Rom 10:13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
Apt2:21. Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'
Eikö se ole sama onko ripoteltu tai upotettu tai miten ihmeen tavalla kastettu tai kuinka usein kastettu. Ja onko kastettu ollenkaan, onko tämä pelastus kysymys vai jokin aihe mistä täällä riidellään ja toisia helvetin tuomioilla pelotellaan. Näkyy olevan joillakin erityinen pakkomielle tämä kaste asia. Itse en kuulu kirkkoon.
Apt2:21. Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'
Eikö se ole sama onko ripoteltu tai upotettu tai miten ihmeen tavalla kastettu tai kuinka usein kastettu. Ja onko kastettu ollenkaan, onko tämä pelastus kysymys vai jokin aihe mistä täällä riidellään ja toisia helvetin tuomioilla pelotellaan. Näkyy olevan joillakin erityinen pakkomielle tämä kaste asia. Itse en kuulu kirkkoon.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Ei Paavaliakaan se pelkkä huumaminen vielä pelastunut eikä syntejä pessyt. Kasteessa pestään synnit pois. Kaste saadaan syntienne anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen lahjan antamiseksi kasteessa puhdistettuun sydämeen.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Kasteella ja syntien pesulla siinä oli niin kova kiire, että kokonaisia perheitä kastettiin keskellä yötä ja Jumalan sanaa Raamattua luettiin samalla. Koska sana kuuluu aina kristilliseen kasteeseen.
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
saatu Pyhä Henki on pelastanut jokaisen joka on kastettu. En minä kyllä huutanut Jumalan puoleen en ainakaan muista ? varmaan väkisin kastettin vaikka en olisi halunnut ? Ei kait ne vaan jotain kirousta päälleni julistaneet kun on niin surkia elämä ollut ? varmaan oli homo pappikin joka kastoi ?Jospa vanhemmat tietämättään uhrasivat minut saatanalle ?Miten siitä pääsee irti ?
Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Hepr. 10:29
Kuinka paljon ankaramman rangaistuksen ansaitseekaan mielestänne se, joka polkee jalkoihinsa Jumalan Pojan, pitää epäpyhänä liiton verta, jolla hänet itsensä on pyhitetty, ja häpäisee armon Henkeä!
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Minä en lapsena huutanut avuksi hänen nimeänsä enkä vapaaehtoisesti antanut kastaa itseäni.
Mutta annan anteeksi vanhemmilleni ja myöskin homo papille etten tule osalliseksi heidän synteihinsä.
Eikö nimen lausujan pitäisi olla uskossa ? Vai onko sama kuka (Paavi) sen lausuu ?
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Pyhiä asioita kuten lapsena saatua pyhää kastetta rienaavien hurmahenkien kohtalo on sanottu.
8 Yhtä kaikki nämä hurmahenget tekevät samalla tavoin. He saastuttavat ruumiinsa, halveksivat Herraa ja hänen valtaansa ja herjaavat henkivaltoja.
10 Mutta nämä ihmiset herjaavat sitä, mitä eivät tunne, ja sillä, minkä he luonnostaan, järjettömien eläinten tavoin tuntevat, he saattavat itsensä turmioon.
kastavat viattomia lapsia jotka eivät voi vastustaa uskomattomien käyttäytymistä.
Mutta onhan myös uskoviakin perheitä(papeista en tiedä)vai onko papit uskossa vai lahkossa.
Kuinka pyhä on kaste jonka epäpyhät suorittaa ?
Matt.28
16 Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17 Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
selventävää.
Matt. 28:19-20: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni,
kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään
kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne
joka päivä maailman loppuun asti."
Historia on tallentanut parikymmentä piispa Eusebiuksen kirjettä, joissa hän kirjoittaa
mainitun kohdan seuraavassa sananmukaisessa muodossa:
"MENTYÄNNE TEHKÄÄ OPETUSLAPSIKSI KAIKKIA KANSOJA MINUN NIMESSÄNI
OPETTAEN HEITÄ PITÄMÄÄN KAIKKI, MITÄ MINÄ MÄÄRÄSIN TEILLE."
