Sisäistä kirjeenvaihtoa

Ei itsetyydytystä!

Erään masturbaatiosta syytetyn erokirje Jt-yhteisön vanhimmille(jotka tekevät eroamisista raportit hallintoelimelle)

-------------------------------------------------
"XX.XX.XXXX XXXXXX(päivämäärä ja paikka)

Hyvät veljet,

Olen viime viikkoina miettinyt hengellistä tilaani ja hengellistä lähitulevaisuuttani. Tilanne on mieles­täni se, että en enää voi jatkaa entiseen tapaan. Olenkin miettinyt, mistä kaikki tämä juurtuu. Olen löytänyt syyn masturbaatio-ongelman taustalla. Lähdetään kuitenkin liikkeelle noin seitsemän vuoden takaa, jotta taustatekijät kävisivät esille.

Kun tutkin tullakseni Jehovan todistajaksi, en tuolloin törmännyt kertaakaan masturbaatio­kysymyk­seen tutkisteluni yhteydessä. En siis tiennyt mitään aluksi järjestön kannasta asian suhteen. Eikä siitä myös siten tullut keskusteltua. Puhumattakaan lisäai­neiston saamisesta. Kun sitten masturbaatioky­symys tuli esille ensi kerran, käsitin asian väärin ja luulin, ettei asia vaikuttaisi mitenkään edistymis­mahdollisuuksiin hengellisesti. Päinvastoin luulin, että järjestöllä ei olisi mitään kielteistä sanottavaa asiasta (ks. Perhe-elämä s. 150-1, kpl 11 [*]). Ko. kohdan mukaan ajattelin luonnollisesti, että per­heen­pää vain puhuisi yleisesti siitä, miten hänen lapsellaan masturbaatio sujuu. Toisin sanoen saadak­seen tietää, missä kehitysvaiheessa hänen murrosikäinen lapsensa on seksuaali­suuden kehittymisen suhteen. Ajattelin tuolloin pitkälti masturbaatiosta kuten ympäröiväs­sä yhteiskunnassa asiasta ajatel­laan: myönteisenä normaalina inhimillisen elämän osana.

Tässä väärässä luulossa minusta tuli muistaakseni kastamaton julistaja tai ainakin tein päätökseni tullakseni sellaiseksi. Sitten tutkiessani eräänä päivänä Jehovan todistajien historiaa löysin hätkähdyt­tävän sivuhuomautuksen (ks. Jehovan todistajat, Jumalan valta­kunnan julistajia, s. 175, kpl 13 [#]). Siinä masturbaatiota kutsutaan salaiseksi synniksi. Mielestäni tässä oli ristiriita. Kunnes hieman myö­hemmin tajusin Nuoret kysyvät -kirjan pe­rusteella, että olin käsittänyt asian pahasti väärin Perhe-elämä -kirjan perusteella. Sit­ten ajattelin, että voittaisin parissa vuodessa ongelman. Olinhan päässyt tupakastakin eroon, niin miksi en myös masturbaatiostakin. En siksi nähnyt tarpeelliseksi puhua asiasta tutkistelua vetäneen veljen kanssa.

Nyt ymmärrän tämän olleen virhe. Jos olisimme keskustelleet asiasta ajoissa ennen kas­tetta, olisimme todennäköisesti siirtäneet kastetta myöhempään ajankohtaan saadakseni aikaa riittävästi edistyä. Itse ­asiassa edistyinkin kasteelle menon aikoihin hyvin. Uskoin to­della voittavani ongelman. Ajattelin lapsenomaisen toiveikkaasti. Jopa epärealistisesti vasta kastetun innokkuudella. Todellisuudessa kas­tetta olisi pitänyt siirtää siksi, kunnes olisin ehtinyt kehittää riittävästi kestävyyttä elää ilman mastur­baatiota.

En ehkä toisaalta sittenkään tullut riittävästi ajatelleeksi asian vakavuutta. Tähän saattoi myös vaikut­taa hyvä edistyminen hengellisen elämän muissa piirteissä. Samoin ystävien odotukset suhteeni samoin kuin hengellisten vanhempieni kannustus. Myös tuolloinen su­kupolvi-käsitys sekä ajan kii­reellisyyttä korostava ajattelu vaikutti siten, että masturbaatio­asia jäi taka-alalle, eikä siten kasteen siirtäminen myöhemmäksi tullut edes mieleen. Se olisi ollut pitkällä tähtäimellä järkevintä. Vuoden 1995 tammikuussa koettuani asiassa ta­kaiskuja otin asian esille erään Kxxxxxxxxxxn seurakunnan van­himman kanssa. Jälleen näytti paremmalta. Vähän aikaa.

