Toiset kinasivat eräässä ketjussa siitä, onko tuo kautta maailman jo 400 vuoden ajan luettu John Bunyanin kirja "Kristityn vaellus" sekä toinen hänen tunnetuimmista teoksistaan:
"Näkyjä taivaasta ja helvetistä"
- että ovatko ne edes olemassa -
niin sillävälin minä kävin lupaukseni mukaan
Betelissä kuulemassa Aimo Helmistä, media7 johtajaa. Hyväksyin niin sunnuntain pyhyyden.
(Kristityn Vaellus lienee painetuin kirja, kunnes
Nicky Cruzin "Juokse poika juokse", ohitti sen),
hiljakkoin.)
------------------------------------------
"UUSI ALKU - voit aloittaa uudelleen"
Luulin, että olisi kyse kristityn normaalista
elämästä uusine alkuineen. (Muuten: kiinalaisen
Watchman Neen "Kristityn normaali elämä" on sekin
maailman suosituimpia teoksia).
Mutta mennäkseni takaisin Betelin suosituimpaan -
esipuhuja laukoi liikuttavasti ja terveesti
tuhlaajapoikakertomukseen verratavan tositarinan
siitä, kuinka kotiinpalaaja otetaan vastaan
täysverisenä lapsena kuntoon katsomatta.
Aimo Helmisen sivistynyt luento uudesta alusta
osoittautui 70-luvun herätyspuheeksi, uudestikastajien. Uudestisynnyt uskon kautta se
on totta vasta, kun kastaudut, upottamalla.
Sitten vasta Herra auttaa vaelluksesi kuntoon.
Usko aina ensin ja sitten vasta kastevesi.
Ei se mitään harhaoppia ollut, mutta yksipuolista.
Keneen se sopii, niin siitä vaan. Ei paha asia,
sillä kyllä kaste hyvä vedenjakaja on elämässä.
Jäin miettimään, miksi ei ole anteeksiantamusta
ilman vettä. Paavalihan kehui sitä, ettei ole
kastanut - vain kolme kastoi. Nimittäin kolme
perhekuntaa palvelijoineen. Ei kaikilla usko ollut
kohdallaan niin äkisti. Miksi Paavali vähätteli?
Aimo Helminen teki täysin selväksi sen, ettei
valelukaste ole mikään kaste ja että oma päätös
on oltava edellytyksenä. Melko yleinen käsitys se.
Helminen vertasi, kuvan kera, kastetoimitusta
vihkimiseen. Toisaalta Paavali kuvaa kihlaanneensa
ihmisiä Kristukselle, mutta vähättelee kastamisia.
AIKA PAHA
Ainoa varsinainen moka mielestäni tuossa sivistyneessä luennossa oli se, että Aimo väitti
Herran sanovan vasta / vain upotuskastetulle:
"Olet minulle rakas". Raamattu kumoaa tuon jo
tuhlaajapoikakertomuksessa ja rakkaus ulottuu
vaikka kuinka kauas:
Room. 5:10
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut;
KRISTITYN VAELLUS ALKAA - SIT KERROTAAN, MITÄ SE ON?
Kastelupauksesta ei puhuttu mitään. Ehkä se sitten
allekirjoitetaan kastamisen jälkeen?
Niinkuin taannoin liittyessäni Elämän Sanan
srk:aan, oppi ja säännöt annettiin käteen vasta
juhlallisessa liittymistilaisuudessa.
Sitten alettiin tutkia, mihin ollaan liitytty.
Ja se oli todellakin tutkivaa tuomiota se.
Ei enää tilaa omille käsityksille lainkaan.
Ei Pyhän Hengen suoralle opetukselle sijaa.
"Uusi elämä kasteveden kautta", sanoi Aimo.
Mutta eiköhän se uudestisyntymisen kautta tule.
Mutta voi tuon sovittaa itseensä, ken voi.
ENTÄ EGW ?
Helminen ymmärtää Raamattuaan verrattomasti
enemmän kuin egw saattoi ymmärtää. Adventistien
olisi syytä heittää egw-materiaali jorpakkoon ja
antaa näiden aikamiesten luoda uutta.
Ilm.kirjaseminaarikin ilman egw-tietoisuutta.
Ihan asiallisen perustan he loihtisivat kristityn
vaellukselle.