Monet kansainväliset Raamatun tutkijat ovat vakuuttuneet siitä, että tämä Raamatun
jae (Matt. 28:18-20) ei esiinny nykyisissä Raamatun teksteissä alkuperäisenä, vaan
siihen on tehty tarkoitushakuinen lisäys Rooman kirkon toimesta. Tämän näkökohdan
perusteluna ovat mm. seuraavat seikat:
● Apostoliselta ajalta olevat dokumentit puhuvat kasteopetuksen
välttämättömyydestä ennen kasteen ottamista ja osoittavat, että uskovia
kastettiin upotuskasteella Jeesuksen nimeen.
● Historiallinen aineisto osoittaa, että apostolisena aikana ja jonkin aikaa sen
jälkeen uskovia kastettiin Jeesuksen nimeen nimenomaan aikuiskasteella.
Kastekäytäntö alkoi muuttua noin 100 jKr., jolloin yleistyi sekä lapsikaste että
kolminkertainen kaste.
● Vuonna 148 Justinus marttyyri kirjoitti kirjeessään keisari Antonius Piukselle,
että heidän joukossaan on sellaisia, jotka on jo lapsena tehty Jeesuksen
opetuslapsiksi. Samassa kirjeessä hän kuitenkin selittää, että he pitävät
tärkeänä opettaa kasteesta, paastota ja rukoilla ennen kuin se otetaan uskossa
Jeesuksen nimeen.
● Jotkut Suomen luterilaisen kirkon teologitkin tunnustavat, että apostolisena
aikana oli voimassa yksi kaste Jeesuksen nimeen, mutta sitä täydennettiin ja
muunneltiin myöhemmin. Heidän mukaansa kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen on "täyteläisempi"!
● Raamatussa ei mainita kenenkään apostoleista kastaneen muuten kuin
Jeesuksen nimeen. Ei ole yksinkertaisesti mahdollista, että apostolit olisivat
kymmenen päivää Jeesuksen taivaaseen astumisen jälkeen alkaneet toimia
vastoin Jeesuksen opetusta.
● Kaste Jeesukseen on julistus samaistumisesta Jeesuksen opetuksiin, persoonaan
ja lupauksiin. Me voimme samaistua ja Raamattu kehottaakin meitä
samaistumaan Jeesukseen. Mutta kuka voi ajatella samaistuvansa Jumalaan
Isään, jota kukaan ihminen ei ole nähnyt? Tai kuka voi ajatella samaistuvansa
Pyhään Henkeen, joka on henki ilman ruumiillista olemusta?
● Britannica Encyclopedia sanoo, että kastekaava muuttui Jeesuksen nimeen
kastamisen sijasta muotoon Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen toisella
vuosisadalla katolisen kirkon toimesta.
● Canney Encyclopedia of Religion sanoo, että alkuseurakunta kastoi aina Herran
Jeesuksen nimeen siihen asti, kun kolminaisuusoppi kehittyi 200-luvulla.
● Catholic Encyclopedia tunnustaa, että katolinen kirkko muutti kastekäytäntöä.
● Hastings Encyclopedia of Religion sanoo, että kristillinen kaste toteutettiin
"Jeesuksen nimeen" Justinus marttyyrin aikoihin asti, jolloin alettiin kastaa
kolminaisuuden nimeen. Tämä lähde sanoo myös, että "nimi" merkitsi siihen
aikaan samaa kuin "persoona". Maksut suoritettiin jonkin henkilön nimissä
viitaten omistusoikeuteen. Tämän vuoksi ymmärrettiin, että se, joka oli kastettu
Jeesuksen nimeen, oli tullut Hänen henkilökohtaiseksi omaisuudekseen.
Ilmaisu "Jeesuksen nimessä" tarkoittaa Hänen valtuutuksellaan, Hänen voimansa
kautta, Hänen opetustensa mukaan ja Hänen esimerkkinsä, sovitustyönsä ja nykyisen
hallintovaltansa perusteella. Apostolit toimivat tämän opetuksen mukaisesti ja niin
meidänkin tulee tehdä.
Ap. t. 2:38: Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä
kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte
Pyhän Hengen lahjan.
Ap.
Matt. 28:19-20: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni,
kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään
kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne
joka päivä maailman loppuun asti."
