Jumala sanoo että saa olla vain yksi Jumala, mutta useimmat rukoilevat myös Jeesusta? Onko syntiä rukoilla myös Jeesusta, eli kumpaakin?
Rukoileminen
miten ymmärtää?
8
422
Vastaukset
- yritetään90
Jeesus on yhtä Jumalan, Isänsä, kanssa.
Sanoohan Jeesus että se, joka ottaa minut luokseen ottaa luokseen myös lähettäjäni.
Joten kyllä Jeesusta saa rukoilla.
Onhan Hän Isässä ja Isä Hänessä.
Se on tää Pyhä Kolminaisuus juttu :)
Kaikkea hyvää sinulle ja Jumalan siunausta :) - kysymys.
Jeesusta Kristusta pidetään nykyään ikäänkuin Itseisarvona. Jumalan korvikkeena.
- ghrbvc
Oikeaan "osoitteeseen" rukouksesi kuitenkin
menevät.- ajattelin noin
Mutta nyt kun joku kysäisi asiaa, niin kyllähän sillä oikeastaan on merkitystä, paljonkin.
- Pähkylä
Jeesus opetti rukoilemaan Isää Jeesuksen nimessä, mutta hän sanoi myös näin: "Mitä te minun nimeeni vedoten pyydätte minulta, sen minä teen." (Joh. 14:14)
Selitys on tämä, mikä jo tulikin viesteissä:
Jeesus sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä".
On olemassa yksi Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki.
esim. Sokeana syntynyt mies, jolle Jeesus antoi näkökyvyn, kumartaen rukoili Jeesusta: "Niin hän sanoi: "Herra, minä uskon"; ja hän kumartaen rukoili häntä." (Joh. 9:38)
Tyhjän haudan löytäneet naiset myös kumartaen rukoilivat Jeesusta: ...Jeesus tuli heitä vastaan ja sanoi: "Terve teille!" Ja he menivät hänen tykönsä, syleilivät hänen jalkojaan ja kumartaen rukoilivat häntä." (Matt.28:9)
Myös opetuslapset kumartaen rukoilivat ylösnoussutta Jeesusta: "Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät."
Kun epäilevä Tuomas sai koskettaa ylösnousseen Jeesuksen haavoja, hän putosi polvilleen, kun tajusi löytäneensä Jumalansa. "Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!" (Joh. 20:28)
Saat kunnioittaa Poikaa samalla tavalla kuin Isää kunnioitetaan: "...jotta kaikki kunnioittaisivat Poikaa NIIN KUIN he kunnioittavat Isää." (Joh. 5:23)
Kerran meidän kaikkien polvet notkistuvat Jeesuksen edessä: "Jeesuksen nimeä kunnioittaen on kaikkien polvistuttava, kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla" (Fil. 2:10)
Raamatun mukaan on vain yksi Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Silti ei ole olemassa kolmea Jumalaa, vaan yksi.
Kolme persoonaa, yksi Jumala.
Siitä kuka Jeesus on, voi lukea esim. Johanneksen evankeliumin ensimmäisestä luvusta. Se on huikea kertomus - Jumalan Sanasta - joka jo alusta oli Jumalan kanssa, ja joka oli Jumala. Ja miten Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme Jeesuksessa.
-------------
Mitä sitten tarkoittaa tuo Jeesuksen nimessä rukoileminen?
Jeesus liittyy aivan oleellisella tavalla
jokaiseen rukoukseen. Sillä tavalla, että
me lähestymme Jumalaa omien asioinemme
kanssa ikään kuin Jeesuksen nimen suojassa.
Tarkoitan sitä, että jos ei olisi Jeesusta,
joka otti syntimme omakseen, emme olisi siinä
asemassa, että voisimme tulla pyytämään mitään
Jumalalta. Mutta Jeesuksen ansiosta me saamme
puhutella Jumalaa turvallisesti, rohkeasti,
varmana siitä, että Hän haluaa kuulla asiamme.