Syksyllä 1995 puhuin asiasta veli Rxxxxxn kanssa. Taistelu jatkui. Syksyllä 1996 asiasta keskusteltiin veljien Kxxxxxxxx ja Vxxxxxxxxx kanssa. Sittemmin olen useita kertoja kes­kustellut heidän kanssaan joko kaksin tai kolmin. Viimeksi puhuimme kolmistaan asiasta 16.5.2000 veli Kxxxxxxxlle kirjoitta­mani kirjeen jälkeen (ks. liite c). Viimeinen todellinen edistysjakso oli noin vuosi sitten. Luulin hetken lopultakin voittaneeni tämän kamppailun. Ehdin ottaa jo nimityksenkin esille, kunnes 26.12.1999 päivätyllä kirjeellä ilmoitin veli Kxxxxxxxxlle epä­onnistuneeni kestävyyden kehittämisessä puhtaana masturbaati­osta pysymisen suhteen (ks. liite b).

Viimeiset edistysjaksot olivat viime vuoden tammikuussa (noin kuukausi puhtaana) ja ke­sällä kon­ventin jälkeen (noin 2 viikkoa puhtaana). Muina aikoina viime vuonna kompaste­lin todella pahasti. En saanut lopulta enää rukoilluksi. Yritin päästä uuteen alkuun kiinnit­tämällä huomioni ystäviin kir­joittamalla heille kannustuskirjeitä. Samaan pyrin osa-aikaisella tienraivauksella. Yritin siten elvyttää rukoussuhteeni ja päästä uudelleen edistyksen alkuun masturbaation suhteen. Silti epäonnistuin myös tässä. Sen sijaan kulu­tin viimeiset hengelliset voimani. En jaksanut enää oikein edes tutkia. Pisteenä i:n päällä oli se, että ehdotin itse kahdelle maailmalliselle vastakkaisen sukupuolen edustajalle pa­rin viikon välein seurustelua. Kumpikin kieltäytyi. Mutta sitten tajusin, että jos toinen heistä olisi suostu­nut, en olisi voinut enää kieltäytyä seurustelusta. Tilanne oli siksi todella vaka­va. Olin tullut ikäväkseni siihen johtopäätökseen, ettei näin voinut jatkua. En voinut antaa ystävien enää ymmärtää asioiden olevan hyvin hengellisesti, kun niin ei todellakaan ollut.

Katsoin siis, että minun täytyi aloittaa täysin alusta. Siksi päätin kirjoittaa vanhimmille kir­jeen (ks. liite a) ja luovuin oikeudesta lukea Vartiotornia, jäin pois teokraattisesta palve­luskoulusta ja pyysin kirjantutkisteluryhmää kokoontumaan jossakin muualla kuin asun­nossani. Kirjeeni jälkeen aloin pohtia, miten voisin päästä todelliseen edistykseen ja missä on se perimmäinen ongelman syy tai ydin. Ehkäpä se runsas huomio, jonka koh­teeksi jouduin yllättäen alettuani tutkimaan, pääsi vaikuttamaan siten, että se vääristi käsi­tystäni niistä vaikuttimista, joiden pohjalta tein ratkaisuni lähteä mukaan Jehovan to­distajiin. Ehkä minulla oli samalla liiallisia odotuksia ystäviä kohtaan. Kenties Seuran jul­kaisuissa annettu kuva todistajista on liian kaunisteltu tai ainakin se luo helposti kohtuut­toman suuria odotuksia, joita ystävät eivät läheskään aina pysty täyttämään. Minä en ole ainakaan pystynyt. Toi­saalta odotin hengellismielisten ihmisten suhtautuvan jotenkin pa­remmin vammaisuuteen, kuin järjes­tön ulkopuolella olevat tekevät keskimäärin. Tässäkin erehdyin odottamaan liikoja. Luulin jopa löy­täväni puolison helpommin sisarista kuin ei-todistaja naisista. Niin ei ollut. Pikemminkin päinvastoin. Tietysti nämä olivat omia vir­heellisiä päätelmiäni, enkä syytä niistä ystäviä epätäydellisiä kun olemme. Luulen kiinnit­täneeni näin jälkikäteen ajatellen tällaisiin ulkonaisiin seikkoihin liikaa huomio­ta.

Myös nopea ja runsas tutkiminen ja tiedon hankkiminen työnsi tarvittavan syvällisen poh­dinnan taka-alalle. Ehkä kastekysymyksiinkin valmistauduin ikään kuin tenttiin ja tutkiste­luihin sitä ennen kuin koulutunteihin. Ajattelin asioita enemmän älyllisinä ja tiedon haas­teina kuin sydämestä lähtevän uskon asioina. Tarkoitan sitä, että lähestyin uskoa liiaksi joukkona erilaisia tekoja älyllisellä ja tiedol­lisella tasolla. Tämä vielä korostui vakituisessa tienraivauksessani. Se oli minulle lähinnä kuin yksilö­urheilusuoritus, eikä niinkään ilmaus syvästä uskosta tai lähimmäisen rakkaudesta. Ehkäpä siksi tu­lokset eivät olleet kovin kaksisia erityisesti tutkistelujen suhteen. Varmasti ratkaisematon masturbaa­tio-ongelma myös vaikutti asiaan. Myöskään masturbaation taustalla olleita seikkoja ei tullut juurta ­jak­sain selvitettyä, koska Seuran ohjeet lähestyivät asiaa käytännön ennaltaehkäisevien neuvojen ja toimintatapojen kautta ongelmakeskeisesti. Joka tapauksessa tieto ei saavut­tanut riittävästi sydäntä. Lopulta, kun perusasiat ja kaikki keskeiset yksityiskohdat oli opittu ja kun Seuran menettelytavat sekä toiminnot oli opittu, asiat alkoivat toistaa itseään niin lavalla kuin kirjallisuudessa kuin lehdissä­kin. Ei enää ollut opittavaa kovin runsaasti. Koska olin toiminut vain älyllisellä tai järjellisellä tasolla, enkä sydämessä, edistymiseni pysähtyi. Aloin junnata paikallani ja pikkuhiljaa taantua. Toimin lähinnä mekaanisesti. Vaikka rukoilin pyhän hengen apua, se ei tuntunut saavuttavan sydäntäni. Ehkä ruko­uk­setkin olivat yhtä rutiinia. Entinen persoonallisuuteni alkoi taas vahvistua ennalleen.

