"Juutalaisista ja heidän valheistaan":
sivuilta 169 ja 182-183: "Minä tahdon antaa tässä rehellisen neuvoni. Ensiksi, että heidän synagoogansa tai koulunsa sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se peitettäköön ja umpiluotakoon maalla, ettei ikinä yksikään ihminen näkisi siitä kiveä tai kuonaa. Ja tämä on tehtävä Herramme ja kristikuntamme kunniaksi, jotta Jumala näkisi, että me olemme kristittyjä"... "Kenellä nyt on halu tällaisia myrkyllisiä käärmeitä ja uusia perkeleitä se on herramme Kristuksen ja meidän kaikkien kiivaimpia vihollisia pitää luonaan, heihin silmittömästi rakastua ja heitä kunnioittaa, ja haluaa antaa itseään nylkeä, rosvota, ryöstää, häväistä, syljeskellä, kirota ja sietää heidän taholtaan kaikkea pahuutta, hänelle lienevät nämä juutalaiset hyvinkin tervetulleita. Jos se ei ole kylliksi, niin hän antakoon heidän vielä tehdä tarpeensakin suuhunsa tai ryömiköön heidän takapuoleensa ja jumaloikoon samaista pyhättöä: kerskukoon sitten jälkeen päin, että on ollut armelias, on vahvistanut perkelettä ja hänen nuoria pirujaan rakkaan Herramme ja sen kalliin veren häpäisemisessä, jolla me kristityt olemme lunastetut. Niin hän on silloin täydellinen kristitty, täynnä armeliaisuuden tekoja, jotka Kristus on hänelle palkitseva tuomiopäivänä juutalaisten kanssa helvetin ikuisessa tulessa."
Näin on Luther meille kertonut ja Raamattu todistanut, tämä ei ole rasismia, koska luterilaisuus on valtiouskonto, joka tarkoittaa että sillä on erityisoikeus rasismiin, koska se on Jumalan ja valtion suojeluksessa!
sivuilta 169 ja 182-183: "Minä tahdon antaa tässä rehellisen neuvoni. Ensiksi, että heidän synagoogansa tai koulunsa sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se peitettäköön ja umpiluotakoon maalla, ettei ikinä yksikään ihminen näkisi siitä kiveä tai kuonaa. Ja tämä on tehtävä Herramme ja kristikuntamme kunniaksi, jotta Jumala näkisi, että me olemme kristittyjä"... "Kenellä nyt on halu tällaisia myrkyllisiä käärmeitä ja uusia perkeleitä se on herramme Kristuksen ja meidän kaikkien kiivaimpia vihollisia pitää luonaan, heihin silmittömästi rakastua ja heitä kunnioittaa, ja haluaa antaa itseään nylkeä, rosvota, ryöstää, häväistä, syljeskellä, kirota ja sietää heidän taholtaan kaikkea pahuutta, hänelle lienevät nämä juutalaiset hyvinkin tervetulleita. Jos se ei ole kylliksi, niin hän antakoon heidän vielä tehdä tarpeensakin suuhunsa tai ryömiköön heidän takapuoleensa ja jumaloikoon samaista pyhättöä: kerskukoon sitten jälkeen päin, että on ollut armelias, on vahvistanut perkelettä ja hänen nuoria pirujaan rakkaan Herramme ja sen kalliin veren häpäisemisessä, jolla me kristityt olemme lunastetut. Niin hän on silloin täydellinen kristitty, täynnä armeliaisuuden tekoja, jotka Kristus on hänelle palkitseva tuomiopäivänä juutalaisten kanssa helvetin ikuisessa tulessa."
Näin on Luther meille kertonut ja Raamattu todistanut, tämä ei ole rasismia, koska luterilaisuus on valtiouskonto, joka tarkoittaa että sillä on erityisoikeus rasismiin, koska se on Jumalan ja valtion suojeluksessa!
Vastaukset 3
Vanhimmat
en kehota rasismiin, vaan kerron että kun luterilaisuus on valtiouskonto, niin silloin myös luterilaisilla periaattessa olisi oikeus rasismiin, koska luterliasuus on yhtä kuin Lutherin kaikki opit.