Sitä tarkoittaa se, kun monet ääneenkin päättävät
rukouksensa aina "Jeesuksen nimessä, aamen".
Ei sitä tosin tarvitse välttämättä ääneen sanoa,
kunhan muistaa sen, kenen ansiosta saa tulla
Jumalan luo. Jeesus sanoi: "Minä olen tie,
totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo
muuten kuin minun kauttani."- kirjoitettu,
tosin wikipediaan, Pyhästä Kolminaisuudesta, että se tosiaan on ei mikään alunperin Raamatusta peräisin oleva 'oppi', vaan että se oli alunperin näkemys, joka Nikaian kirkolliskokouksessa vuonna 325 muotoiltiin ja lisensoitiin DOGMIKSI. Se ei ole Raamatusta lähtöisin, vaan "vain" eräänlainen ajattelumalli. Se, että siitä tuli dogmi, sinetöi samalla sen, että se ajatelma ikäänkuin purematta niellään uskovien keskuudessa. En ole kertaakaan kuullut, että kukaan selittäisi sitä selväsanaisesti mitä se tarkoittaa, kunhan vain heitetään oletuksena että "Isän, Pojan ja PyhänHengen nimeen".
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Minusta sinä vaellat dogmiviidakossa kun lainailet noin tiuhaan ja etenet aika suoraviivaisesti (vai tarkoituksellako jätät selittämättä esimerkiksi sen, että miten ihmeessä Jeesus otti kaikkien ihmisten synnit kantaakseen, mitä se niiku tarkoittaa!?).
Tuossa Joh 14 :ssa on näköjään aika runsaasti sellaista, mistä voi oppia JOS ei lukemalla lue kyseistä kappaletta vaan ajatuksella lukee, ja rauhallisesti:
siinä kappaleessa on helppotajuinen ja "LOOGINEN" selitys oikeastaan kaikelle mitä ohessa selitit ja toisaalta jätit selittämättä. - Pähkylä
kirjoitettu, kirjoitti:
tosin wikipediaan, Pyhästä Kolminaisuudesta, että se tosiaan on ei mikään alunperin Raamatusta peräisin oleva 'oppi', vaan että se oli alunperin näkemys, joka Nikaian kirkolliskokouksessa vuonna 325 muotoiltiin ja lisensoitiin DOGMIKSI. Se ei ole Raamatusta lähtöisin, vaan "vain" eräänlainen ajattelumalli. Se, että siitä tuli dogmi, sinetöi samalla sen, että se ajatelma ikäänkuin purematta niellään uskovien keskuudessa. En ole kertaakaan kuullut, että kukaan selittäisi sitä selväsanaisesti mitä se tarkoittaa, kunhan vain heitetään oletuksena että "Isän, Pojan ja PyhänHengen nimeen".
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Minusta sinä vaellat dogmiviidakossa kun lainailet noin tiuhaan ja etenet aika suoraviivaisesti (vai tarkoituksellako jätät selittämättä esimerkiksi sen, että miten ihmeessä Jeesus otti kaikkien ihmisten synnit kantaakseen, mitä se niiku tarkoittaa!?).
Tuossa Joh 14 :ssa on näköjään aika runsaasti sellaista, mistä voi oppia JOS ei lukemalla lue kyseistä kappaletta vaan ajatuksella lukee, ja rauhallisesti:
siinä kappaleessa on helppotajuinen ja "LOOGINEN" selitys oikeastaan kaikelle mitä ohessa selitit ja toisaalta jätit selittämättä.>>...ei mikään alunperin Raamatusta peräisin oleva 'oppi'...
Tuossa kohti olen kyllä eri mieltä. Sen mukaan, mitä olen Raamattua lukenut, niin Pyhä Kolminaisuus on syvästi Raamatusta peräisin oleva oppi. Siitä puhutaan halki Raamatun yhdenmukaisesti aivan alkulehdiltä Ilmestyskirjan loppuun saakka.