Veljet, joiden kanssa olen asiasta keskustellut, ovat olleet hyvin kannustavia ja myötätun­toisia. Kui­tenkin jotenkin tuntuu siltä, etteivät he ole täysin kyenneet ymmärtämään eri­koisolosuhteitani vai­keavammaisena miehenä (ks. liite c). Kuten veljet varmasti tietävät, sosiaali- ja terveydenhuoltoala on naisvaltainen ala. Suurin osa avustajista on naisia. Koska tarvitsen apua miltei kaikessa jopa in­tiimihygieniaa myöten, joudun toistuvasti sel­laiseen tilanteeseen toisen sukupuolen edustajan kanssa, johon kukaan vakavasti Raa­mattuun suhtautuva veli ei todellakaan joudu. Tosiasia on, että ihmisen keho reagoi aina toisen ihmisen kosketukseen, etenkin jos on kyse vastakkaisen sukupuolen edusta­jasta. Olkoonpa kyse kuinka vain avustus- tai työtilanteesta. Tämä biologinen seikka on kumo­amaton fakta. Kun aika kuluu, paine kasvaa ja tarpeet muuttuvat haluiksi. Kun siis fyysistä tarvetta ei voi purkaa jollakin korvaavalla fyysisellä toiminnalla, kuten kuntourheilulla, ja jos henkilö on keskimää­räistä seksuaalisempi ja kaipaa kaiken kukkuraksi päivästä toi­seen itselleen puolisoa, jota ei näy eikä kuulu, tilanne on todella vaikea. Silloin helposti menettää itsensä hallinnan ja sortuu masturbaatioon yksin oltaessa. Kuka on se ihminen, joka pystyy ko. olosuhteissa täysin hallitsemaan astiansa sortu­matta kertaakaan?

Hallintoelin on rakentanut jäykät säännöt, jotka eivät ota riittävästi huomioon yksilöllistä vaihtelua elämäntilanteissa sekä olosuhteissa veljien ja sisarten keskuudessa. Nimitys­asiassa tämä käy hyvin ilmi. Tarkoitukseni ei ole puolustella väärin tekemistä, mutta joskus jyrkkä rajoitus ei tuota yksilön hengellisen edistymisen kannalta parasta lopputulosta. Myös tämä on pahentanut mielestäni tilannetta kuluneina kuukausina. Rakastan ystäviä, mutten saa palvella heitä. Tämän tärkeimmän kristillisen tunteen tukahtuminen vaikeuttaa entisestään hengellisyyttä ja sen kasvua ja johtaa turhautumiseen. Turhautunut ihminen purkaa pahaa oloaan masturbaatioon erittäin helposti. Lopulta jäljellä on syvä lohduton masennus ja apatia. Hengellinen paratiisi on silloin vain pelkkä muisto. Kunnes itsesuoje­luvaisto herää ensimmäisten mielenterveysongelmien oireiden ilmaantuessa (ks. liite d).

Silloin ihminen alkaa etsiä ulospääsyä. Kunnes eräänä päivänä herää kiusallinen ja tus­kallinen ajatus mieleen. Onko sen uskonnollisen järjestön, johon kuulun, menettelytavois­sa ja opetuksissa myös jotakin, joka voisi olla pielessä, vai olenko minä täysi nolla? Seura kehottaa torjumaan ajatuksen, mutta itsesuojeluvaisto sanoo toista. Mutta toisaalta Seu­rahan kehottaa toisiin uskontoihin kuuluvia ihmisiä tarkastelemaan huolella ja kriittisesti omaa uskontoaan. Miksi samaa ei voisi soveltaa Vartio­torniseuraan? Olisi varsin outoa jos se, mitä Seura suosittelee toisille, ei saisi koskea myös sitä itse­ään. Niinhän Beroian kristitytkin tekivät Apostolien teoissa. Sitten etsit aineistoa eri tahoilta voidaksesi mahdolli­simman objektiivisesti tutkia asioita.

