Mitään Jumalaa ei ole. Maailma on niin epäoikeudenmukainen ja julma paikka, ett jos Jumala muka olis, nii se olis kyllä PAHA!!
Miten sellaseen voi yleensä uskoa?! Johonki jumalaan joka muka on koko maailman luonu. Voi HYVÄÄ PÄIVÄÄ!!!
Miten sellaseen voi yleensä uskoa?! Johonki jumalaan joka muka on koko maailman luonu. Voi HYVÄÄ PÄIVÄÄ!!!
Vastaukset 4
Vanhimmat
HYVÄÄ YÖTÄ tuollaisille näkemyksille.
Eli Jumalan pitäisi pakottaa ja pelotella ihmiset "hyviksi"? Silloin ihmiset vihaisivat Jumalaa ja ehkä myös toisiaan.Jumala ei uskoakseni ole mikään taivaallinen tyranni.
Jumala itse näytti, miten paha maailmassa tulee kohdata: antaa anteeksi, luottaa, rakastaa. Tämä on sama kansalaistottlemattomuuden periaate jota Gandhi, Thoreau ym. sovelsivat: elää kuin pahaa ja epäoikeudenmukaisuutta ei olisikaan ja kärsiä seuraukset.
Näkemyserossamme näkyy maailmankatsomusten polarisoituminen: jos uskoo jumalaan, näkee pahuuden ihmisestä lähtöisin olevaksi ja etsii turvaa Jumalasta. Jos ei usko, pahuus vahvistaa epäilyä.
Tässä ensimmäisestä vaihtoehdosta esimerkkinä Friedrich Bonhoferin virrestä (nro. 600) pätkä:
1. Hyvyyden voiman ihmeellisen suojaan
olemme kaikki hiljaa kätketyt.
Me saamme luottaa uskolliseen luojaan
yhdessä käydä uuteen aikaan nyt.
4. Kun pahan valta kasvaa ympärillä
vahvista ääni toisen maailman
niin että uuden virren sävelillä
kuulemme kansasi jo laulavan.
Nämä sanat on kirjoitettu natsien keskitysleirillä.
Tällä en ole tuomassa "valoa pakanoille" tms. vaan tahdon ainoastaan todistella, että maailman pahuus ei kaikkien näkökulmasta ole ristiriidassa Jumalan hyvyyden kanssa.
Juuri näin, Mikko, ovat vanhempani ja luterilainen kirkko minuakin opettaneet. Mikä koettelemus ja pahuuden sietokyky onkaan täytynyt olla natsien keskitysleirillä olleella virrentekijällä, kun hän on päätynyt tällaiseen sanomaan. Vaikka maailma ympärillä olisikin täynnä pahuutta, meidän elämäämme ohjaa hyvyys, joka tulee itse Jumalalta. Eihän sellainen isä ole paha, joka rakastaa lapsiaan. Ei ole Jumalan syytä, jos natsit mellastivat Saksassa ja tuhosivat muita kansoja. Ne teot olivat sairaita.
>>Eli Jumalan pitäisi pakottaa ja pelotella ihmiset "hyviksi"?>>
Ei vaan estäisi viattomia joutumasta kärsimään ihmisten pahuudesta. Esim. jos joku aikoisi murhata lapsen niin Jumala lähettäisi vaikka enkelin estämään häntä. Ja tämähän ei mitenkään rajoittaisi tahdon ja valinnan vapautta, ainoastaan toiminnanvapautta, jossa on joka tapauksessa rajansa. Ja pahantekijät saisivat tehdä mitä haluavat itselleen ja muille pahantekijöille, mutta se ei koskisi mitenkään niitä jotka eivät sitä ansaitse. Kyllä tälläisen maailman pitäisi olla kaikkivaltiaalle mahdollinen. Ja VT:ssä ainakaan ei pelätä asettaa Jumalan harteille maailman selittämätöntä (Job) pahuutta, vaan jopa hän itse käskee tappamaan lapsia, naisia ja vanhuksia säälittä kaupungettain ja kylittäin, eikä hänen ykseyttään tai kaikkivaltiuttaan vesitetä syyttämällä siitä esim. Saatanaa, jonka ei kerrota saaneen tehdä Jobillekaan mitään ilman herransa lupaa.
"minä, joka teen valkeuden ja luon pimeyden, joka tuotan onnen ja luon onnettomuuden; minä, Herra, teen kaiken tämän." Jes. 45:7
"tapahtuuko kaupungissa onnettomuutta, jota ei Herra ole tuottanut?" Aam. 3:6
Nykyihmisen individualistiselle ajattelutavalle kärsimyksen ongelma on vielä suurempi kuin muinaisille ihmisille jotka ajattelivat ihmisiä enemmän ryhminä kuin yksilöinä, ja joiden silmissä kollektiiviset rangaistuksetkin saattoivat olla aivan oikeutettuja jonkun samaan ryhmään kuuluvan tekemän rikoksen vuoksi.
Heikki