Raamattu kutsuu Isää Jumalaksi, Poikaa Jumalaksi ja Pyhää Henkeä Jumalaksi. Ja sitten Raamattu sanoo, että on vain yksi Jumala. Tuota asiakokonaisuutta kutsutaan nimellä kolminaisuusoppi. Sen kummemmasta asiasta siinä ei ole kyse.
Raamatussa sanotaan, että tuon yhden ainoan Jumalan nimeen tulee esim. kastaa ihmiset. Jeesus käski: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen...".
- Ja siinä sana "nimeen" on tosiaankin yksikössä, vaikka alkukielessä olisi ollut kieliopin mukaista valita muoto "nimiin". Mutta Isä, Poika ja Pyhä Henki jakavat yhden ja saman nimen.
>> ...En ole kertaakaan kuullut, että kukaan
>> selittäisi sitä selväsanaisesti...
Tässä kun on kysymys koko tämän maailmankaikkeuden Luojan olemuksesta, on luonnollista, ettei käsityskykymme riitä hahmottamaan kovin selkeästi millainen tämä mahtava Jumala on. Kuka meistä luoduista osaisi selittää Kaikkivaltiaan Jumalan selvästi? Semmoinen aaattaisi olla omakutoinen, pieni ja epäilyttävästi ihmisen ajatusten muotoinen jumala sellainen.
Me olemme tottuneet näkemään vain luomakuntaan kuuluvia asioita ja ilmiöitä. Mutta minusta on järkevintä - syvällisemmän tiedon puuttuessa - pitää uskoen kiinni niistä asioista, jotka tämä Jumala on ilmoittanut itsestään, vaikka ei pystykään kovin tarkkaan kuvittelemaan Jumalan olemusta. "Nyt näemme kuin kuvastimesta, arvoituksen tavoin..." sanoo Raamattu.
>> ...vaellat dogmiviidakossa kun lainailet noin tiuhaan...
Tjaa, missähän lie vaeltelen. Tykkään lainailla Raamattua tiuhaan silloin kun kysytään jotakin opillista asiaa. Esim. nyt kun kysyttiin "saako Jeesusta rukoilla", halusin antaa Raamatun vastata tuohon kysymykseen sellaisenaan. Siksi esim. luettelo kohdista, joissa ihminen rukoilee Jeesusta, tai Jeesus puhuu rukoilemisesta.
>> ...etenet aika suoraviivaisesti
Kirjoituksen pituus täytyy pitää keskustelupalstoilla minimissä, jotta niitä kukaan jaksaa lukea - arvelen näin. Yleensä kylläkin kirjoitan liian pitkästi ja laveasti.
>> (vai tarkoituksellako jätät selittämättä
>> esimerkiksi sen, että miten ihmeessä Jeesus
>> otti kaikkien ihmisten synnit kantaakseen,
>> mitä se niiku tarkoittaa!?).
Mielelläni selitän sitä, enkä tarkoituksella jätä pois tärkeintä asiaa, mitä maailmassa on. Se on se perusta, jolle voi rakentaa koko elämän.
"Jeesus otti ihmisten synnit kantaakseen" tarkoittaa sitä, että Jeesus otti vapaaehtoisesti vastatakseen meidän synneistämme ja vastaanotti niistä Jumalan rangaistuksen.
Me ihmiset rikomme monin tavoin joka päivä Jumalan antamia käskyjä vastaan. Tätä kutsutaan synnin tekemiseksi, ja se koskee sekä muihin ihmisiin, itseemme että Jumalaan. Me olemme vastuussa siitä miten elämme. Jumalalle se, että eläisimme rakkauden mukaisesti, emmekä vahingoittaisi ketään Hänelle rakasta ihmistä, on niin tärkeää, että hän on säätänyt rangaistuksen sellaisista teoista, jotka perustuvat kovuuteen, pahuuteen ja itsekkyyteen.