Historia on tallentanut parikymmentä piispa Eusebiuksen kirjettä, joissa hän kirjoittaa
mainitun kohdan seuraavassa sananmukaisessa muodossa:
"MENTYÄNNE TEHKÄÄ OPETUSLAPSIKSI KAIKKIA KANSOJA MINUN NIMESSÄNI
OPETTAEN HEITÄ PITÄMÄÄN KAIKKI, MITÄ MINÄ MÄÄRÄSIN TEILLE."
Monet kansainväliset Raamatun tutkijat ovat vakuuttuneet siitä, että tämä Raamatun
jae (Matt. 28:18-20) ei esiinny nykyisissä Raamatun teksteissä alkuperäisenä, vaan
siihen on tehty tarkoitushakuinen lisäys Rooman kirkon toimesta. Tämän näkökohdan
perusteluna ovat mm. seuraavat seikat:
● Apostoliselta ajalta olevat dokumentit puhuvat kasteopetuksen
välttämättömyydestä ennen kasteen ottamista ja osoittavat, että uskovia
kastettiin upotuskasteella Jeesuksen nimeen.
● Historiallinen aineisto osoittaa, että apostolisena aikana ja jonkin aikaa sen
jälkeen uskovia kastettiin Jeesuksen nimeen nimenomaan aikuiskasteella.
Kastekäytäntö alkoi muuttua noin 100 jKr., jolloin yleistyi sekä lapsikaste että
kolminkertainen kaste.
● Vuonna 148 Justinus marttyyri kirjoitti kirjeessään keisari Antonius Piukselle,
että heidän joukossaan on sellaisia, jotka on jo lapsena tehty Jeesuksen
opetuslapsiksi. Samassa kirjeessä hän kuitenkin selittää, että he pitävät
tärkeänä opettaa kasteesta, paastota ja rukoilla ennen kuin se otetaan uskossa
Jeesuksen nimeen.
● Jotkut Suomen luterilaisen kirkon teologitkin tunnustavat, että apostolisena
aikana oli voimassa yksi kaste Jeesuksen nimeen, mutta sitä täydennettiin ja
muunneltiin myöhemmin. Heidän mukaansa kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen on "täyteläisempi"!
● Raamatussa ei mainita kenenkään apostoleista kastaneen muuten kuin
Jeesuksen nimeen. Ei ole yksinkertaisesti mahdollista, että apostolit olisivat
kymmenen päivää Jeesuksen taivaaseen astumisen jälkeen alkaneet toimia
vastoin Jeesuksen opetusta.
● Kaste Jeesukseen on julistus samaistumisesta Jeesuksen opetuksiin, persoonaan
ja lupauksiin. Me voimme samaistua ja Raamattu kehottaakin meitä
samaistumaan Jeesukseen. Mutta kuka voi ajatella samaistuvansa Jumalaan
Isään, jota kukaan ihminen ei ole nähnyt? Tai kuka voi ajatella samaistuvansa
Pyhään Henkeen, joka on henki ilman ruumiillista olemusta?
● Britannica Encyclopedia sanoo, että kastekaava muuttui Jeesuksen nimeen
kastamisen sijasta muotoon Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen toisella
vuosisadalla katolisen kirkon toimesta.
● Canney Encyclopedia of Religion sanoo, että alkuseurakunta kastoi aina Herran
Jeesuksen nimeen siihen asti, kun kolminaisuusoppi kehittyi 200-luvulla.
● Catholic Encyclopedia tunnustaa, että katolinen kirkko muutti kastekäytäntöä.
● Hastings Encyclopedia of Religion sanoo, että kristillinen kaste toteutettiin
"Jeesuksen nimeen" Justinus marttyyrin aikoihin asti, jolloin alettiin kastaa
kolminaisuuden nimeen. Tämä lähde sanoo myös, että "nimi" merkitsi siihen
aikaan samaa kuin "persoona". Maksut suoritettiin jonkin henkilön nimissä
viitaten omistusoikeuteen. Tämän vuoksi ymmärrettiin, että se, joka oli kastettu
Jeesuksen nimeen, oli tullut Hänen henkilökohtaiseksi omaisuudekseen.
Ilmaisu "Jeesuksen nimessä" tarkoittaa Hänen valtuutuksellaan, Hänen voimansa
kautta, Hänen opetustensa mukaan ja Hänen esimerkkinsä, sovitustyönsä ja nykyisen
hallintovaltansa perusteella. Apostolit toimivat tämän opetuksen mukaisesti ja niin
meidänkin tulee tehdä.