Muistutat itseäsi ensin inhimillisestä epätäydellisyydestä ja muista lieventävistä seikoista. Otat käyt­töön tutkijan asenteet ja työnnät vääristävät tunteet taustalle. Annat tosiasioiden puhua puolestaan. Analysoit ja pohdit asioita monelta eri taholta. Vasta sitten teet alusta­vat johtopäätökset. Alat käydä vielä ennen lopullisia johtopäätöksiä ja loppuratkaisua uu­delleen läpi oppikysymyksiä ja alat selata Raamattua. Eri käännöksiä. Kunnes pöydällä on Kingdom Interlinear Translation -rivienvälinen käännös. Sitten lopulta löytyy ajatuksia herättävä kohta. Ilmestys 19:1 (ks. myös Ilmestys 7:10, jossa suuri joukko ylistää kovaan ääneen). After these things I heard what was as a loud voice of a great crowd in heaven. They said: “Praise Jah.... Näiden asioiden jälkeen kuulin mikä oli kuin suuren jou­kon kova ääni taivaassa. He sanoivat: ’’Ylistäkää Jahia....

Tästä alkoi löytyä minun ongelmieni ytimeen johtava tutkiminen. Missä on Ilmestys 7:15:n "suuri joukko"? Seuran opetuksen mukaan tämä maallinen luokka ei ole uudessa liitossa Kristuksen kanssa ja nauttivat suhteesta Jumalaan olemalla jäännöksen yhteydessä. Onko näin? Katsotaan.

Hieron on kreikkalainen sana, joka viittaa tavallisesti koko temppelikompleksiin kaikkine sen alara­kenteineen ja esipihoineen. Naos viittaa yleensä temppelikompleksin pyhään osaan (pappien ja leevi­läisten pihaan) mukaan lukien pyhä ja pyhin. Siksi kirjaimellinen sanasta sanaan käännös kreikkalai­sen tekstin alla The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures -käännöksessä kuluu:

hieron "(temple) temppeli"
naos "(divine habitation) temppelipyhäkkö tai pyhäosa tai -alue"

Uuden maailman käännöksessä on seuraava epätäsmällisyys. Voisi näet luulla, että Il­mestys 7:15:ssä esiintyisi kreikkalainen sana hieron, jonka UM kääntää sanalla "temppeli". Kuitenkin tämän kohdan tutkiminen Kingdom Interlinear -käännöksestä paljas­taa, että kyseessä on sana naos, eikä hieron, joka esiintyy tässä jakeessa. Kingdom Inter­linear -käännös kääntää oikein tämän sanan "divine habi­tation" eli temppelipyhäkkö rivienväli tekstissä, mutta oheisessa englanninkielisessä UM:ssä tekstissä sanan naos merkitys on sekoitettu sanan hieron merkityksen kanssa ja käännetty sanalla "temppeli." Naos on käännetty samalla tavoin epätäsmällisesti sanalla "temppeli" myös Ilmestys 3:12:ssa (Kaikissa muissa tapauksissa se on käännetty sanalla "pyhäkkö" tai "temppeli [-pyhäkkö]." -Ilm. 11:2,19; 14:15; 15:5-8; 16:1,17.) Asian selkiyttämiseksi sana hieron, ei naos, esiintyy kaikissa seu­raavissa raamatunkohdissa: Matt. 21:12, 24:1-2, Mark. 11:15, 13:1-3, Luuk. 19:45, 21:5-6 (Kingdom Interlinear -käännös).

Seura on myös asettanut vahvan yhteyden Ilmestys 7:15:n ja 11:2:n välille [*]. Esipiha, joka on temp­pelipyhäkön (naos) ulkopuolella Ilmestys 11:2:ssa, on määritelty "Jehovan suuren hengellisen temp­pelin maalliseksi esipihaksi, jolla ovat sekä "suuri joukko" ja voidellut kristityt. Nyt kuitenkin Seura opettaa väärin meille, että juuri tähän hengellisen temppelin esipihaan Ilmestys 7:15 viittaa, kun se (7:15) asettaa "suuren joukon" Jumalan temppelin pyhäkköön (naos). Tässä Seura yrittää selvästi sovittaa Raamattua omiin tulkintoihinsa. Ilmestyksen huipentuma -kirja sivulla 124 kappaleessa 14 vääristelee selvästi sanan naos merkitystä tässä yhteydessä [#] (itse asiassa Seura yrittää ohittaa oman viiteraamattunsa alaviitteiden ko. sanan käännösmerkityksen kreikankielestä ja yrittää nojautua paljon myöhäisempänä aikana tehtyihin kreikkalaisten kirjoitusten hepreankielisiin käännöksiin alkutekstin si­jaan). Onnis­tumatta siinä, sillä jäljelle jää selvä ristiriita Raamatun kanssa. Huolimatta siitä liitetäänkö Il­mestys 11:2 Salomon, Hesekielin tai Herodeksen temppeliin, selvä tosiasia on se, että tämä maallinen esipiha on temppelipyhäkön (naos) ulkopuolella, kun taas Il­mestys 7:15:sta "suuri joukko" kuvataan temppelipyhäkön tai naos’n sisäpuolella. Miksi Seura tässä yhteydessä vääristelee naos’n merkityk­sen?!?