Se rangaistus, jonka me olemme ansainneet synneillämme, kohdistui ristin puussa Jeesukseen. Meille ei jäänyt mitään rangaistusta jäljelle. Samasta rikkomuksesta ei maallisessakaan tuomioistuimessa tuomita kahta kertaa. Sillä perusteella meillä on rauha Jumalan kanssa.
Me emme joudu tuomittavaksi Jumalan käskyjen vastaisista sanoista, teoista, itsekkyydestä, sydämen kovuudesta ja laiminlyönneistä, sillä Jeesus on jo vastaanottanut niistä täyden rangaistuksen. Tätä sanotaan Raamatussa evankeliumiksi eli ilosanomaksi.
Tämän evankeliumin Jeesus käski kertoa kaikille maailman ihmisille: "Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumi kaikille luoduille. Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark.16:15) - Jokainen, joka kuulee siitä, että Jeesus on ottanut vastaan syntiemme rangaistuksen, saa uskoa sen koskevaksi omaa itseään hetipaikalla - sellaisena kuin nyt on, ja jos ei ole vielä kastettu, niin saa mennä kasteelle. Hän ei joudu tilille synneistään, vaan saapuu kerran Taivaaseen, Jumalan Kotiin.
Jeesus opetti: "joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään." (Joh.5:24)
Raamattu kuvaa sitä, mitä Jeesus teki, monella eri vertauksella. Yksi niistä on tällainen: Oletetaan, että olemme kuninkaalle velkaa valtavan summan rahaa. Niin suuren summan, että emme saisi ikinä omalla työllämme maksettua sitä, vaikka eläisimme monta tuhatta vuotta. Ja sitä velkaa itse asiassa kertyy joka päivä vain lisää. Sitten tulee joku, ja maksaa kerralla koko valtavan velkasummamme yllin kyllin kuninkaan käteen, ja sanoo, että tämä on maksu velastamme. Velkakirja revitään, ja me olemme vapaat.
- Tuossa vertauksessa kuningas on Jumala, ja velkamme maksaja Jeesus.
Mutta monet eivät suostu ottamaan vastaan oman velkansa maksua, vaikka kuulevat siitä, vaan pitävät huikean velkataakan itsellään.
Miksi?
Syitä on monia.
- Jotkut sanovat, etteivät oikeastaan olekaan velkaa ("ikinä en ole kellekään mitään pahaa tehnyt").
- Pieni osa sanoo, ettei mitään kuningasta edes ole olemassakaan ("Jumala on kuollut").
- Joku alkaa spekuloida käsitteellä "velka" ja käsiteanalyysin jälkeen päätyy siihen, ettei mitään semmoista ole olemassa ("mitään sellaista asiaa kuin synti ei ole olemassakaan")
- Joku sanoo, että jos velanmaksu ei onnistu tässä elämässä, niin sen jälkeen tulee toinen elämä, ja sen jälkeen taas uusi elämä jne. joiden kuluessa ehkä saa velan maksettua.
- Joku luottaa siihen, ettei ole enempää velkaa kuninkaalle kuin toisetkaan, ja ajattee, ettei velkaa koskaan tarvitse maksaakaan, vaan kaikki saavat sen automaattisesti anteeksi ("kaikki pääsevät Taivaaseen")
- Ylpeys - "ja minähän hoidan itse velkani, sitä ei tarvitse muiden tulla maksamaan".
- jne. syitä on paljon.
Mutta Jeesus sanoo: "Autuas se, joka ei minua torju".
"hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin." (Kol. 2:14)
"Me olemme siis Kristuksen lähettiläitä, ja Jumala puhuu teille meidän kauttamme. Pyydämme Kristuksen puolesta: suostukaa sovintoon Jumalan kanssa. Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden." (2.Kor.5:20-21) (vanhurskauden = puhtauden, Taivaskelpoisuuden)
Jumala siirsi sinun syntisi Jeesukseen.