Kun sitten vielä sallittaisiin srk:nan
rakennustarvikkeden - armolahjojen - esiintyminen,
vaikkapa hillitysti ja hallitusti, niin ei se
70-luvun herätyskristillisyydestä erottuisi,
vapaiden suuntien.
1. Kor. 14:12
Samoin tekin, koska tavoittelette henkilahjoja, niin pyrkikää seurakunnan rakennukseksi saamaan niitä runsaasti.
1. Kor. 14:26
Kuinka siis on, veljet? Kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa: millä on virsi, millä opetus, millä ilmestys, mikä puhuu kielillä, mikä selittää; kaikki tapahtukoon rakennukseksi.
Rakkaasti
Helmisen käsitys kristityn vaelluksesta
25
470
Vastaukset
- jäi mietityttämään
Luin huolella ja hartaasti selostuksesi, kiitos!
Mietin et kerran kun on kastettu ja silti palaa entiseen elämään, mitä sitten...
sitten kun tulee tuhlaajapoikana takaisin...voisko uudestaan taas ottaa kasteen vastaan?
Yksi erittäin huomioitava tärkeä seikka mitä en löytänyt Helmisen puheesta/sinun selostuksesta oli:
Pyhän Hengen kaste.
Pyhä Henki tekee uskon eläväksi, synnyttää valtavan rakkauden Jeesukseen Kristukseen!
Tämän suunnattoman rakkauden kautta saa iloiten nauttia uskon antamasta elämästä KristuksessaK R I S T I T Y N N O R M A A L I E L Ä M Ä
"Yksi kaste, yksi usko, yksi Jumala" - tuota
sanankohtaa Aimokin siteerasi. Joten ei voida niin
ajatella adventistinkaan näkökulmasta, että olisi
merkitystä upotuskasteen toistamisella.
Kun kastettuu lähtee taas tuhlaamaan elämäänsä -
hyvän huomion teit, sillä se tapahtuu - niin
70 x 7 hän voi palata. Ja kun "joka aamu on armo
uus" (Daavidin psalmin mukaan), niin se tarkoittaa,
että 490 kertaa päivässä voi palata reissuiltaan.
Mutta kenpä niin useasti katuisi silleen vilpittömän
syvästi kuin Daavid. Mahdollisuus kuitenkin on.
Lapsi on lapsi silloinkin, kun hänet on ilmoitettu
kadonneeksi tai kaapatuksi. Kaste on Jumalan teko.
PYHÄN HENGEN KASTE
Sivusin sitä mainitessani, että seurakunnan RAKENTUMISEKSI
tulee anoa armolahjoja runsaasti. Eihän Hengen lahjoja saa
ilman Hengen täyteyttä. Eivät ARMOlahjat ansioiden kautta tule.
Joo, se puuttui Helmisenkin opetuksesta, kun hän mainitsi
Jumalan pitävän huolta kristityn alkaneesta vaelluksesta.
Henkikasteen kauttahan - Puolustajan, se apu tulee ylhäältä.
Kiitos tärkeästä huomiostasi - ilman Henkeä ei voi alkaa uutta:
Room. 7:6
Mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
HENGEN HEDELMÄ
Hedelmääkään emme voi kantaa Herralle ilman, että Jeesus kastaa meidät uuteen elämään.
(Kasteveden kauttahan meidät liitetään Kristuksen KUOLEMAAN ja Henkikasteella Hänen
YLÖSNOUSEMUSELÄMÄÄNSÄ). Sivistyneet ja inhimillistä rakkautta täynnä oleat
ihmiset - aivan erilaiset kuin esim minä - voivat toki vaikuttaa hengellisemmiltä kuin jotkut
Hengellä kastetut, mutta PYSYVÄÄ hedelmää, siunattua, tuottaa Hengen täyteisyys:
Joh. 15:16 Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte
ja kantaisitte hedelmää ja että teidän HEDELMÄNNE PYSYISI:
että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.
Laki EI VOI tuottaa aitoa Hengen hedelmää, mutta laki ei ole sitä vastaankaan:
Gal 5:22-23
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
RAKKAUS ON VÄKEVÄ KUIN KUOLEMA - ei haihtuvia tunteita
Aivan oikein ja ihanasti korostit rakkautta. Itse asiassa se sinetti, johon voimme täysin
luottaa - se on Herramme ehdoton rakkaus meitä kohtaan! Herra painaa meidät
sydäntään vasten ja on uudestisyntymässämme kirjoittanut nimemme ranteeseensa,
kuvaannollisesti sanoen!