Ap. t. 2:38: Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä
kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte
Pyhän Hengen lahjan.
Ap.
Jeesus todellakin sanoi kastekäskyssä, että kastaminen tulee suorittaa koko kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Mutta ethän sinä itsekään käytä itsestäsi joka kerta puhuessaki kaikkia niitä nimiä, jotka sinulla on?
"Jeesuksen nimeen" on lyhyempi puhekielen versio.
Mutta kaste tulee tehdä nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, kuten Jeesus on käskyn antanut.
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Alkuperäinen kastekäsky on Matteuksessa (Matt.28-luku).
Sen sijaan Markuksen evankeliumin loppuosa on jälkikäteen tehtyä tulkintaa, Mark.16:9 alkaen.
Asiasta on maininta v.92 Raamatussa ao.kohdassa.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]
Samoin Apt.8:37 jakeen lisäys hoviherran uskomisesta on tehty jälkikäteen, mutta sitä ei ole alkuperäisissä käsikirjoituksissa.
Nykytekniikalla pystytään määrittämään, mikä paperi tai muste on iältään vanhinta, mikä kopio.
Asiasta on maininta siinä haukutussa v.92 Raamatussa, koska se paljastaa tälläisiä kiusallisia asioita.
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
Tapanani ei ole ottaa kantaa kasteasioihin, mutta joskus teen harvinaisen poikkeuksen ja poikkeuksen paikka on nyt.
Mielestäni olet oivaltanut jotain hyvin tärkeää. Ei ole merkitystä onko ripoteltu tai upotettu, vaan sillä on merkitystä onko antanut Jumalalle luvan tulla elämäänsä.
Yhtä tärkeä on minulle ihminen, joka on tullut toiseen tulokseen tässä asiassa ja ei tahdo ottaa vastaan Jeesusta elämäänsä. Syy on yksinkertainen, jos Jumala sen sallii, niin on se sallittava minunkin.
Jos itse alan pakottamaan ihmisiä ajattelemaan samoin kuin minä, niin saatan saada aikaan käännynnäisen ja estää hänen henkilökohtaisen Jumalan tuntemisensa.
Tiedoksi nyt sitten niille nimimerkeille, joiden sormet hinkuaa tällaiselle ”vääräuskoiselle” laittaa asiastaan pois otetun Raamatun jakeen. Tunnen Raamatun kyllä. (hymy)
Olen oppinut kunnioittamaan eri seurakuntien opetusta näissä asioissa. Yhtä paljon sattuu, kun tölväistään lapsen uskonsa säilyttänyttä kastettua kuin upotuskasteella käynyttä kastettua tai kastamatonta, joka haluaa pohtia mahdollisimman monilta kulmilta.
"Olen oppinut kunnioittamaan eri seurakuntien opetusta näissä asioissa."
Haloo
Eija_Moilanen 6.4.2008 klo 10.16
---------------------------------------------
"Yksi on Herra, Yksi on Usko, Yksi on Kaste" Ef.4:5
2. Kor. 11:4
Jos joku tulee luoksenne ja julistaa toista Jeesusta kuin me olemme julistaneet, jos te saatte jonkin toisen hengen kuin sen, jonka olette jo saaneet, tai toisen evankeliumin kuin sen, jonka olette jo ottaneet vastaan, niin sellaista te kyllä hyvin siedätte. [1. Kor. 3:11; Gal. 1:6,7]
Gal. 1:8
Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
noista silpomistasi paikoista hiukan suuremman kokonaisuuden linkkeineen. En harrasta korkeita paikkoja, joten ekumenia on minulle vieras käsite. Mutta ruohojuuritasolla...
