Adventtikirkossa oleva todistuspuheenvuoro: "Tulin uskoon ja uudestisynnyin kun kuulin kolmen enkelin sanoman."
Onko kukaan kuullut todistusta kun pastorisi, sisaresi tai veljesi on näin tullut uskoon?
Ps. Ellen Whitellä ei ole uudestisyntymiskokemusta.
Onko kukaan kuullut todistusta kun pastorisi, sisaresi tai veljesi on näin tullut uskoon?
Ps. Ellen Whitellä ei ole uudestisyntymiskokemusta.
Vastaukset 13
Vanhimmat
###Ellen Whiten sanoman hylkääminen
on VAARALLLISTA PELIÄ ikuisuudella. Jos hylkäät Ellen Whiten Jeesuksen todistuksen olet vapaata riistaa saatanlle!!###
Kyllä sinä eläkepappi vaan jaksat...... ja pastorikolleegasi siunaavat tekosi =)
http://www.unientulkinta.fi/
Saanko ottaa yhtettä kuolleseen aviomieheeni?
Yhä uudelleen ja uudelleen olen joutunut ihastelemaan satujen, tarinoiden ja unien johdonmukaisuutta. Kun löytää jonkin toimivan tulkintaidean, näyttää jokainen yksityiskohta osuvan paikalleen. Pienetkin vivahteet toimivat kokonaisuutta korostaen. Ilmeisesti joku toinen tulkintaidea voisi tuottaa saman tuloksen. Tälle on ainakin kaksi syytä. Ensinnäkin satu on niin rikas, että se antaa tulkitsevalle, satua ihastelevalle mielelle vallan löytää oma kokemus ja ajattelutapansa sen sisältä. Satu toimii kuin Delfoin oraakkeli. Kun sen olemus on riittävän hämärä ja rikas, siinä voi löytää kaikille paikan. Toinen syy voi olla inhimillinen sokeus. Ihminen löytää kaikkialta vain omat ajatuksensa. Tässäkin tapauksessa sadut, tarinat ja unet toimivat hyvänä peilinä nähdä itsensä ja oma elämäntulkintansa. On syytä todella korostaa, että kaikki seuraavien satujen tulkinnat ovat vain yksi mahdollisuus niiden tulkintaan.
kristitty ja sinä valehtelet.
Kerro Ellen Whiten uskoontulosta ja hänen uudestisyntymisestään?
palvomista, kun toteaa, että toinen oli uudestisyntynyt kristitty. Voit lukea hänen kokemuksensa hänen omista kirjoituksistaan. Löytyy netistä.
Eikä löydy.
Satujen ja tarinoiden tulkintaa on harjoitettu kauan. Uuden lisän siihen toi psykoanalyyttinen perinne. Se on saanut silloin tällöin uusia innostuksen aaltoja. Freud perehtyi itsekin tarkkaan satujen ja tarinoiden maailmaan. Huomattavan lisän siihen antoivat monet Freudin seuraajat. Antropologian puolella tunnetuin heistä lienee unkarilainen Geza Roheim. Laajimmin tunnetaan kuitenkin hyvin lähellä freudilaista perinnettä liikkuva Bruno Bettelheim. Hänen kirjansa Satujen Lumous on luettavissa klassikoihin. Suomessa freudilaista perinnettä on ansiokkaasti jatkanut Tor-Björn Hägglund. Hänen satuihin ja tarinoihin liittyvistä kirjoistaan kannattaa mainita ainakin Lohikäärmetaistelu ja Iänikuinen Oidipus.
Freudilaisesta koulukunnasta irtaantuivat pian jungilaiset omaksi ryhmäkseen. Tämänkin perinteen sisällä on syntynyt eri asioita korostavia koulukuntia. Perinteistä linjaa on jatkanut mm. Marie-Louise von Franz. Häneltä on ilmestynyt hyvä kirja ruotsiksi. Kirjan nimi on Sago Tolkning. Jungilaisen koulukunnan yksi erikoinen jatkaja on arkkityyppisen psykologian koulukunta Tätä nimeä käyttää omasta linjastaan James Hillman. Monelta osin häntä lähellä on kreikkalaista mytologiaa tulkinnut Shinoda Bolen. Häneltä on kaksi tunnettua kirjaa Goddesses in Every Woman ja Gods in Every Man. Tämä tulkintalinja on saanut vaikutteita eksistentialistisilta virtauksilta.
Tässä kirjassa esitetty linja on saanut vaikutteita kaikista edellä mainituista. Hyvin monessa asiassa se on lähinnä Hillmanin arkkityyppi-psykologiaa. Tämä pitää paikkansa erityisesti perusasetelmaan nähdä unien ja satujen maailma ihmisen sisäisenä todellisuutena. Kuten edellä on esitetty on tärkeää välttää tulkintaa suoraan arjen tieteelliseen kieleen. Tarinoiden ja unien maailma on niin rikas ja erikoinen, että sellainen tulkinta tuhoaa ja yksinkertaistaa liikaa. On hyvä pysyä mahdollisimman paljon tarinaperinteen sisällä ja löytää yhtymäkohtia arkeen. Tällöin ei aina ole kyse edes tulkinnasta, vaan löytämisestä ja oivaltamisesta.Tällöin annetaan satujen, UNIEN ja tarinoiden säilyttää koskettavat ja liikuttavat salaisuutensa.