Laul. l. 8:6
Paina minut sinetiksi sydäntäsi vasten, pane sinetiksi ranteesi nauhaan. Rakkaus on väkevä kuin kuolema, kiivas ja kyltymätön kuin tuonela. Sen hehku on tulen hehkua, sen liekki on Herran liekki.
Gal 5:6b
Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. [1. Kor. 7:19; Gal. 6:15; Kol. 3:11]
Hengellä täyttyminen on toistuvaa ja meidän monien
kohdalla ei kovinkaan näkyvää, eikä se korjaa
itsestään ajatusvirheitämme, eikä poista kiusoja.
Mutta lahjavanhurskaudesta se sisällämme todistaa.
Rakkaudella- jälkeen kokonaan
luopunut uskosta, niin kaste ON OTETTAVA uudestaan. Sille ei ole olemassa vaihtoehtoa. Luopuminen on kasteen mitätöimistä.
- "yksi usko, yksi kaste...
AnttiVKantola kirjoitti:
K R I S T I T Y N N O R M A A L I E L Ä M Ä
"Yksi kaste, yksi usko, yksi Jumala" - tuota
sanankohtaa Aimokin siteerasi. Joten ei voida niin
ajatella adventistinkaan näkökulmasta, että olisi
merkitystä upotuskasteen toistamisella.
Kun kastettuu lähtee taas tuhlaamaan elämäänsä -
hyvän huomion teit, sillä se tapahtuu - niin
70 x 7 hän voi palata. Ja kun "joka aamu on armo
uus" (Daavidin psalmin mukaan), niin se tarkoittaa,
että 490 kertaa päivässä voi palata reissuiltaan.
Mutta kenpä niin useasti katuisi silleen vilpittömän
syvästi kuin Daavid. Mahdollisuus kuitenkin on.
Lapsi on lapsi silloinkin, kun hänet on ilmoitettu
kadonneeksi tai kaapatuksi. Kaste on Jumalan teko.
PYHÄN HENGEN KASTE
Sivusin sitä mainitessani, että seurakunnan RAKENTUMISEKSI
tulee anoa armolahjoja runsaasti. Eihän Hengen lahjoja saa
ilman Hengen täyteyttä. Eivät ARMOlahjat ansioiden kautta tule.
Joo, se puuttui Helmisenkin opetuksesta, kun hän mainitsi
Jumalan pitävän huolta kristityn alkaneesta vaelluksesta.
Henkikasteen kauttahan - Puolustajan, se apu tulee ylhäältä.
Kiitos tärkeästä huomiostasi - ilman Henkeä ei voi alkaa uutta:
Room. 7:6
Mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
HENGEN HEDELMÄ
Hedelmääkään emme voi kantaa Herralle ilman, että Jeesus kastaa meidät uuteen elämään.
(Kasteveden kauttahan meidät liitetään Kristuksen KUOLEMAAN ja Henkikasteella Hänen
YLÖSNOUSEMUSELÄMÄÄNSÄ). Sivistyneet ja inhimillistä rakkautta täynnä oleat
ihmiset - aivan erilaiset kuin esim minä - voivat toki vaikuttaa hengellisemmiltä kuin jotkut
Hengellä kastetut, mutta PYSYVÄÄ hedelmää, siunattua, tuottaa Hengen täyteisyys:
Joh. 15:16 Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte
ja kantaisitte hedelmää ja että teidän HEDELMÄNNE PYSYISI:
että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.
Laki EI VOI tuottaa aitoa Hengen hedelmää, mutta laki ei ole sitä vastaankaan:
Gal 5:22-23
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
RAKKAUS ON VÄKEVÄ KUIN KUOLEMA - ei haihtuvia tunteita
Aivan oikein ja ihanasti korostit rakkautta. Itse asiassa se sinetti, johon voimme täysin
luottaa - se on Herramme ehdoton rakkaus meitä kohtaan! Herra painaa meidät
sydäntään vasten ja on uudestisyntymässämme kirjoittanut nimemme ranteeseensa,
kuvaannollisesti sanoen!
Laul. l. 8:6
Paina minut sinetiksi sydäntäsi vasten, pane sinetiksi ranteesi nauhaan. Rakkaus on väkevä kuin kuolema, kiivas ja kyltymätön kuin tuonela. Sen hehku on tulen hehkua, sen liekki on Herran liekki.
