatanan kanssa. Nimen hebreankielinen merkitys kuka on jumalan kaltainen? On samalla kysymys sekä haaste. Kun otetaan huomioon, että saatanan kapina oli varsinaiselta olemukseltaan yritystä asettautua Jumalan valtaistuimelle ja tehdä itsensä Korkeimman vertaiseksi (Jes 14:13). Nimi Mikael on mitä sopivin nimi hänelle joka otti tehtäväksi jumalan luonteen oikeaksi osoittamisen ja saatanan väätteiden tyhjäksi tekemisen- SDA Bibel comentary, vol. 4, s. 860
Vastaukset 24
Vanhimmat
Huomaa, että adv kirkon urauurtajat ovat olleet niitä Areolaisia , kuten Adventtikirkko identiteettiä etsimässä kirja osoittaa.
Liekkö Whiteä suojellakseen moinen harha.
Google hausta löytyy hyviä artikkeleja aiheesta.
Siellä todetaan mm: Ylienkeli Miikael yksi seitsemästä ylienkelistä.
Aapeli Saarisalon Raamatun sanakirjassa todetaan samaa eikä laiteta Jeesuksen nimien joukkoon.
Adventismiin kuuluu Mikaelin jumaluuden puolustaminen.
Pitäköön adventistit jehovan todistajien kanssa yhdessä Mikaelinsa.
Ihmettelen mitä pisteitä monet keräävät ylläpitäessään Mikael jupakkaa.
Munatonta porukkaa adventtikirkon piirissä kun ei voi reilusti tehdä selväksi että Ylienkeli Mikael on enkeli ja Jeesus on Kristus Jumalan poika
seitsemää ylienkeliä. Se on tasan juutalaisen pseudoepigraafisen kirjallisuuden harhakäsitys.
Valkoisella.
Kyllä tuo osoittaa opin Miikkael Jeesuksesta harhaksi.
Lainaus tekstistä: " Sitä käytetään ainoastaan silloin, kun Kristus on suoranaisessa taistelutilanteessa saatanan kanssa"
Whiten Suuressa taistelussa sama harha: Kristus Juurruttaa ihmisessä vihamielisyyden saatanaa vastaan... Kristuksen ja saatanan välinen vihamielisyys paljastui hätkähdyttävällä tavalla...
Näin Jeesusta alennetaan pahaisen kakaran kaltaiseksi ja saatanan kanssa " tasavertaiseksi"
Jeesuksen nimi on RAUHANRUHTINAS, lukeee minun raamatussani.
Ylienkeli Miikkael on ENKELIRUHTINAS, Herran sotajoukkojen ylipäällikkö.
Jeesus voitti Paholaisen vuodattamalla verensä, rakkaudellaan.
Enkelit ajoivat muinoin saatanan pois taivaasta Jumalan käskystä.
Jumala olisi voinut vaikka heti tuhota paholaisen " suunsa henkäyksellä".
Raamattu kyllä sanoo suoraan, että Jumala ja saatana ovat sodassa keskenään. Ei se saatanan sota ole jotain tasavertaista olentoa kohtaan. Kyllä se on Jeesusta kohtaan.
Ja haastan kirkon oikeyuteen rahojeni huijaamisesta ( kymmenykset ) valheen edistämiseen!
Tule sinäkin mukaan kevätsiivoukseen!
Väärät opit pihalle ja Jeesaus sisälle!
Kymmenysten maksu loppui minun osaltani tähän! Piste!
Nyt ymmärrän , miksi sairaat eivät parane seurakunnassamme. Eihän se kuulu Ylienkeli Mikaelin rooliin!
Tämä on yksi syy miksi minä eroan adventtikirkosta.
Haluan palvella Jumalaa,
Tunnustaa Jeesuksen Jumalan pojaksi.
Jos vähänki haiskahtaa että tämä kirjottelu on totta, niin kuin jo näyttää.
Ei adventtikirkko ole minua varten.
Ylienkeli Miikael taistelee! On taivaallisen sotajoukon päällikkö, niin kuin raamattu erittäin hyvin esittää.
Raamattua uskon.
Jeesus on Jumalan poika.
Mitä hienoo siinä on jos koko maailma näkee minun mestaruuteni kun tulen ja tallaan muurahaisen kuoliaaksi?
Sama on suhteessa Jeesuksella saatanaan, luotuun!
Jeesus Jumalan poika tulee näyttämään kuinka oikeudenmukainen Hän on.
Jeesus on Jumalan Poika adventistisessakin teologiassa. Eihän se ole mitenkään muuttunut. Opettelisitte edes mitä kirkko tarkoittaa sanoessaan, että Raamatun perusteella ylienkeli Mikaelilla tarkoitetaan Jeesusta. Kirkko EI VÄITÄ, että Jeesus olisi luotu olento. Kyse on vain funktionaalisesta deskriptiosta, yhdestä kymmenistä nimikkeistä, joilla kuvataan Jeesusta hänen monissa eri rooleissaan/tehtävissään. Jos sen takia eroatte kirkosta, niin sanonpa vain, että se on tyhmyyttä.
