ei tappanut ketään vaikka antoikin nimensä pimeydessä eläessään kristinuskon hävittämiseksi.
Paavali tuli mielenmuutokseen ja eli sen jälkeen joka hetkisessä parannuksessa.
Paavalin Sanoma on aivan sama, kuin on Jeesuksenkin, mutta uskosta osattomat eivät sitä käsitä.
Paavali opetti käskyjen kunnioittamista ja kertoi käskysanan olevan hyvä, sillä se ajaa ihmisen Kristukseen. Paavali rakasti Jumalan lakia, eikä ikinä sen jälkeen, kun sai armon tulla parannukseen, rikkonut käskyjä, vaan opetti, että Jumalan lapsi saa voiman Jumalta elää täytetyssä laissa, eli Jumalan lapsi ei elä kumotussa laissa.
Meidän, jotka uskomme Jeesukseen ei tarvitse tehdä syntiä rikkomalla käskyjä, niin valtava on armo, joka osaksemme tuli Jeesuksessa.
Lihantekoja vastaan on laki, eli lihan tekojen tekijät kulkevat lain alla ja tulevat kerran vastaamaan laille.
Meidät Jeesus vapautti laista. Me tunnemme käskyt ja jos houkutus tulee jotakin niistä rikkoa, me käännymme Jeesuksen puoleen tunnustaen sen houkutuksen ja näin saamme elää joka hetkisessä parannuksessa ja armossa.
Paavali tuli mielenmuutokseen ja eli sen jälkeen joka hetkisessä parannuksessa.
Paavalin Sanoma on aivan sama, kuin on Jeesuksenkin, mutta uskosta osattomat eivät sitä käsitä.
Paavali opetti käskyjen kunnioittamista ja kertoi käskysanan olevan hyvä, sillä se ajaa ihmisen Kristukseen. Paavali rakasti Jumalan lakia, eikä ikinä sen jälkeen, kun sai armon tulla parannukseen, rikkonut käskyjä, vaan opetti, että Jumalan lapsi saa voiman Jumalta elää täytetyssä laissa, eli Jumalan lapsi ei elä kumotussa laissa.
Meidän, jotka uskomme Jeesukseen ei tarvitse tehdä syntiä rikkomalla käskyjä, niin valtava on armo, joka osaksemme tuli Jeesuksessa.
Lihantekoja vastaan on laki, eli lihan tekojen tekijät kulkevat lain alla ja tulevat kerran vastaamaan laille.
Meidät Jeesus vapautti laista. Me tunnemme käskyt ja jos houkutus tulee jotakin niistä rikkoa, me käännymme Jeesuksen puoleen tunnustaen sen houkutuksen ja näin saamme elää joka hetkisessä parannuksessa ja armossa.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Sanot: "Meidät Jeesus vapautti laista".
--
Aivan!
Meidän ei tule sekoittaa lakia ja evankeliumia toisiinsa.
Room.10:4.
--
"Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo".
--
Luther:
”Niiden, jotka eivät tunne oikein Kristuksen vanhurskautta, täytyy välttämättä tehdä Kristuksesta laki ja laista Kristus.
He näet opettavat, että vaikka usko Kristukseen vanhurskauttaakin, sen ohessa on lisäksi pidettävä Jumalan käskyt, sillä on kirjoitettu: "Jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt."
Näin heti kielletään Kristus ja kumotaan usko, kun laille omistetaan se, mikä kuuluu ainoastaan Kristukselle.
Jos Kristukselle annetaan hänen oikea nimensä, hän on meidän vanhurskauttajamme ja vapahtajamme kaikesta synnistä.
Jos taas annan tämän kunnian laille, se onkin vanhurskauttajani, joka vapauttaa minut synneistäni, koska teen sen tekoja.
Näin laista on tullut Kristus, ja Kristus on kokonaan kadottanut nimensä, virkansa ja kunniansa.
Hän on muuttunut sen lain palvelijaksi, joka syyttää, kauhistaa, paljastaa ja lähettää syntisen lain luo, joka voisi vanhurskauttaa hänet. Mutta lain tehtävänähän tämä kaikki on.
Kristuksen varsinaisena tehtävänä on ottaa vastaan lain vianalaiseksi osoittama syntinen ja vapauttaa hänet synneistään, jos hän uskoo evankeliumiin.
Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo”.