Gal 5:6b
Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. [1. Kor. 7:19; Gal. 6:15; Kol. 3:11]
Hengellä täyttyminen on toistuvaa ja meidän monien
kohdalla ei kovinkaan näkyvää, eikä se korjaa
itsestään ajatusvirheitämme, eikä poista kiusoja.
Mutta lahjavanhurskaudesta se sisällämme todistaa.
Rakkaudellaei tarkoita kuinka monta kertaa, vaan MILLAINEN. Alkuteksti on kvalitetaativinen eikä kvantitatiivinen. eli siis
"yhdenlainen usko, yhdenlainen kaste, yhdenlainen Herra" - Äly älä jätä
"yksi usko, yksi kaste... kirjoitti:
ei tarkoita kuinka monta kertaa, vaan MILLAINEN. Alkuteksti on kvalitetaativinen eikä kvantitatiivinen. eli siis
"yhdenlainen usko, yhdenlainen kaste, yhdenlainen Herra"Kun uskovat siteeraa Sanaa jopa noinkin selvässä
asiassa, että "Yksi usko, yksi kaste, yksi Jumala",
niin siitäkin ylifariseukset löytää saivareen!
Oikea käännös muka: yhdenlainen usko, yhdenlainen,
kaste, yhdenlainen Jumala.
Vai niin - että on esim yhdenlainen Jumala ja siitä
sitten saapi kopioita tehdä vaikka kuinka paljon?
Tai vaikkapa kolme Jumalaa, tosin kaikki yhdenlaisia?
Yhdenlainen usko? Mutta kuitenkin eri?
Kastetta ajatellen, eiköhän joka ainoa tilaisuus
ole hieman erilainen ja joka seurakunnalla
ja kastajalla hieman erilaiset asetussanat.
Joillain kasteeseen sisältyy kastelupauskin.
Joten näin on, että YKSI AINOA KASTE, vaikka se
syystä tai toisesta menisi uusiksi.
Yksi ainoa usko, vaikka se välillä horjuisi,
sillä se on se "Aabrahamin usko" ja "Jeesuksen
usko". - Salahautoineen
jälkeen kokonaan kirjoitti:
luopunut uskosta, niin kaste ON OTETTAVA uudestaan. Sille ei ole olemassa vaihtoehtoa. Luopuminen on kasteen mitätöimistä.
Mutta just siks Sana sanoo, että "yksi usko, yksi
kaste", että tuhlaajapojan meno ja paluu on
normaalia kristityn elämää.
Harva suorastaan "luopuu uskosta" välillä, mutta
kuitenkin ... sanoohan Sana niinkin, että lain
yhden kohdan rikkonut on syyllinen koko lakia vastaan.
Jumala ei hylkää, vaikka me välillä hylkäisimme,
sillä Hän on Isämme.
On vain yksi Isä.
"UUSI ALKU - voit aloittaa uudelleen" -luennolta
palattuani aprikoin, että niin voi kirkkokin tehdä.
Aloittaa alusta, ilman menneisyyden oppeihinsa takertumista.
Vaikka oppineen Aimo Helmisen luennot eivät puhu
mitään itse EGW:stä, on kautta linjan nähtävissä,
että ylimääräistä ponnistelua on ollut siinä, että
opetus on saatu egw-muottiin.
Nimittäin tarkoitushakuisesti on selattu Raamattua
egw:n hyväksi.
Tämä johtunee siitä, että egw-hapatuksesta ei
uskalleta luopua, "kansan tähden".
OTAN ESIMERKIN
Sapattiluennossaan Aimo "joutuu" valikoimaan
sanankohtia, joissa Jeesus tai apostolit menivät
sapattina synagoogaan. Ja niitähän löytyy, sillä
arkena eivät ovet synagoogaan edes auenneet.
Ja mitäpä tyhjille seinille menisikään puhumaan.
Mutta rakentumaan he eivät sapattikansan keskelle
menneet, vaan saarnaamaan uutta liittoa Herrassa.
Aimo "unohtaa" kertoa, että jo ensimmäisen
vuosisadan srk vietti ehtoollisjumalanpalvelusta
viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina).
Ja sapattina harrastettiin aivan muuta kuin
sapattikoulua.