Laita vielä Gaaprielin ja Rafaelinkin nimet Jeesukselle.
On vilä rafaavampaa.
Onko sinun Jumala Puupää, jolla ei ole mielikuvitusta sen enempää, että pitää laittaa sama nimi enkelille Ja Jumaln pojalle.
" Hänelle on annettu nimi, kaikkia muita nimiä korkeampi"
millainen väärä profeetta
Huolestuttavalla tavalla alkaa näyttää siltä että adventistit eivät ole Kristittyjä.
Miksi eivät eroa omaksi suunnakseen.
Onko adventtikirkko Kristittyjem yhteisössä kuin Juudas oli Jeesuksen opetuslapsissa?
Lopulta tullaan huomaamaan, että onkin kavaltaja kirkko
kuuluneet kirkkojen maailmanneuvostoon , kuin tarkkailiajäsenenä.
tähän mitenkään liittyi????
Tottahan se on - että egw sanoo: Miikael=Jeesus.
Juuri siksi jehovalaisten oppikin sanoo niin.
Raamattukin tuntee sekä Herramme Jeesuksen että
ylienkeli Miikaelin. Toisella on kaikki valta ja
senvuoksi toisella ei - mitään valtaa.
Juud 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Hepr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
Hepr. 1:13
Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut:
"Istu minun oikealle puolelleni,
kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
SDaapi sitä uskoa mihin lystää ja olla uskomatta,
että Jeesus on jo ennen aikojen alkua syntynyt
Jumalaksi. Mutta eri asia on sitten, kykeneekö
vallaton enkeli häneen toivonsa laittavia
pelastamaan helvetin tulelta.
Pelastamaan edes heidän RUUMISTAAN!
>> Enkelioppi, enkelitiede, kirkkojen ja teologian käsitykset enkeleistä. Vanhan kirkon aikaan teologit olivat kiinnostuneita ensisijaisesti enkeleiden asemasta liturgiassa ja hengellisessä elämässä, keskiajalla oltiin filosofisempia ja kiinnostuttiin enkeleiden olemuksesta. Uskonpuhdistus hillitsi turhaa enkeli-intoilua, vaikkakin ns. puhdasoppisuuden aikana enkeleistä paljon kirjoitettiin. Katolisella puolella oppi suojelusenkelistä koki 1600-luvulla elpymisen. Ortodoksisessa liturgiassa ja ikonitaiteessa enkeleillä on ollut aina merkittävä sija.
Angelologisessa mielessä kristillisissä kirkoissa on eletty koko tämä vuosisata niukkuuden aikaa. Varsinkin protestanttisella puolella enkelit ovat olleet syrjässä, välttämättömänä pahana, eräänlaisina maailmankuvallisina jäänteinä tai vain teologisina apukäsitteinä.
Tunnetuin erillinen enkeliryhmä, johon lasketaan kuuluviksi kaikki Raamatussa nimeltä mainitut kolme enkeliä, Mikael, Gabriel ja Rafael. Tosin nykyisessä raamatunkäännöksessä ei puhuta arkkienkelistä vaan ylienkelistä. Ylienkeleiden lukumääränä on Raamatun (Tob. 12:15 sekä Ilm. 1:4 ja 8:2) antamien tietojen tai vihjeiden perusteella pidetty seitsemää.
Mikael on kristillisessä, juutalaisessa ja islamilaisessa perinteessä merkittävin enkelihahmo. Mikael on hepreaa ja tarkoittaa "joka on niin kuin Jumala". Hahmon alkujuuret on kuitenkin löydettävissä kaldealaisten palvomasta jumaluudesta, persialaisessa perinteessä puolestaan Mikael-hahmo on nimeltään Beshter. Raamatussa Mikael mainitaan nimeltä viisi kertaa. Danielin kirjassa Mikael on (10:13) "yksi suurimmista enkeliruhtinaista", (10: 21) "teidän enkeliruhtinaanne" ja (12:1) "suuri enkeliruhtinas". Danielin kirjassa Mikael esiintyy lähinnä vain Israelin kansan suojelijana. Uudessa testamentissa Mikael esiintyy kahdesti ja häntä kutsutaan nimellä (Juud. 9) "ylienkeli Mikael". Ilmestyskirjassa (2:7) kerrotaan, että "Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan". Monen muunkin raamatunkohdan on perinteisesti tulkittu tarkoittavan Mikaelia, esim. (Joos. 5:13-15): "Mies (paljastettu miekka kädesään) vastasi: Olen Herran sotajoukon päällikkö..."