Satujen ja tarinoiden hahmot ovat sankarin sisäistä todellisuutta.
Satujen ja tarinoiden tulkintaa on harjoitettu kauan. Uuden lisän siihen toi psykoanalyyttinen perinne. Se on saanut silloin tällöin uusia innostuksen aaltoja. Freud perehtyi itsekin tarkkaan satujen ja tarinoiden maailmaan. Huomattavan lisän siihen antoivat monet Freudin seuraajat. Antropologian puolella tunnetuin heistä lienee unkarilainen Geza Roheim. Laajimmin tunnetaan kuitenkin hyvin lähellä freudilaista perinnettä liikkuva Bruno Bettelheim. Hänen kirjansa Satujen Lumous on luettavissa klassikoihin. Suomessa freudilaista perinnettä on ansiokkaasti jatkanut Tor-Björn Hägglund. Hänen satuihin ja tarinoihin liittyvistä kirjoistaan kannattaa mainita ainakin Lohikäärmetaistelu ja Iänikuinen Oidipus.
Freudilaisesta koulukunnasta irtaantuivat pian jungilaiset omaksi ryhmäkseen. Tämänkin perinteen sisällä on syntynyt eri asioita korostavia koulukuntia. Perinteistä linjaa on jatkanut mm. Marie-Louise von Franz. Häneltä on ilmestynyt hyvä kirja ruotsiksi. Kirjan nimi on Sago Tolkning. Jungilaisen koulukunnan yksi erikoinen jatkaja on arkkityyppisen psykologian koulukunta Tätä nimeä käyttää omasta linjastaan James Hillman. Monelta osin häntä lähellä on kreikkalaista mytologiaa tulkinnut Shinoda Bolen. Häneltä on kaksi tunnettua kirjaa Goddesses in Every Woman ja Gods in Every Man. Tämä tulkintalinja on saanut vaikutteita eksistentialistisilta virtauksilta.
Tässä kirjassa esitetty linja on saanut vaikutteita kaikista edellä mainituista. Hyvin monessa asiassa se on lähinnä Hillmanin arkkityyppi-psykologiaa. Tämä pitää paikkansa erityisesti perusasetelmaan nähdä unien ja satujen maailma ihmisen sisäisenä todellisuutena. Kuten edellä on esitetty on tärkeää välttää tulkintaa suoraan arjen tieteelliseen kieleen. Tarinoiden ja UNIEN maailma on niin rikas ja erikoinen, että sellainen tulkinta tuhoaa ja yksinkertaistaa liikaa. On hyvä pysyä mahdollisimman paljon tarinaperinteen sisällä ja löytää yhtymäkohtia arkeen. Tällöin ei aina ole kyse edes tulkinnasta, vaan löytämisestä ja oivaltamisesta.Tällöin annetaan satujen, unien ja tarinoiden säilyttää koskettavat ja liikuttavat salaisuutensa.
Satujen ja tarinoiden hahmot ovat sankarin sisäistä todellisuutta.
Vuoden verran olen tutkinut Suurta Taistelua niin
paljon, että Raamattu ja Luther ovat jääneet lähes.
Totean jo senkin perusteella olevani adventisti.
Puhumattakaan Ilm.kirjaseminaarista, josta tiedän
lähes kaiken.
Kolmen enkelin sanoma herätti ja tulin uskoon.
Se kävi silleen, että hämmästelin sitä, ettei
kolmannen enkelin varoitussanomasta puhuttu
halaistua sanaa.
Sensijaan siinä kohdin korostettiin lauantain
pyhyyttä ja sunnuntain hylkäämistä. Epäilin.
Kaivoin esiin taas Raamattuni
ja löysin 3. enkelin sanoman. Tuo armoton LAKI
ajoi minut Kristuksen turviin ja yhä olen.
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. [Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11
Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti.
Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa
-- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa,
eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.
[1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
Nyt varon kaikkia mahdollisia merkkejä ja
sinettejä - varmuuden vuoksi.
Pelastukseni varmentui 3. enkelin sanoman avulla ja eräällä tavalla
adventtikirkon kautta. Pelastusvarmuus tuli.
Kiitos Olavi Rouheen ja Betelin.
Raamatun mukaan Adventisteja tulee pelastumaan eniten. Hehän luottavat Jumalan sanaan. Sunnuntai Kristityt luottavat Jumalan pojan viransijaisen käskyyn. Tässäkin tapauksessa kyse on Herran valtuudesta. Kumpi Herra ansaitsee kunnian: Kristus vai hänen Sijaisensa maanpäällä?
Onneksi en ole katolilainen ja enkä adventisti.
Tekstisi perusteella saat uskonnollista tyydytystä omalletunnollesi sapatista.
Koska laitoit sunnuntainviettäjät "luottamaan" paavin käskyyn
Sinä haluat näyttää Jumalalle ja kaikille palstalaisille, että lepäät oikeana päivänä
Oletko sinä jotain "kunniaa" Herrallesi päivällä antamassa?
Raamattu sanoo , että Hänen on JO kunnia: Jeesuksen.
Sinun kunnianantamisesi päivällä ei lisää hänen kunnia senttiäkään.
Mutta jos oikeasti haluat ylistää Jumalaa, niin ylistä!
"Siillä hänen; Jeesuksen nimi saakoon kaiken kiitoksen ja ylistyksen"