Pari näytettä totuuden pitimiksi:
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Apt 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
PLUSSAA HELMISELLE
Mitä tulee "Rakas Raamattu - UUSI ALKU - voit
aloittaa uudelleen" -luentoon, niin Aimo puhui
mainiosti vanhasta ja uudesta Paavalista.
Fariseus-Saulin uudistumisesta kristitty-Paavaliksi.
Saulushan oli "intoon nähden srk:n vainooja, mutta
lakiin nähden täydellinen".
Paavalina hän sitten näki uskonvanhurskauden.
Väittäisin, että adventtitotuudesta muokattaisiin
helposti tulenkestävä, vaikkapa media7 johdolla,
kunhan ei tarttis ottaa huomioon Elleniä.
Väki auttakoon johtajia vapautumisessa.
Rakkaasti- adventisteja uskomaan
ikuisesti luotujaan piinaavaan Jumalaan.
- Silti piinaan ei tartte pelätä
adventisteja uskomaan kirjoitti:
ikuisesti luotujaan piinaavaan Jumalaan.
Jos uskoo rakkauden voittoon, ei tartte lainkaan
uskoo piinaan. Mutta kun aivan kaikki eivät usko
rakastavan Jumalan vitsaan ja sauvaan, niin on Hän
kaiken varalta kirjannut uuteen lakiinsa keppiä
ja porkkanaa:
Kolmannen enkelin sanoma:
Ilm 14:9-11
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. [Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. [1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
Huoletta voi olla uskomatta rangaistukseen, sillä
"täydellinen rakkaus karkoittaa pelon".
Mutta ei pidä kieltääkään Jumalan sanaa, sillä
ulkopuolella vielä olevien täytyy saada tietää,
mistä Jumala heidät tahtoo pelastaa.
Aito adventisti ei pelkää helvettiä, kuten sä
pelkäät - - mutta ei kielläkään 3. enkelin sanaa! - totuudesta, vaikka
kuinka sinä sitä vaadit.
- sunnuntai ei ollut
apostolien pyhäpäivä. VÄÄRISTELET RAAMATTUA!!!!! Ap.t. 20:7 oli lauantai-illan kokous, EI MIKÄÄN PYHÄPÄIVÄN VIETTO, vaan Paavalin jäähyväispuhe.
Ihan tuulesta temmattu on väitteesi, että Ap.t. 16:13 ei ollut "sapattikoulu". SEHÄN NIMEN OMAAN OLI SITÄ. Kaupungissa ei ollut synagogaa, vaan uskovat kokoontuivat luonnon helmassa sapattiaamuna tutkimaan Herran sanaa. - usko, koska Raamattu
adventisteja uskomaan kirjoitti:
ikuisesti luotujaan piinaavaan Jumalaan.
ei niin opeta. Se on vain teidän Raamatun vääristelyjänne.
- umpsukkelissa
adventisteja uskomaan kirjoitti:
ikuisesti luotujaan piinaavaan Jumalaan.
Eräs adventisti raamatunopettaja on kastettu jopa KOLME kertaa.
- väärällä kasteella
umpsukkelissa kirjoitti:
Eräs adventisti raamatunopettaja on kastettu jopa KOLME kertaa.
sitten luopumuksen jälkeen uudestaan?????? emme tiedä, hällä väliä.
- totuus?
totuudesta, vaikka kirjoitti:
kuinka sinä sitä vaadit.
Mikä on se totuus, mistä TE ette luovu?
- taitas olla
Silti piinaan ei tartte pelätä kirjoitti:
Jos uskoo rakkauden voittoon, ei tartte lainkaan
uskoo piinaan. Mutta kun aivan kaikki eivät usko
rakastavan Jumalan vitsaan ja sauvaan, niin on Hän
kaiken varalta kirjannut uuteen lakiinsa keppiä
ja porkkanaa:
Kolmannen enkelin sanoma:
Ilm 14:9-11
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. [Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. [1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
Huoletta voi olla uskomatta rangaistukseen, sillä
"täydellinen rakkaus karkoittaa pelon".
Mutta ei pidä kieltääkään Jumalan sanaa, sillä
ulkopuolella vielä olevien täytyy saada tietää,
mistä Jumala heidät tahtoo pelastaa.
Aito adventisti ei pelkää helvettiä, kuten sä
pelkäät - - mutta ei kielläkään 3. enkelin sanaa!vaikee saada adventisteja USKOMAAN luotujaan ikuisesti piinaavaan Jumalaan. Ei siinä ollut pelosta sanaakaan. Eihän adventistit harhoja pelkää.