On selvää, että kautta Ilmestyskirjan termiä naos käytetään toistuvasti viittaamaan yk­sinomaan temppelin sisempään osaan, joka kuvaa taivaallista pyhäkköä. Siksi vuoden 1986 painos The New International Dictionary of New Testament Theologystä (Vol. 3, sivu 784) viittaa Ilmestyksen ja­keisiin, joissa sana naos esiintyy ja toteaa: ’’Apokalypsi puhuu usein taivaallisesta temppelistä (Ilm. 7:15; 11:19; 14:15; 15:5-8; 16:1,17) selvästi Psalmin 11:4 perusteella.’’ Ja elokuun 15. päivän Var­tiotornissa 1980 sivulla 15 tunnustetaankin: ’’Kreikan sana naos viittaa usein sisempää pyhäkköön, joka kuvaa itse taivasta.’’ [¤] Juuri tähän apostoli Johanneksen sanan naos käyttö liittyy. (Ks. myös Ilmestys 3:12 ja 11:17.) Ilmestys 11:2 sanoo englanninkielisessä UM:ssä näin: ’’But as for the courtyard that is outside the temple [sanctuary] (naos), cast it clear out and do not measure it, be­cause it has been given to the nations ["Gentiles"--AV, NEB, Moffat], and they will trample the holy city underfoot for forty-two months’’ eli ’’Mutta mitä tulee esipihaan, joka on temppelin [pyhäkön] (naos) ulkopuolella, jätä se pois äläkä mittaa sitä, koska se on annettu kansa­kunnille [’’pakanoille’’ -AV, NEB, Moffat], ja ne tulevat tallaamaan pyhää kaupunkia jalkoi­hinsa neljäkymmentäkaksi kuu­kautta.’’

Raamatun tuntijat ovat yleisesti sitä mieltä, että "esipiha, joka on’’ naos’n ’’ulkopuolella’’ tässä ja­keessa (11:2) tarkoittaa Herodeksen rakennuttaman temppelin pakanoiden esipi­haa (ks. esim. ko. jakeen alaviitettä The New American Bible -käännöksessä). Selvästikin tämä uloin esipiha ei millään tavoin ole naos (sisempi pyhäkkö tai "divine habitation"), jossa Ilmestys 7:15 kuvaa "suuren joukon" palvelemassa Jumalaa. Mainitun uloimman esipihan sanotaan olevan naos’n "ulkopuolella" ja ne, jotka ovat tällä esipihalla, ovat pa­kanoita eli puhtaan palvonnan vastustajia, eikä suinkaan sen kannat­tajia. Yksinkertaisesti sanottuna Seuran rakentama yhteys Ilmestyksen 11:2:n ja 7:15:n välillä siihen liittyvine selityksineen ei ole sopusoinnussa Raamatun kanssa (ei ehkä mahdollisesti myös Ilmes­tys 7:10:n ja 19:1:n suhteen).

Eräs tärkeä seikka on vielä se, että Ilmestyksen 7:9, 15:sta "suuren joukon" sanotaan ole­van Jumalan "valtaistuimen edessä". Kuten Seuran julkaisut osoittavat, kreikkalainen sana, joka on käännetty sa­nalla "edessä" tässä tekstissä, on enopion ja se merkitsee kir­jaimellisesti jonkin näköpiirissä oloa eli "in [the] sight [of]." -Kingdom Interlinear. (Ks. esim. sivu 123 kirjassa Ilmestyksen suurenmoinen huipentuma on käsillä [1988].) Tätä kreikka­laista sanaa käytetään Ilmestyskirjassa toistuvasti sijoit­tamaan esineitä ja henkilöitä Ju­malan eteen "before" eli näkyviin tai näköpiiriin "in the sight of" tai­vaassa. Missä Raama­tussa puhutaan eksplisiittisesti suuren joukon olevan maan päällinen luokka? Yllä maini­tussa Seuran kirjassa esitetyissä raamatunkohdissa ei puhuta mitään suuresta joukosta, vaan israelilaisista ja kansakunnista. Kuka määrittelee sen, milloin Raamattu ja varsinkin Ilmestyskirja puhuu kuvaannollisesti ja milloin kirjaimellisesti? No, kuitenkin katsottaessa seuraavia jakeita The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures -käännöksestä asia on tuntuu hyvin selvältä:

"the twenty-four elders fall down before (enopion) the One seated upon the throne..., and they cast their crowns before (enopion) the throne, ...." eli ’’kaksikymmentäneljä vanhinta kumartui valtais­tuimella istuvan eteen (enopion)..., ja heittivät kruununsa valtaistuimen eteen (enopion),...’’ -Ilmestys 4:10

"a great crowd, ... standing before (enopion) the throne and before (enopion) the Lamb ...." eli ’’suuri joukko, ...seisoi valtaistuimen edessä (enopion) ja Karitsan edessä (enopion)...’’ -Ilmestys 7:9