Minä olen lukenut sen, enkä tullut samaan johtopäätökseen, vaikka teksti todella on paikoitellen hyvin railakasta, kuten sitaatissasikin. Minusta kokonaisuus kiteytettynä on, että jotka itsepäisesti kaikista todisteista huolimatta haluavat olla juutalaisia, ei heidän pidä kuitenkaan sallia uskontonsa varjolla ryövätä toisilta, vaan ajettakoot omaan maahansa, jossa eläkööt kuinka parhaaksi näkevät. Ja jotka haluavat puolustella heitä, heillä on lupa tehdä se ja vieläpä asettua vaikka heidän yöastiakseen. Sanopa sama ajatuksia herättävämmin kuin Luther!
Monet ottavat Lutherin kirjasta Juutalaisista tiettyjä lauseita osoittaakseen että Luther oli rasisti.
Luther ei kuitenkaan kritisoinut Juutalaisia heidän rotunsa tähden. Syyt olivat uskonnolliset. Olen lukenut koko kiistellyn kirjan. En pidä sitä Lutherin teosten helmenä, mutta en myöskään huonona. Kieli on kovaa, mutta niin oli Lutherin puheentapa kaikista evankeliumin vihollisista Paavista ja hurmahengistä, turkkilaisista ja juutalaisista. Tässä muutamia näkökohtia asiaan. Juutalaisten kääntymys ja evankeliumin saarnaminen heille oli Lutherin sydämellä loppuun asti. Nimittäin se että kuuluu Israelin kansaan lihallisesti ei ketään pelasta, ainoastaan Jeesuksen täydellisessä vapahtajan työssä ja sovituksessa on pelastus Juutalaiselle, suomalaisella kuin saksalaiselle tai mille kansallisuudelle vaan.
Miksi Luther kirjoitti kirjan ”Juutalaisista ja heidän valheistaan.”?
Kirja on kirjoitettu kristityille puolustukseksi, jotta he osaisivat puolustautua oikealla opilla Juutalaisten väärää Raamatunselitystä vastaan. Kirjassa käytetty karkea kieli ei kohdistu Juutalaisiin rodun perusteella. Kyseessä on puhtaasti uskonnolliset asiat Se on ajan tavan mukaan kirjoitettua tekstiä ja Lutherin tyyli oli karkea kaikille Kristinuskon vihollisille: Paavilaisille, turkkilaisille, hurmahengille, uudestikastajille, juutalaisille niin kuin maallistuneille ”kunnon saksalaisille”. Myös omasta kansastaan Luther käytti kovaa kieltä jos hengellinen tarve vaati. Seurakunnan paimenvirassa hänellä oli oikeus käyttää kovaakin kieltä evankeliumin edistämiseksi ja synneistä nuhtelemiseksi. Juutalais- kirjassaan Luther antaa selvästi ymmärtää, että hänen mielipiteensä maastakarkottamisesta jne ei koske sellaisia juutalaisia, jotka kääntyvät kristityiksi.
Jos me vastaisimme pahaan pahalla niin voisimme kaivaa pilkka lauseita joilla tuon ajan juutalaiset pilkkasivat kristittyjä, Jeesusta ja Jeesuksen äitiä Mariaa. Mutta haluamme armahtaa heitä emmekä levitellä saastaa.
Kuinka moni teistä on lukenut ko kirjan? ei kannata arvostella kirjaa irtojuttujen perusteella vaan lukea kokonaisuus.Haluan vielä oikein erityisesti tuoda Juutalaisista ja heidän valheistaan kirjasta kirjan viimeisen lauseen.
”Kristus, meidän rakas Herramme, käännyttäköön heidät armollisesti ja pysyttäköön meidät tuntemisessaan, mikä on iankaikkinen elämä, lujasti ja järkähtämättömästi. Amen.”
Tämä asia oli Lutherin sydämellä kun kirja kirjoitettiin.