Vai luuletkos että saisit jonkun adventistin uskomaan luotujaan ikuisesti piinaavaan Jumalaan? Meinaan jos oikein yrität. Ja sanot sitten että nyt asiasta ei enää saakkaan puhua. - uudessa liitossa
sunnuntai ei ollut kirjoitti:
apostolien pyhäpäivä. VÄÄRISTELET RAAMATTUA!!!!! Ap.t. 20:7 oli lauantai-illan kokous, EI MIKÄÄN PYHÄPÄIVÄN VIETTO, vaan Paavalin jäähyväispuhe.
Ihan tuulesta temmattu on väitteesi, että Ap.t. 16:13 ei ollut "sapattikoulu". SEHÄN NIMEN OMAAN OLI SITÄ. Kaupungissa ei ollut synagogaa, vaan uskovat kokoontuivat luonnon helmassa sapattiaamuna tutkimaan Herran sanaa.Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Kiistatonta siis on, että viikon ensimmäisenä pvnä
(sunnuntai) vietti 1. vuosisadan kristityt viikon suurinta
juhlaa - leivänmurtamista.
Tuskinpa sekä lauantaina että sunnuntaina ja
lauantainahan Sana paljastaa uskovien menneen
ulos kaupungista evankelioimaan.
Ja sapattinahan ei vanhassa liitossa saanut
poistua kaupungin portista.
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Ap. t. 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille. - Adventtisanomaa ei kukiaan ...
totuudesta, vaikka kirjoitti:
kuinka sinä sitä vaadit.
Olette kuka mitäkin mieltä adventtitotuudesta!
Joku sanoo, että se on lauantaisapatti
Toiselle se on ulkopuolisten tuomitseminen
sunnuntaisapatista.
Joillekin se on keräkaalia ja kaalimatoja.
Sulle kait kofeiinitonta kahvia ja veljellesi kofeiinia tabletin muodossa.
Naisadventisteille a-totuus lienee teetä ja
sympatiaa.
Miikael-nimen palvonta yhteistä teille kaikille?
### Sitä mieltä olen
Kirjoittanut: Elina2 26.4.2008 klo 14.40
Minäkin että Tanska olisi Antille sopiva paikka mennä hakemaan uutta virikettä, hänen kirjoitukset ovat käyneet niin latteaksi ettei niitä viitsi lukea loppuun, että suunitteleppa Antti vähän virkistys lomaa itsellesi. ###
Olen ihan depressiossa ... oonhan koettanut
terävästi kirjoittaa, mutta kun kynä on tylsä ja
luonne liian kiltti, niin minkäs teet. Latteuksia!
Ihan tosissaan - rukoilkaa puolestani, että tuo
latteus väistyisi Jeesuksen nimessä! Asiaa olisi.
Tottakai lähden Tanskaan virkistymään, ilman
käskyäkin vapaaehtoisesti, jos Isäni sen armon
suo - mutta tässä on rukouksen paikka jokatapauksessa.
Kun olen perehtynyt vanhoillisadventismiin syvästi
niin tahdon ennakkoluulottomasti syventyä myös
uusadventismiin. Rukoillaan latteudet pois!
Miten tuosta saisi herättävämmän, niin että
asia kiinnostaisi enemmän kuin kirjoittaja?
AVK:N LATTEAAKIN LATTEAMPI KIRJOITUS
Rauhattomat egw-kirjanoppineet
Kirjoittanut: AnttiVKantola 26.4.2008 klo 11.51
JEESUKSEN JYRKIMMILLE VASTUSTAJILLE - YLIFARISEUKSILLE
### Ei Jeesus tullut tuomaan rauhaa, vaan eripuraisuutta uskovaisten kesken.
Lapset riitautuvat vanhempiensa kanssa, ja ovat eri mielisiä uskon asioista, ja riitaa syntyy. ###
Nuo ylifariseuksen saatanalliset säikeet kumoutuvat sillä totuudella, ETTEI Jeesus
tuonut riitaa vaan rauhan uskovaisten keskelle. Mutta sota kylläkin lainvaatijoita ja
uskontoja vastaan, kuten laikuskonto juutalaisuus ja siitä voimansa imevä Ellenismi.