Selvästikin kun tutkimme asiayhteyttä, ei ole syytä epäillä, etteikö "suuri joukko" olisi "valtaistuimen edessä" samalla tavoin kuin seitsemän tulilamppua, kristallin kaltainen la­simeri, 24:n vanhimman kruunut, enkelit, itse vanhimmat, neljä elävää olentoa, kultainen alttari ja 144,000 (Ilmestys 1:4, 4:5-6, 4:10, 7:15, 8:3, 9:13, 11:16, 14:3). Edellä olevan pohdinnan perusteella ei ole mitenkään mahdotonta, etteivätkö sekä voidellut että suuri joukko voi olla samalla tavalla Jumalan edessä tai­vaassa. (takaisin asiakirjan johdantoon)

Eikö Vartiotorniseura ole melko lailla varomaton pitäessään dogmaattisesti kiinni ko. opista ja ryh­tymällä varsin nopeasti järeisiin kurinpitotoimiin (päätoimistossa 1980-luvun alussa) niitä kohtaan, jotka ovat julkisesti epäilleet ko. opin paikkansapitävyyttä, etenkin kun Seura on tehnyt tunnetusti lukuisia muutoksia opetuksissaan olemassa olonsa aika­na? Eikö Seura ole liian itsevarma itsestään ja arvoasemastaan? Miksi Seura vaatii itse­valtiaan tavoin ehdotonta kuuliaisuutta itselleen erottamisen uhalla, vaikka se on ollut monesti itse väärässä? Miksi niin ei voisi olla myös nyt?

Edellä olevan perusteella mielestäni Seuran opetus suuren joukon tulevaisuudesta maan päällä aina­kin horjuu vakavasti. Toki maan päällä tulee olemaan ihmisiä, mutta ei ehkä suuri joukko. Samalla muutama muukin Seuran opetuksista horjuu. Eikä kyse ole ihan pikkuasioista. Tämä merkitsee sitä, että myös suuri joukko on ns. uuden liiton jäseniä. Heidän on synnyttävä uudelleen hengestä ja osal­listuttava vertauskuviin. Ei siis riitä, että he liittyvät jäännöksen yhteyteen. Myös heidän on oltava Kristuksen veljiä voidakseen luoda henkilökohtaisen suhteen Isään, Jehovaan. Vain siten on mahdol­lista alkaa raken­tua Kristuksen kaltaisessa persoonallisuudessa. Jotta näin voisi olla, meidän tulee rukoilla Jehovalta pojaksi oton henkeä. Toisin sanoen sitä, että Kristus voisi ikään kuin asua meissä Jehovan pyhän hengen välityksellä.

Mielestäni missään Raamatussa ei suoranaisesti kielletä tai estetä suurta joukkoa otta­masta osaa vertauskuviin tai syntymästä uudelleen. Pikemminkin on vain yksi lauma, yksi paimen. Myös kaikkien kristittyjen sanotaan perivän Valtakunnan, olkoonpa heidän lopul­linen paikkansa Jumalan järjeste­lyssä mikä tahansa. Minusta tuntuu sille, ettei kristittyjen jako kahteen ryhmään heidän tulevaisuu­tensa perusteella ole validi, mitä tulee Herran il­lalliseen ja syntymiseen uudelleen hengestä. Miksi muuten niin monella todistajalla on vaikeuksia edistyä hengellisesti? Johtuisiko todistajien keskuu­dessa hyvin yleinen ma­sennus juuri tästä? Onko Hallintoelin asettunut muiden voideltujen mutta ennen muuta suuren joukon vahingoksi heidän ja Kristuksen väliin tai peräti syrjäyttänyt Herramme? Eikö alati toistuva puhe Jumalan järjestöstä hämärrä Kristuksen roolia seurakunnan päänä? Entä orja-luokan aseman jatkuva korostaminen?

No, joka tapauksessa pojaksi ottoa emme luonnollisesti voi Jehovalta vaatia. Voimme vain pyytää sitä Häneltä nöyrästi kaduttuamme ensin syntejämme ja käännyttyämme sydämes­tämme. Jehova ei ehkä heti vastaa rukoukseemme. Mutta jos ponnistelemme vilpittömästi sydämestämme rukouksessa ja tutkimme Raamattua ikään kuin meille kirjoi­tettuna kirjeenä, Hän ehkä vastaa meille ja kutsuu meidät pojikseen suuressa ansaitse­mattomassa hyvyydessään. Ja jos näin käy, alamme edistyä Kristuksessa. Ja kun Kris­tuksen mielenmukainen uusi persoonallisuus alkaa Jumalan pyhän hengen toiminnan myötä kasvaa sydämessämme, alkaa vanha persoonallisuutemme lihallisine taipumuksi­neen hävitä vähitellen pois. Tämä ei pääasiassa tapahdu oman toimintamme tuloksena, vaan Jumalan toiminnan tuloksena pyhän hengen välityksellä. Sitten seuraavat hengen­hedelmät ja muut uskonteot. Mainitta­koon, etten ole vielä alkanut rukoilla pojaksi ottoa. Se on asia, jota ei voi ottaa kevyesti ja joka vaatii asioiden syvällistä pohdintaa ennen sen esille ottamista rukouksessa. Tätä en ole vielä tehnyt.

