Laista.

Seuraavassa on ytimekäs tutkielma laista, sen tarkoituksesta, ja synnystä. Laki voidaan seuraavan perusteella, jakaa Torah D'Beriah ("uudelleen tekemisen laki.") ja Torah D'Atziluth ("henkinen laki") kategorioihin, joita valaisen edellä.

Tässä on ensimmäinen Jumalan itsensä kirjaama laki/ ilmoitus:
"2.Mooseksen kirja:
31:18 Ja kun hän oli lakannut puhumasta Mooseksen kanssa Siinain vuorella, antoi hän hänelle kaksi laintaulua, kivitaulua, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu."



"2.Mooseksen kirja:
32:15 Ja Mooses kääntyi ja astui alas vuorelta, ja hänen kädessään oli kaksi laintaulua. Ja tauluihin oli kirjoitettu molemmille puolille; etupuolelle ja takapuolelle oli niihin kirjoitettu.
32:16 Ja taulut olivat Jumalan tekemät, ja kirjoitus oli Jumalan kirjoitusta, joka oli tauluihin kaiverrettu.
32:17 Kun Joosua kuuli kansan huudon, sen melutessa, sanoi hän Moosekselle: "Sotahuuto kuuluu leiristä."
32:18 Mutta tämä vastasi: "Se ei ole voittajien huutoa, eikä se ole voitettujen huutoa; minä kuulen laulua."
32:19 Ja kun Mooses lähestyi leiriä ja näki vasikan ja karkelon, niin hänen vihansa syttyi, ja hän heitti taulut käsistänsä ja murskasi ne vuoren juurella."

Edellisissä jakeissa ilmenee että kansa olikin ilmoituksen aikana kääntänyt selkänsä, ja siksi Mooses suuttui ja hajotti ko. lain taulut. Mitkä oli Jumalan itsensä kirjoittamat.

Lopulta sitten kansa katui, ja Mooses nousi jälleen vuorelle:
"2.Mooseksen kirja:
34:27 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt liiton sinun ja Israelin kanssa."
34:28 Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, ne kymmenen sanaa.
34:29 Ja kun Mooses astui alas Siinain vuorelta ja hänellä vuorelta alas astuessaan oli kädessänsä kaksi laintaulua, ei hän tiennyt, että hänen kasvojensa iho oli tullut säteileväksi hänen puhuessaan Herran kanssa."

Tässä ilmenee että nyt onkin kirjaimellisesti kyseessä Mooseksen, eikä suinkaan Jumalan itsensä kirjaama laki.

Mitä kuului Jumalan lakiin:
"7:22 Sillä en minä puhunut enkä antanut käskyä teidän isillenne poltto- ja teurasuhrista silloin, kun minä vein heidät pois Egyptin maasta,
7:23 vaan näin minä käskin heitä ja sanoin: Kuulkaa minun ääntäni, niin minä olen teidän Jumalanne ja te olette minun kansani; ja vaeltakaa aina sitä tietä, jota minä käsken teidän vaeltaa, että menestyisitte."
(Eli edellä mainittu toiminta sai myöhemmin jatkoa kun uhrit yms. säädettiin.)

Suurin käsky:

"12:29 Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
12:30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.'
12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."

(Tietysti kymmenen käskyä on suhteessa 50-50 perustuen näihin kahteen rakkauden ilmenemiseen. 3-5 ensimmäistä rakkaudesta korkeimpaan, ja jälkimmäiset rakkaudesta lähimmäiseen.)


Syy näiden kahden lain eli Torah D'Beriah ("uudelleen tekemisen laki.") ja Torah D'Atziluth ("henkinen laki") erovaisuuteen on Paavalillakin tiedossa, sen Jeesus sanoi oppineille:

"6:32 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei Mooses antanut teille sitä leipää taivaasta, vaan minun Isäni antaa teille taivaasta totisen leivän.
6:33 Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elämän."
6:34 Niin he sanoivat hänelle: "Herra, anna meille aina sitä leipää."
6:35 Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa."

(Aikoinaan kun etsin tietoa laista, käänsi tuuli sivut tähän kohtaan. Sen jälkeen tiesin mitä tein.)


"Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
(Aivan kuten edellä ilmenee, kun Mooses hajotti henkisen lain taulut, ja toi "oman" lakinsa tilalle.)

"2.Korinttolaiskirje:
3:6 joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi."

Eli kyllä, Kristus on lain loppu. Taivaan todellinen leipä.

Herääkin kysymys sitten että mitä varten sitten Toora on Raamatussa? Siihen tulee suhtautua mielestäni siten että sen noudattaminen ei ole syntiä, ja että se on ohjeellinen. Mutta että esim. sianlihan syöminen on suurempi "kohteliaisuus" kuin sen syömättä jättäminen.
Tooran kirjain onkin kuten vaate, joka peittää jotain henkistä.
Sillä se on hengen sanelema, mutta lihan kirjaama.