### Mormoonitkin opettavat, että lopun aikana syntyy suuri iljettävä porttokirkko, joka lukee omikseen kaikki langenneet kirkot.###
Tietysti tänä new age -aikakautena uskonnot hakevat tukea toisistaan, kristinuskoa vastaan.
### Sairaita parannetaan ja ihmeteot seuraavat toisiaan, mutta Jeesus on vastaava heille: Menkää pois Minun tyköäni te laittomuuden tekijät, Minä en ole koskaan tuntenut teitä. ###
Huolestuttavinta on tuossa yllä esittämääni ylifariseusten harjoittama Pyhän Hengen pilkka.
Luuk. 12:10
Ja jokaiselle, joka sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, annetaan anteeksi; mutta sille, joka Pyhää Henkeä pilkkaa, ei anteeksi anneta.
Käsittääkseni on sangen tervetullutta Pohjolaan tuo Tanskan tapaaminen, jossa
vihdoin voidaan kekskustella, kysyä ja vastata. Valkeus voittaa pimeyden.
Ylifariseukset ovat kautta aikojen naamioituneet lainkiivailun taakse, mutta oman
saastaisen henkilöllisyytensä pitävät visusti salassa. Ovat salahautoja, petollista
itseensä luottamisen tietä suosittelevat.
Matt. 23:27
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te olette valkeiksi kalkittujen hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyllä näyttävät kauniilta, mutta ovat sisältä täynnä kuolleitten luita ja kaikkea saastaa!
Siunattu Tanskan tapaaminen Herran nimessä!- olet egw-peikko
aina haukut egw:tä.. kas kun et väitä, että pilvinen päivä on egw:n syy tai kun räkättirasta tekee jätöksensä ikkunaasi, että se on egw:n syy.
SINÄ ET TIEDÄ YHTÄÄN MITÄÄN WHITEN KIRJOITUKSISTA.
Aimo on hyvä veli. En hänen puhettaan ole kuullut, joten en sitä arvioikaan, mutta etkö ole lukenut Raamatusta, että kaste on uudestisyntymisen peso. Kaste on osa uudestisyntymiskokemusta. Kyllä PAAVALI sen meille suoraan kertoo.
kokouksien pitäinen sunnuntaita ei tee sunnuntaista pyhäpäivää, senkin pistit ihan omiasi.- itse syytät egw:tä
Ei mikään kuitenkaan ole egw:n syytä - kyllä te
ylifariseukset kannatte itse vastuun siitä, mitä
egw-saduista ammennatte, uskotellen niitä
adventtitotuudeksi.
Vastuu on teillä, jotka ette anna egw:n levätä
haudassaan, vaan pakotatte hänet epäjumalaksenne.
egw-pelko?
- Raamattua lukeva
Olen edelleenkin sitä mieltä, että meille jokaiselle kuuluu tuo lapsenoikeus kotiinpaluuseen. Onnelliseen lopputulokseen pääsemme, kun olemme rehellisiä itsemme suhteen ja Jumala kirkastuu meille rakkauden ja armon Jumalana. Nämä kaksi puolta Jeesus kirkastaa Raamatun lukijalle kertomuksessa tuhlaajapojasta. Tuon lyhyen aloituspuheenvuoron jälkeen istuin Betelin kirkkosalin takaosassa. Kun pastori Aimo Helminen puhui kasteesta ja Pyhästä Hengestä, niin jotenkin kaipasin kuulla Ef. 1:13-14 "Kristukseen tekin nyt uskotte kuultuanne totuuden sanan, pelatuksen evankeliumin. Häneen uskoessanne te myös olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetiksenne. Se on meidän perintöosuutemme vakuutena, joka takaa meille lunastuksen, Jumalan kirkkauden ylistykseksi".
Iloitsin, kun huomasin viestistäsi, että sinä, Antti V. Kantola, vierailit Betel-kirkossa. Me olemme vaihdelleet viestejä aika ajoin. Olisi ollut ihan mieluisaa puristaa veljen kättä eilen, mutta en avoinut arvata, että olet yksi toisten joukossa.Niinhän se on. Uudestisyntymisessä tietysti Henki
tulee, mutta uusi elämä ei lähde käyntiin tai jatku ilman
Hengen voitelua alati. sillä liha pysyy heikkona.
Pietarin kanssa kävi usein niin, että hänen
saarnatessaan KOKO TOTUUTTA ja edes ajatuksissaan
estelemättä Jumalan Henkeä - koko väki täyttyi
Hengellä tai ainakin ilolla.