Mikael on miehekäs soturienkeli, taivaallisen sotajoukon komentaja ja häntä on itseoikeutetusti pidetty yhtenä arkkienkelistä niin kristillisessä kuin islamilaisessakin perinteessä. Mikaelin on arveltu olleen nimeltä mainitsematon enkeli ainakin seuraavissa Raamatun tapahtumissa: Sanheribin sotilaiden tuhoaminen, Iisakin uhraamisen estäminen ja tuli Mooseksen näkemässä palavassa pensaassa. Mikaelin on arveltu myös pitävän kädessään taivaan portin avaimia sekä punnitsevan sieluja kadotukseen tai autuuteen. Mikaelia on niin ikään pidetty kuoleman enkelinä.
Enkeli Mikael on yksi kirkkotaiteen suosituimmista enkeliaiheista, ja yleensä Mikael kuvataan soturinasuisena miekka kädessään. Toisinaan Mikaelilla on kädesään vaaka, ja toisinaan hän surmaa lohikäärmettä tai Saatanaa. Joskus Mikaelin tunnuksena taiteessa voi olla pallo, ns, "valtio-omena", maanpiirin hallinnan vertauskuva. Ikoneissa Mikaelilla on usein päällään roomalaisen sotilaan asu, jonka rintapanssarissa on pieni kilvenmuotoinen osa, johon on kuvattuna Kristus. Ikoni-Mikael voi esiintyä myös vihreässä kitonissa eli kaavussa ja punaisessa viitassa.
Paavi Pius XII julisti Mikaelin vuonna 1950 poliisien taivaalliseksi suojelijaksi. >>
http://www.kotimaa.fi/askel/html/selitys.htm
Ei siis mitään mainintaa Jeesuksen ja Miikaelin samuudesta.
Mikael on hepreaa ja tarkoittaa "joka on niin kuin Jumala".
Jeesus on Jumalan poika!
"Vaikka kaikki ihmiset olisivat valheellisia, Jumala on luotettava"
Adventistit historiansa alkuvaiheessa kielsivät kolminaisuusopinkin ja eräät heistä kielsivät Kristuksen jumaluudenkin, aivan kuten jehovantodistajat myöhemmin (jehovantodistajien kulttiliike ei ole erkaantunut 7. pv. adventismista, mutta yhteistä historiaa kummallakin liikkeellä silti on).
Ellen G. Whiten ja adventismin (sekä jehovantodistajien kultin mukaan) ylienkeli Mikael on Kristus. Adventistit ja jehovantodistajat samastavat ylienkeli Mikaelin ja Kristuksen, toisin sanoen Kristuksen tosi Jumaluus luomattomana ikuisena Sanana joutuu vesitetyksi ja kiistetyksi. Vaikka adventistit jehovantodistajista poiketen hyväksyvät virallisesti kolminaisuusopin liikkeensä varhaisvaiheen kirjavampien käsityksien jälkeen ei kolminaisuusopin hyväksyminen silti "pelasta" adventismia areiolaistyyppisestä kristologisesta erheestä, joka on selvässä jännityksessä adventismin muutoin hyväksymän Kristuksen jumaluuden kanssa (adventistien kolminaisuusoppi edustaa antiokialaisen koulukunnan ekonomistista tulkintalinjaa, eikä läntisen tradition ontologista, alkujaan aleksandrialaista traditiota).
Kuten adventistipioneerit James White, Uriah Smith sekä useat muut niin myös EGW opetti tosiasiallisesti areiolaisittain Kristuksen olevan jumaluudeltaan vähempi. On myös vakava erhe samastaa Kristus luodun olennon, ylienkelin kanssa. Raamattu ei koskaan väitä ylienkeli Mikaelia Kristukseksi eikä päinvastoin.
Esimerkiksi Dan.10:13 puhuu Mikaelista yhtenä enkeliruhtinaista, joka tuli Danielin avuksi.
Väittäessään luotua enkeliruhtinasta Mikaelia Kristukseksi EGW a) tekee jälleen yhden lisäyksen Raamattuun b) kiistää tosiasiallisesti tai vähintään pienentää Kristuksen tosi jumaluuden areiolaisittain c) on ristiriidassa Raamatun kanssa, kuten kymmenissä muissakin kohdissa. Mutta Raamatussa Mikael on yksi enkeliruhtinas muiden enkeliruhtinaiden joukossa, luotu olento (1 Tess. 4:16 , Juuda 9, 2 Piet. 2:11, Ilm.12:7 ). Kristus sen sijaan ei ole yksi muiden joukossa, vaan yksi ainoa: tosi Jumala ja tosi ihminen, ei ollenkaan enkeleihin verrattavissa.
Huomionarvoista on juuri kysymys
seurakunnasamme yleisesti eniintyvää käsitystä, jonka mukaan Mikael tarkoittaa Kistusta (1981)
Ilm 4:3
Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa ja joka jo on maailmassa
Ilmankos Jeesus on pieni seurakunnassamme!
Ja kirkonpenkit tyhjillään!
jatkuvasti päivittyvää omaelämäkertaa:
http://www.angelfire.com/me5/1/autobiography2.html
jeesus mikael ja helluntailaisuus-palstalla tapellaan siitä onko jeesus jumala.