(Luther)
selventäisit tämän Lutherin opetuksen. Jotenkin en nyt käsitä mitä Luther tällä tarkoitti:
Luther:
”Niiden, jotka eivät tunne oikein Kristuksen vanhurskautta, täytyy välttämättä tehdä
Kristuksesta laki ja laista Kristus.
He näet opettavat, että vaikka usko Kristukseen vanhurskauttaakin, sen ohessa on lisäksi pidettävä Jumalan käskyt, sillä on kirjoitettu: "Jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt."
Näin heti kielletään Kristus ja kumotaan usko, kun laille omistetaan se, mikä kuuluu ainoastaan Kristukselle.
Jeesus sanoi Itse tuon, että "jos tahdot päästä elämään sisälle, pidä käskyt."
Mehän elämme täällä vielä armonajassa, emme täydellisyyden ajassa ja siksihän meillä on käskyt, sisäämme kirjoitettuna, eli käsky Sana ilmaisee meille, jos synti vaanii meitä ja me, jotka elämme täytetyssä laissa, emme lankea käskyn rikkomiseen, vaan tunnistamme synnin, jo silloin, kun se ajatuksiin tulee ja tunnustamme sen Jeesukselle ja joka hetkinen armo, Jeesuksen veri puhdistaa meistä synnin, eli meidän ei tarvitse rikkoa Jumalan käskyjä.
Eli meidän TAHTOMME on yhtynyt JUMALAN TAHTOON uudesti syntymisessä, joka tapahtuu elävän veden lähteestä, Herrasta.
Tiit. 3:5
"... pelasti hän meidät, EI vanhurskaudessa tekemiemme TEKOJEN ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,...."
1.Kor. 6:11
"Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä".
--
Kiitos sinulle, joka toit Room. 7. luvun tähän keskusteluun.
Pari jaetta siitä vielä erikseen:
Room. 7:6
"...mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa".
Room. 7:22
"...sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,...".
vaan pelastus on Jeesus Kristus lain täyttäjä, joka toi meille Jumalan lapsen oikeudet, eli antoi kyvyn tulla kuuliaiseksi Jumalan lapseki ja saimme kyvyn tehdä Jumalan ennalta valmistamia hyviä tekoja.
Meidän ei tarvitse täyttää lakia, eikä rikkoa lakia sillä Rakkaus on lain täyttänyt ja me saamme elää täytetyssa laissa, joka perustuu näihin:
Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi ja nämä kaksi suurta käskyä pitävät sisällään kaikki käskyt ja profetiat.
Me rakastamme Jumalan Tahdon mukaisesti, eli elämme rikkomattomassa laissa.
Jeesus täytti lain jokaisen ihmisen puolesta joka uskoo, Jeesus eli synnittömän elämän maan päällä kulkiessaan ja kärsi sen jälkeen meidän syntiemme seuraukset, kuoli meidän kuolemamme. Siksi jokainen joka uskoo, on saanut iankaikkisen elämän toivon, ei oman vaan Jumalan Pojan vanhurskauden (synnittömyyden) tähden. Siksi me kuulumme hänelle koska me emme itse voi synnin tilassamme lähestyä Isää syntiemme tähden. Me saamme rukoilla Isää Pojan nimessä ja Isä vastaa koska Hän rakastaa Poikaa ja on meille armollinen Pojan tähden synneistämme huolimatta. Tämä on tilanteemme ja se täytyy jokaisen uskovan tunnustaa.
Synnin palkka on aina kuolema (auttamattomasti), mutta Jumala on voimallinen oikeudenmukaisuudessaan ja laupeudessaan armahtamaan - antamaan kestävän ja oikeudenmukaisen armolahjan - ja se armolahja on iankaikkinen elämä ja se on Hänen Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa - mikä siis tarkoittaa että vaikka laki onkin ikuinen ( ja synnin palkka on kuolema) on Jumala Pojassaan täyttänyt lain puolestamme ja uskon kautta Pojan synnittömyyteen ja vanhurskauteen voimme tulla osalliseksi hänen lain täyttämiseensä Jumalan edessä. Mutta (huomaa) Jeesuksen edessä olemme yhä syntisiä nyt kuitenkin Jeesus voi uhrinsa tähden antaa anteeksi syntimme - koska hän (eikä kukaan muu) on kärsinyt meille kuuluvan syntiemme seurauksen (kuoleman) siten Jeesus on maksanut meidän syntivelkamme. Täten me voimme saada sen iankaikkisen elämän toivon mitä meillä ei itsessämme ole - Jumalan armosta ja rakkaudesta joka asuu Hänen Pojassaan.