Harmi, ettei voitu tervehtiä. Sanotaanko niin, että
laitan vihreän bleiserin ylleni, jotta voit niin
halutessasi tervehtiä ja vaihtaa muutaman keväisen
sanan - ensi kerralla?
Rakkaudella- Raamattua lukeva
AnttiVKantola kirjoitti:
Niinhän se on. Uudestisyntymisessä tietysti Henki
tulee, mutta uusi elämä ei lähde käyntiin tai jatku ilman
Hengen voitelua alati. sillä liha pysyy heikkona.
Pietarin kanssa kävi usein niin, että hänen
saarnatessaan KOKO TOTUUTTA ja edes ajatuksissaan
estelemättä Jumalan Henkeä - koko väki täyttyi
Hengellä tai ainakin ilolla.
Harmi, ettei voitu tervehtiä. Sanotaanko niin, että
laitan vihreän bleiserin ylleni, jotta voit niin
halutessasi tervehtiä ja vaihtaa muutaman keväisen
sanan - ensi kerralla?
RakkaudellaPahoittelen, että en ole voinut vastata viestiisi nopeammin. Syynä oli se, että ajelimme kesäasunnollemme Vappua viettämään ja tekemään kevättöitä. Palasimme takaisin Turkuun tänään vähän ennen klo 17.00. Kiitos vihjeestä. Yritän olla paikalla.
- Eräs veli
AnttiVKantola kirjoitti:
Niinhän se on. Uudestisyntymisessä tietysti Henki
tulee, mutta uusi elämä ei lähde käyntiin tai jatku ilman
Hengen voitelua alati. sillä liha pysyy heikkona.
Pietarin kanssa kävi usein niin, että hänen
saarnatessaan KOKO TOTUUTTA ja edes ajatuksissaan
estelemättä Jumalan Henkeä - koko väki täyttyi
Hengellä tai ainakin ilolla.
Harmi, ettei voitu tervehtiä. Sanotaanko niin, että
laitan vihreän bleiserin ylleni, jotta voit niin
halutessasi tervehtiä ja vaihtaa muutaman keväisen
sanan - ensi kerralla?
RakkaudellaYritin katsella Betelissä vihreään bleiseriin pukeutunutta miestä, mutta en katseellani sellaista havainnut. Siunattua jatkoa tälle päivälle ja hyvää kevättä sinulle toivottaen eräs veli.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Voisin jopa maksaa että saisin nähdä sut mies
Miten helvetissä joku voi olla tollanen kotihiiri. Edes mä en ole noin paha ku sä! Miten sua voi ikinä edes nähdä ?631241Tumman vihreä mercedes
Mikä se on tuo kylää ympäri ajava vihreä mercedes, takakontti tärisee kuin hullu ja välillä kylän juoppojakin kuskailee,11890Miksi tällainen pelottaa ja aiheuttaa joillakin ärtymystä?
"Sitoudun ystävien ja kollegoiden kanssa puuttumaan seksistisiin vitseihin ja vähättelyyn. Sanon ääneen, kun jokin ei ol75815Käyttäkää kumia kajaanilaisten naisten kanssa
Elkää ottako riskiä ilman kumia kun saattaa käydä niin että sinusta tuleekin isä lapselle ja elättäjä molemmille.86676- 53644
Pakkomielle
Tahdon pyytää anteeksi, että olen kaivannut sinua kaikki nämä vuodet ja olet ollut minulle pakkomielle. Nyt on aika pääs46564Tunnusmerkkejä Kaivatulle
Jotain mistä toinen tunnistaa. Täällä vaalea nainen kaipaa miestä jolla vaaleat hiukset ja asuu maalla. Pelataanko kortt36564Oletko nainen enää täällä?
En ole tunnistanut kirjoituksiasi hetkeen. Ainoastaan yhdessä neutraalissa ketjussa, missä ei ollut kyse tunteista. Hyv36534Jymyuutinen: Suomen talous kasvaa hurjaa vauhtia
https://www.iltalehti.fi/talous/a/11fba8a8-a7fb-44f4-a58b-f129f6d5bdf5 Akavan pääekonomistin mukaan Suomen kokonaistuot118520Hurmasit sitten minut
kauneudellasi nainen ja kun sait minut rakastumaan itseesi muutuit ihan porsaaksi etkä välitä vartalostasi enää yhtään.43513