Tässä äskeisessä uskon pähkinänkuoressa olevan sen syyn, jonka takia en ole edistynyt masturbaa­tio-ongelman suhteen. Pelkillä ulkonaisilla teoilla, joita itse teemme, emme voi edistyä todelliseen hengelliseen kypsyyteen. Vuosia säännöllisesti harjoitettuna mastur­baatio ei ole enää satunnainen tapa, vaan se on porautunut syvälle sydämeemme ja tullut siten kiinteäksi osaksi vanhaa lihallista persoonallisuuttamme. Vartiotorniseuran tarjoama ongelmakeskeinen lähestymistapa on tehoton ja väärä kamppailtaessa tällaisten syvällis­ten persoonallisuuden vääristymien kanssa. Hallintoelin on varan­nut itselleen ja muutamille muille edellä mainitun kunnollisen aseen ja suurelle joukolle on jätetty joukko ulkonaisia tekoja, joilla epätäydellisen ihmisen on ryhdyttävä miltei epätoivoiseen kamppai­luun itsen­sä kanssa. Jotkut onnistuvat. Toiset eivät. Minä kuulun tai kuuluin jälkimmäisiin.

Kun ihminen kamppailee vuositolkulla pääsemättä tavoitteeseensa, käy niin kuin minulle. Ihminen turhautuu. Masentuu. Lopulta joku herää tuskansa keskellä ja alkaa kysellä ja etsiä ulospääsyä agoni­astaan ja ehkä löytää sen. Joku ei pysty, uskalla tai voi. Joku ro­mahtaa ja menettää mielenter­veytensä ja sairastuu. Krooniseen masennukseen tai jopa skitsofreniaan. Minä en, veljet, halua kokea Sxxx Axxxxxn kohtaloa. Valitettavasti Vartio­torniseuran antamin välinein en siis pysty mielenterveyt­täni uhraamatta pääsemään irti masturbaatiosta. En vaikka tuskan kyynelin olisin sitä sydämestäni tahtonut. Mutta kun perimmäinen lähtökohta Seuran hengellisessä opetuksessa näyttää olevan väärä, jäljellä on vain yksi vaihtoehto. Vaihtoehto, joka ei todellakaan tuo mitään ilonhuutoja huulille.

Kaiken edellä kerrotun perusteella minun täytyy erota Jehovan todistajien uskonnollisesta järjestöstä. Tämä on ikävä ja kipeä ratkaisu. Se on myös monille seurakunnassa kova isku. Mutta en näe nyt muuta mahdollisuutta. On oltava rehellinen ja on tunnustettava to­siasiat. Kaikki ei ole mielestäni kunnossa Seuran opetuksissa ja menettelytavoissa. Tässä kirjeessä vain raapaistaan pientä osaa siitä, mitä tiedän kirjeeni pituuden rajoittamiseksi. Olen pahoillani. Mutta päättäväinen. Tilanne vaatii sitä, mikäli haluan koskaan alkaa jäl­leen edistyä hengellisesti ja kasvaa Kristuksessa. En lisäksi voi taata sitä, ettenkö jossa­kin vaiheessa joko vahingossa tai tietoisesti alkaisi puhua ystäville siitä, mitä olen löytä­nyt. Ja koska tiedän, ettei tässä järjestössä hyväksytä käytännössä toisinajattelijoita ja koska it­sensä vaientaminen olisi psyykkisesti ja hengellisesti hyvin raskasta, vaihtoehdot ovat todella vähissä. Niitä ei todellisuudessa ole kuin tämä, mitä olen nyt tekemässä.

Katson tällä kirjeellä itseni eronneeksi Jehovan todistajien uskonnollisesta yhdys­kunnasta. En siis enää ole yksi Jehovan todistajista ja siten osa heidän järjestöään tämän kirjeen saapumis­ajankohdasta alkaen.

Olen tehnyt ratkaisuni täysin tietoisena siitä, mitä se merkitsee, kuten mm. yhteyksien katkeamista ystäviin. Se on myös pitkän harkinnan tulos, eikä perustu hetken mielijohtee­seen. Tällä hetkellä en katso voivani muuttaa päätöstäni, eikä vanhinten kannata toistai­seksi yrittää joko puhelimitse tai paimennuskäynnillä saada minua muuttamaan kantaani. Sen voin lopuksi todeta, että olen kiitollinen niille kaikille ystäville, jotka auttoivat minua vilpittömästi ymmärtämään Raamattua ja löytämään uskon Jumalaan puhumattakaan siitä, mitä kaikkea hyvää he ovat hyväkseni tehneet. Olen varma, että Jehovan todistajat on monille paras ja sopivin uskonto. Minun tapauksessani kuitenkin järjestös­tä, joka auttoi minut hengellisessä elämässä kasvun alkuun, tuli valitettavasti lopulta sen este.