Siis Jumalan armo on suuri, mutta laki ei ole muuttunut (synnin palkka on kuolema - eli synti vie tekijänsä aina kuolemaan) mutta meille on annettu opettaja, kuningas ja samalla syntiemme seurausten sijaiskärsijä Jumalan edessä.
Miksi sitten uskova ei halua tehdä syntiä jos hän sen kuitenkin saa ne anteeksi?
Monestakin syystä - yksi ja ehkä tärkein on että koska pahuus ja synti tappoi meidän Vapahtajamme.
Pahuus osoitti todelliset kasvonsa tappamalla ja vuodattamalla viattoman veren. Synnin tekeminen on siis samojen voimien alaisuudessa olemista jotka surmasivat Vapahtajamme, mutta me olemme vapautetut synnin kahleista emmekä halua palata takaisin pimeyteen, vankeuteen ja rakkaudettomuuteen, emme tunne halua osallistua pimeyden tekoihin. Nyt mielemme on täyttynyt Jumalan rakkaudella, emmekä toden totta halua palata katkeruuteen ja valheellisuuteen. Se on meille vastenmielistä.
Mitä tapahtuu jos teemme syntiä? Onko armo poissa? Olemmeko jälleen synnin orjuudessa? Voiko synti vangita meidät uudelleen?
Ei - vaan Jumalan armo on suuri ja voimallinen nostamaan meidät synnin suosta jos kadumme sydämmessämme ja haluamme takaisin vapauteen.
Synnin tekeminen on siis todellisuudessa aina elämän tuhoamista ja siksi rakkaudettomuutta, myös armon alla, se on Jumalan laki. Siksi se joka rakastaa Jumalaa kaikesta sydämmestään ja tekee Hänen tahtonsa täyttää koko lain.
ja Jumlana viisauden kyllästämästä kirjoituksesta.
KENELLE HERRAN KÄSIVARSI ILMOITETAAN, eli kuka uskoo?
Jesaja 53
1 Kuka uskoo meidän saarnamme, kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?
2 Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
3 Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4 Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5 mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6 Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
7 Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.
8 Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
9 Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.
10 Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11 Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
12 Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa; sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta.
Ei kerro Jeesuksesta, vaan ihan jostain muusta.
siinä puhutaan juuri Jeesuksesta.
Lue tarkkaan ja jätä omat päätelmäsi pois hetkeksi.
Jesaja. 53
Puhuu kansasta, Israelista, esikoisesta,Herran kärsivänä palvelijana.
Niinkuin näet seuraava luku 54 siis, on Israelin armoitus ja kunnia. Siellä puhutaan myös yksikkömuodossa, ei siis monikossa.
6.
mutta pidä sinä oma mielesi jos niin haluat..
Tässä roomalaisille kirjoittamassaan kirjeessä Paavali opettaa, että Jeesukseen uskova on kuoletettu laille ja kastettu elämään, eli Jeesukseen.
Paavali kertoo, että hän ei olisi edes tuntenut syntiä, eikä tiennyt olevansa syntinen, jos ei käskysana olisi tullut ja herättänyt hänet synnin tuntoon. Eli Jumalan käsky näytti Paavalille synnin ja tämä käsky, jonka piti olla Paavalille elämä kuolettikin hänet, eli Paavalin lihantahto kuoli Jumalan Tahdon tieltä ja näin Paavali nousi Hengen elämään.
Paavali kunnioitti koko elämänsä ajan Jumalan lakia, sillä olihan hän yksi kiivaimmista Jumalan lain puolustajista silloinkin, kun ei vielä Jeesusta tuntenut, mutta kun hän oppi Jeesuksen tuntemaan sai hän nähdä, että laki olikin hänelle kuolemaksi, josta voi auttaa elämään vain Jeesus Kristus, lain täyttäjä.
Roomalaiskirje 7
1 Vai ettekö tiedä, veljet-minä puhun lain tunteville-että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2 Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3 Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
tätä Paavalin selkeää opetusta siitä, ketkä jäävät laina alle ja ketkä elävät laista vapaina.
Galatalaiskirje 5
17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
Ei ollut Jeesuksen työtoveri, hän ei ollut koskaan tavannutkaan Jeesusta. Se on tosiasia.