Ef.4
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ef. 4:1&rnd=1207467425868
Paavali ja väärät apostolit
1 Kunpa sietäisitte minulta hiukan mielettömyyttä! Varmaan te siedättekin.
2 Vartioin teitä intohimoisesti Jumalan puolesta. Olenhan kihlannut teidät yhdelle ainoalle miehelle, Kristukselle, ja tahdon tuoda teidät hänen eteensä kuin puhtaan neitsyen. [Ef. 5:27; Kol. 1:28]
3 Pelkään kuitenkin, että niin kuin käärme kavalasti petti Eevan, teidän mielenne turmeltuu ettekä te enää ole vilpittömiä ja puhtaita suhteessanne Kristukseen. [1. Moos. 3:1-13; 1. Tim. 2:14]
4 Jos joku tulee luoksenne ja julistaa toista Jeesusta kuin me olemme julistaneet, jos te saatte jonkin toisen hengen kuin sen, jonka olette jo saaneet, tai toisen evankeliumin kuin sen, jonka olette jo ottaneet vastaan, niin sellaista te kyllä hyvin siedätte. [1. Kor. 3:11; Gal. 1:6,7]
2. Kor. 11
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=2. Kor. 11:1&rnd=1207467556292
Paavali ja väärät apostolit
1 Kunpa sietäisitte minulta hiukan mielettömyyttä! Varmaan te siedättekin.
2 Vartioin teitä intohimoisesti Jumalan puolesta. Olenhan kihlannut teidät yhdelle ainoalle miehelle, Kristukselle, ja tahdon tuoda teidät hänen eteensä kuin puhtaan neitsyen. [Ef. 5:27; Kol. 1:28]
3 Pelkään kuitenkin, että niin kuin käärme kavalasti petti Eevan, teidän mielenne turmeltuu ettekä te enää ole vilpittömiä ja puhtaita suhteessanne Kristukseen. [1. Moos. 3:1-13; 1. Tim. 2:14]
4 Jos joku tulee luoksenne ja julistaa toista Jeesusta kuin me olemme julistaneet, jos te saatte jonkin toisen hengen kuin sen, jonka olette jo saaneet, tai toisen evankeliumin kuin sen, jonka olette jo ottaneet vastaan, niin sellaista te kyllä hyvin siedätte. [1. Kor. 3:11; Gal. 1:6,7]
5 En minä kuitenkaan katso olevani mitenkään huonompi kuin nuo mainiot apostolit. [1. Kor. 15:10; 2. Kor. 12:11]
6 Puhetaitoni on ehkä kehno, mutta tietoni ei, ja tietoni olen kaikin tavoin, kaikissa asioissa saattanut teidän nähtäväksenne.
Gal. 1:8
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Gal. 1:1&rnd=1207467626322
Ei ole toista evankeliumia
6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin. [Gal. 5:8]
7 Mitään toista evankeliumia ei kuitenkaan ole. Jotkut vain hämmentävät teidän ajatuksianne ja koettavat vääristää Kristuksen evankeliumia. [Ap. t. 15:1; 2. Kor. 11:4]
8 Julistipa kuka tahansa teille evankeliumia, joka on vastoin meidän julistamaamme -- vaikkapa me itse tai vaikka taivaan enkeli -- hän olkoon kirottu. [1. Kor. 16:22]
9 Toistan sen, minkä olen ennenkin sanonut: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä minkä olette saaneet, hän olkoon kirottu.
10 Yritänkö minä tässä vaikuttaa ihmisiin? Tai kukaties Jumalaan? Pyrinkö olemaan ihmisille mieliksi? Jos vielä pyrkisin miellyttämään ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija. [1. Tess. 2:4]
Nyt meni tuo Efesolaiskirjeen paikka pieleen.
Virheitä tapahtuu. (hymy) Linkki löytyy edellisestä viestistä. Tämä muuten on tosi puhutteleva.
siis näin...