Vaikka kysyttäessä joudun kertomaan ihmisille mitalin kääntöpuolesta, pyrin tekemään sen mahdol­lisimman tasapuolisesti ja objektiivisesti, enkä tule mustamaalaamaan tai par­jaamaan Jehovan todis­tajia. Se olisi kohtuutonta ja väärin sekä rikkoisi toisten oikeutta uskoa haluamallaan tavalla. Toivon, että sallitte sen myös minulle, ettekä leimaa minua luopioksi. En ole luopunut uskostani Raamattuun, Jeesukseen Kristukseen enkä ennen ­kaikkea Jehovaan, taivaalliseen Isäämme. Uskon vain eritavoin siinä, että uskon Jehovan voivan omalla tavallaan käyttää myös muissa kristillisissä uskonnoissa olevia yksilöitä hy­vän uutisen levittämiseen ja tahtonsa toteuttamiseen ihmiskunnan keskuudessa.

Kaikkea hyvää Lxxxxxxxxxxn seurakunnalle ja Jehovan siunausta.

Lämpimin ajatuksin,

XXXXXXXXXXXXX"
--------------------------------------------------

Lähde:http://mywebpage.netscape.com/msinkko1/yhteenveto.htm

3

203

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • sotahevonen

      Kun tätä tekstiä lukee, niin ei voi sotahevonenkaan muuta kuin ravistaa harjaansa!

      Kait se on uskominen, että kun ihmisillä on niin pieni pää, niin sitä helpommin alkaa panta kiristää tai mieltä ahdistaa joku pienikin asia.

      Sotahevosten laumassa seksi on iloista ja harmitonta puuhaa. Ei kiristä mistään....

    • Abigail

      Tiivistä kysymyksesi yhteen ajatukseen ja odota sitten jotain vastauksia...

      • Jullinen

        Kuulostat henkisesti laiskalta Jehovan todistajalta.


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Putin hoiti Suomen natoon ja myös Ruotsin

      Iso kiitos Vladimir Putinille. Hänen ansiosta pääsemme nyt Natoon. Putin halusi Naton lähelle ja nyt sai. Voimme tästä kiittää vain Putinia.
      Maailman menoa
      653
      8014
    2. Niinistö teki hetkessä Suomesta Venäjän ydinaseiden maalitaulun

      Kaiken lisäksi mies vielä lällätteli Putinille eilisessä tiedotustilaisuudessa ja käski katsomaan itseään peiliin. Kyllä vähän asiallisempaa käytöstä
      Maailman menoa
      468
      2296
    3. Voi Stefu ja sun kiivas luonteesi

      Sielä lentelee ullakkohuoneiston ikkunasta daamin vaatteet ja matkalaukut pitkin pihaa. Toisaalta,en ihmettele yhtään että tämä suhde päättyi näin,kyl
      Kotimaiset julkkisjuorut
      233
      2220
    4. Poliisi otti Stefun kiinni!

      Seiska tietää kertoa.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      147
      1791
    5. Ohhoh! Martina Aitolehti ja seurapiirihurmuri-Jesper ekassa yhteiskuvassa - Sutinaa Mallorcalla!

      Martina Aitolehti ja seurapiirijulkkis-Jesper nauttivat toisistaan varsin vauhdikkaissa merkeissä Mallorcalla. Aitolehti ei ole esitellyt rakastaan vi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      28
      1292
    6. Veikkaus: Miten The Rasmus pärjää Euroviisuissa?

      Euroviisuhuuma on ylimmillään, kun Suomi ja The Rasmus taistelee biisillään Jezebel. Bändi on tikissä, kunhan Lauri Ylösen ääni kantaa. Mitä veikka
      Viihde ja kulttuuri
      51
      1244
    7. Stefanilta tuli taas karu totuus Sofiasta

      Marokkolainen h*o*ra! Voi tsiisus kun mulla on hauskaa! Lumput lentää ikkunasta kun Stefu raivoaa h*uralleen🤣🤣🤣 Nyt ne popparit tulille, tästä tule
      Kotimaiset julkkisjuorut
      113
      1180
    8. Ootko onnellinen kun ei tarvitse

      nähdä tätä tyhmää naamaa enää koskaan? Multa se särkee sydämen, mutta minkäs teen. Vaikka olisi kuinka sinnikäs eikä hellittäisi, se ei aina auta.
      Ikävä
      65
      854
    9. Steppuli veressä

      Seiskan lööpissä Steppulilla naama ja nyrkit veressä. Ei tainnut ihan kamojen pihalle paiskominen riittää. Onkohan pistänyt kämpän tuusannuuskaks.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      59
      833
    10. Oletko nähnyt eroottiset kohuleffat? Fifty Shades Of Grey -trilogia tv:stä

      Fifty Shades -trilogia starttaa, kun nuori opiskelijanainen Anastasia tapaa rikkaan liikemiehen. Seksisuhdehan siitä starttaa, höystettynä sadistisill
      Suhteet
      7
      766
    Aihe