Sitten muutamia lainauksia jotka voisivat auttaa käsittämään tuota vaikeatajuista Lutherin kirjaa. Jos nyt siirrämme yht. äkkiä tekstin 1500-luvulta tähän päivään siinä vaaditaan vähän asioiden ymmärtämistä, eikä 1500-lukua voi verrata suoraan 2003 vuoteen. Silloin ihmisillä oli erilainen yhteiskunta ja ajattelutapakin. Uskonnon vapautta ei ollut vaan periaate oli ”Kenen maa sen uskonto”
”Ajan myötä Lutherille oli tullut se vakaumus, että juutalaisia ei voitu voittaa kristinuskoon lempeillä puheilla, vaan oli käytettävä ankarampaa puheentapaa. Luther sanoo kirjassaan: ”Meidän täytyy rukoillen ja Jumalaa peläten harjoittaa ankaraa armahtavaisuutta, jos voisimme kuitenkin pelastaa joitakuita liekeistä ja loimusta. Kostaa me emme saa; heillä on kosto tuhat kertaa pahempana kaulansa ympärillä kuin mitä me voisimme heille toivoa.” On huomattava, että Luther viimeisessä saarnassaan neljä päivää ennen kuolemaansa sanoo luterilaisten haluavan osoittaa juutalaisille ”kristillistä rakkautta ja rukoilla heidän puolestaan, että he kääntyisivät ja ottaisivat Herran vastaan. Tämä oli Lutherin sydämellä kun hän käytti koviakin sanoja.”
(Luterilainen 2/2002)
”Mitä sitten tulee synagogien polttamiseen ja muihin asioihin Lutherin kirjassa Juutalaisista ja.., monelta on jäänyt huomaamatta Lutherin todellinen tarkoitus. Kun Juutalaiset vetosivat Mooseksen lakiin, Luther osoittaa, millaisen hirveän kohtelun juutalaiset olivat ansainneet Mooseksen lain mukaan, kun eivät sitä täyttäneet. Jotta he olisivat voineet noudattaa seremonia lakia, heidän olisi pitänyt mennä omaan maahansa. Tähän liittyvät maasta karkottaminen ja synagogien polttaminen. Tällä Luther halusi vetää heitä uskomaan Kristukseen pois lain alta ja osoittaa, kuinka paljon parempi ja armollisempi kristillinen usko oli kuin heidän uskontonsa.
Historiallinen tosiasia on, etteivät luterilaiset ruhtinaat ryhtyneet polttamaan juutalaisia synagogia eivätkä myöskään Lutherin ajan juutalaiset käsittäneet myöskään kirjaa sillä tavalla.”
(Luterilainen 2/2002)
Annetaan hänen itse vastata kirjansa alkulehdillä:
ARMO JA RAUHA HERRASSA!
”Rakas herra ja hyvä ystävä!
Olen saanut vastaanottaa erään kirjoituksen, jossa eräs juutalainen keskustellessaan erään kristityn kanssa rohkenee raamatunlauseita (joita me uskonnossamme Herrastamme Kristuksesta ja Hänen äidistään Mariasta
käytämme) vääristellä ja tulkita aivan toisella tavalla, millä hän luulee kumoavansa uskontomme perustuksen. Siihen minä annan teille ja hänelle tämän kirjan vastaukseksi.”
”Niin tahdomme nyt, uskomme vahvistukseksi, käsitellä muutamia juutalaisten karkeita hulluuksia heidän uskossaan ja Raamatun selityksessään, koska he niin myrkyllisesti herjaavat meidän uskoamme. Jos tämä koituu jollekin
juutalaiselle parannukseksi, jotta hän häpeää, sitä parempi! Me emme puhu nyt juutalaisten kanssa, vaan juutalaisista ja heidän teoistaan, jotta meidän saksalaisemmekin ne tuntisivat”
JA SITTEN LOPUSTA:
”Näin paljon kirjoittamista, rakas herra ja hyvä ystävä, olette te minusta ulospuristaneet kirjasellanne, missä eräs juutalainen keskustelussa näyttää taitoaan erästä poissaolevaa kristittyä vastaan. Minulle ei hän tule, Jumalalle kiitos, sitä nyttemmin enää tekemään. Niin on myös tästäkin (toivon minä) joku kristitty, jolla muuten ei ole halua tulla juutalaiseksi, saava niin paljon, ettei hän sokeita, myrkyllisiä juutalaisia vastaan voi ainoastaan hyvin puolustautua, vaan hänen on myös juutalaisten häijyyttä, valheita ja kiroamista vihattava ja käsitettävä, ettei heidän uskonsa ole ainoastaan väärä, vaan että kaikki perkeleet ovat heidät varmasti villinneet. Kristus, meidän rakas Herramme, käännyttäköön heidät armollisesti ja pysyttäköön meidät tuntemisessaan, mikä on iankaikkinen elämä, lujasti ja järkähtämättömästi. Amen.”