Kristuksen kirkon ykseys
1 Minä, joka olen Herran vuoksi vankina, kehotan teitä siis elämään saamanne kutsun arvoisesti, [Ef. 3:1 | Fil. 1:27 ]
2 aina nöyrinä, lempeinä ja kärsivällisinä. Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne. [Kol. 3:12; 1. Tess. 5:14]
3 Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. [Kol. 3:14,15]
4 On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. [Room. 12:5; 1. Kor. 12:4,13,27]
5 Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! [4:5,6: 1. Kor. 8:4 : 1. Kor. 8:6, 12:13]
6 Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. [Room. 11:36]
7 Mutta kukin meistä on saanut oman armolahjansa, sen jonka Kristus on nähnyt hyväksi antaa. [Room. 12:3,6]
8 Kirjoituksissa sanotaankin: -- Hän nousi korkeuteen vangit voittosaaliinaan, hän antoi lahjoja ihmisille. [Ps. 68:19]
9 Eikö se, että hän nousi korkeuteen, merkitse, että hän oli laskeutunut alas, aina maan alimpiin paikkoihin? [Joh. 3:13]
10 Hän, joka laskeutui alas, nousi myös kaikkia taivaita ylemmäs täyttääkseen kaikkeuden läsnäolollaan. [Ap. t. 1:9; Ef. 1:21-23; Kol. 1:19]
11 Hän antoi seurakunnalle sekä apostolit että profeetat ja evankeliumin julistajat, sekä paimenet että opettajat, [Room. 12:6-8; 1. Kor. 12:28]
12 varustaakseen kaikki seurakunnan jäsenet palvelutyöhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen. [Kol. 1:24; 2. Tim. 3:17]
13 Kun me kaikki sitten pääsemme yhteen ja samaan uskoon ja Jumalan Pojan tuntemiseen ja niin saavutamme aikuisuuden, Kristuksen täyteyttä vastaavan kypsyyden, [Kol. 1:28]
14 silloin emme enää ole alaikäisiä, jotka ajelehtivat kaikenlaisten opin tuulten heiteltävinä ja ovat kavalien ja petollisten ihmisten pelinappuloita. [1. Kor. 14:20; Hepr. 13:9]
15 Silloin me noudatamme totuutta ja rakkautta ja kasvamme kaikin tavoin kiinni Kristukseen, häneen, joka on pää. [Ef. 1:22; Kol. 1:18, 2:19]
16 Hän liittää yhteen koko ruumiin ja pitää sitä koossa kaikkien jänteiden avulla, kunkin jäsenen toimiessa oman tehtävänsä mukaan, ja näin ruumis kasvaa ja rakentuu rakkaudessa.
19. Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
20. ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21. ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
22. heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
23. Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
24. Ettekö tiedä, että jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niinkuin hän, että sen saavuttaisitte.
15 Silloin me noudatamme TOTUUTTA ja rakkautta ja kasvamme kaikin tavoin kiinni Kristukseen, häneen, joka on pää. [Ef. 1:22; Kol. 1:18, 2:19]
16 Hän liittää yhteen koko ruumiin ja pitää sitä koossa kaikkien jänteiden avulla, kunkin jäsenen toimiessa oman tehtävänsä mukaan, ja näin ruumis kasvaa ja rakentuu rakkaudessa.
Mitä lähempänä olet Jumalaa, sen lujemmin ja tarkemmin on noudatettava sanan totuutta. Jos sanotaan "Yksi Kaste" eli hen baptisma, jossa hen tarkoittaa yksiselitteisesti kasteiden lukumäärää yksi, niin se on silloin niin. Silloin ei tule hyväksyä toista tai kolmatta kastetta koskaan.
Sillä sanan vastaisissa uudestikasteissa, eli 1400-luvulla alkaneessa anabaptismissa, siinä viedään vierasta tulta alttarille vastoin selvää käskyä "hen baptisma". Yksi kaste.
1 Ja Aaronin pojat Naadab ja Abihu ottivat kumpikin hiilipannunsa ja virittivät niihin tulen ja panivat suitsuketta sen päälle ja toivat vierasta tulta Herran eteen, vastoin hänen käskyänsä.
2 Silloin lähti tuli Herran tyköä ja kulutti heidät, niin että he kuolivat Herran edessä.
3 Niin Mooses sanoi Aaronille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan: Niissä, jotka ovat minua lähellä, minä osoitan pyhyyteni ja kaiken kansan edessä kirkkauteni". -Mutta Aaron oli ääneti.
ei saa tehdä erottavia kysymyksiä. Jos sinä Jumalan sana valossa koet, että se on noin niin sinun on pidettävä siitä kiinni. Mutta jos joku toinen Jumalan sanan valossa kokee, että se ei ole totuus, hänen on siitä pidettävä kiinni. Herranne edessä seisotte tai kaadutte, ette toistenne. Minusta ei ole teidän kummankaan tuomariksi ja päätän tämän kaste keskustelun tähän. (ystävällisesti)
14 ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
15 vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,
16 josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.