Paavali ei tullut toimeen edes alkuseurakunnan jäsenten Keefaksen ( Pietari) Jaakobin ( herran veli) ja Johannaksen kanssa, jotka sentään olivat tunteneet Jeesuksen. Hän itsekin myöntää opettavansa toista Jeesusta, kuin nämä.
Lisäksi hän sanoo ylimielisisesti;
todellakaan opeta, että laista olisi sellainen vapautus, että se olisi kumottu, eikä siitä tarvitsisi välittää, vaan he opettavat, että laki on täytetty ja Jeesuksen lunastamien ei tarvitse sitä rikkoa, sillä he saavat Pyhän Hengen sisimpäänsä ja tässä on voima elää täytetyssä laissa.
Käskyt on minulle rakkaat, sillä ne ovat elämä, vaikkakin lihantahto on niiden kautta kuoletettu, eli käsky, jonka piti olla minulle elämä kuolettikin minut. Ymmärrätkö, laki, jota kyetessäni täyttämään olisi tuonut minulle elämän, mutta minä olen niin heikko, että en kykene lakia täyttämään ja siksi se toi minulle kuoleman, mutta Jeesus tuli oikealla ajalla ja pelasti minut kuolemasta elämään, kuoleman kautta, eli lihantahtoni kuoli uskon kautta Jumalan Sanaan.
Jeesus täytti puolestani lain ja minä saan vain elää Jumalan armosta siinä täytetyssä laissa, enkä ikinä tahdo sitä rikkoa. Tämä on hyvää ja vapaata elämää ja ajattele RAKKAUS sen tekee, eli kun saa Jumalan rakkauden ei ole halua ketään vastaan rikkoa.
Paavali kohtasi Jeesuksen Damaskoksen tiellä, kuten minä sain kohdata Jeesuksen kotitielläni juuri ennen, kuin Hän valjasti minut tehtäväänsä, eli 24 vuotta sitten.
Koko Raamatun Sanoma kertoo Jeesuksen olevan Jumala, mutta monilta se tieto jää pimeyteen. Jumala lähetti ainoa Poikansa, että yhdenkään ei tarvitse hukkua, joka uskoo Jeesukseen, eli uskoo Sanaan.
Jumala antoi Aabrahamille LUPAUKSEN, että hänessä tulee kaikki kansat siunatuksi ja Jeesuksessa tämä LUPAUS ON LUNASTETTU, sillä uskon kautta Jumalan Sanaan me olemme Aabrahamin siementä. SIIS USKON KAUTTA.
Kovuutta ei ole Jumalan lapsissa, kovuus on lihanlapsissa ja joka päivä sinäkin saat sen huomata, jos osaat oikein tulkita ihmisiä.
Muista, Paavali opetti käskyjä ja lapsillekin hän muistutti, että vanhempien kunnioitus saa Jumalan lupauksen voimaan, eli pitkä ja siunattu elämä on elettävänä heillä, jotka uskovat neljännen ja kaikki muut käskyt.
Vapaudenlaki perustuu tälle: Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi ja tässä on kaikki laki ja profetiat.
Kirjoitat ihan kauniisti, mutta minulla on hieman toisenlainen käsitys.
Jeesus ei ole Jumala, hän on ihminen ja puuseppä, eikä voi palvella kahta herraa. Siinä voi käydä huonosti.
Et sinä ole niin heikko, ettet pysti lakia täyttämään, sinulle on vain uskoteltu niin, että laki on niin vaikea, siihen ei pysty.
Enkä usko, että Jumala mitään täydellisyyttä vaatiikaan, hyvä yrityskin on tarpeeksi.
Tässä lyhykäisessä kirjoituksessa löytyy asiaa Paavalin väärin ymmärtämisestä,
joka soveltuu sinuunkin, joka joskus olet väärin ymmärretty.
http://www.Jeesus-on-Herra.com/kirjoitukset/puolustus.htm
"
Kanatarhakristittyjä.
Kanatarhassa on tapana haavoittuneen nokkiminen. Jos kanalassa yhden kanan päähän tulee haava, on lintu eristettävä. Muuten toiset kanat nokkivat sen kuoliaaksi.
Kanojen käyttäytymiselle riittää selitykseksi järjettömyys.
Mutta on merkillistä, että uskossa olevien joukossa käyttäydytään kuin kanatarhassa.
Kun veljessä havaitaan häviön haava, hänet halutaan saman tien kokonaan pois päiviltä.
Nokkivat kristityt ovatkin jo tuhonneet monia, joihin parjauskivet ovat tehneet haavoja. "