Usko, kiitä, ota vastaan, iloitse ja elä siitä joka päivä. - selvyyksiä...
Pähkylä kirjoitti:
>>...ei mikään alunperin Raamatusta peräisin oleva 'oppi'...
Tuossa kohti olen kyllä eri mieltä. Sen mukaan, mitä olen Raamattua lukenut, niin Pyhä Kolminaisuus on syvästi Raamatusta peräisin oleva oppi. Siitä puhutaan halki Raamatun yhdenmukaisesti aivan alkulehdiltä Ilmestyskirjan loppuun saakka.
Raamattu kutsuu Isää Jumalaksi, Poikaa Jumalaksi ja Pyhää Henkeä Jumalaksi. Ja sitten Raamattu sanoo, että on vain yksi Jumala. Tuota asiakokonaisuutta kutsutaan nimellä kolminaisuusoppi. Sen kummemmasta asiasta siinä ei ole kyse.
Raamatussa sanotaan, että tuon yhden ainoan Jumalan nimeen tulee esim. kastaa ihmiset. Jeesus käski: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen...".
- Ja siinä sana "nimeen" on tosiaankin yksikössä, vaikka alkukielessä olisi ollut kieliopin mukaista valita muoto "nimiin". Mutta Isä, Poika ja Pyhä Henki jakavat yhden ja saman nimen.
>> ...En ole kertaakaan kuullut, että kukaan
>> selittäisi sitä selväsanaisesti...
Tässä kun on kysymys koko tämän maailmankaikkeuden Luojan olemuksesta, on luonnollista, ettei käsityskykymme riitä hahmottamaan kovin selkeästi millainen tämä mahtava Jumala on. Kuka meistä luoduista osaisi selittää Kaikkivaltiaan Jumalan selvästi? Semmoinen aaattaisi olla omakutoinen, pieni ja epäilyttävästi ihmisen ajatusten muotoinen jumala sellainen.
Me olemme tottuneet näkemään vain luomakuntaan kuuluvia asioita ja ilmiöitä. Mutta minusta on järkevintä - syvällisemmän tiedon puuttuessa - pitää uskoen kiinni niistä asioista, jotka tämä Jumala on ilmoittanut itsestään, vaikka ei pystykään kovin tarkkaan kuvittelemaan Jumalan olemusta. "Nyt näemme kuin kuvastimesta, arvoituksen tavoin..." sanoo Raamattu.
>> ...vaellat dogmiviidakossa kun lainailet noin tiuhaan...
Tjaa, missähän lie vaeltelen. Tykkään lainailla Raamattua tiuhaan silloin kun kysytään jotakin opillista asiaa. Esim. nyt kun kysyttiin "saako Jeesusta rukoilla", halusin antaa Raamatun vastata tuohon kysymykseen sellaisenaan. Siksi esim. luettelo kohdista, joissa ihminen rukoilee Jeesusta, tai Jeesus puhuu rukoilemisesta.
>> ...etenet aika suoraviivaisesti
Kirjoituksen pituus täytyy pitää keskustelupalstoilla minimissä, jotta niitä kukaan jaksaa lukea - arvelen näin. Yleensä kylläkin kirjoitan liian pitkästi ja laveasti.
>> (vai tarkoituksellako jätät selittämättä
>> esimerkiksi sen, että miten ihmeessä Jeesus
>> otti kaikkien ihmisten synnit kantaakseen,
>> mitä se niiku tarkoittaa!?).
Mielelläni selitän sitä, enkä tarkoituksella jätä pois tärkeintä asiaa, mitä maailmassa on. Se on se perusta, jolle voi rakentaa koko elämän.
"Jeesus otti ihmisten synnit kantaakseen" tarkoittaa sitä, että Jeesus otti vapaaehtoisesti vastatakseen meidän synneistämme ja vastaanotti niistä Jumalan rangaistuksen.
Me ihmiset rikomme monin tavoin joka päivä Jumalan antamia käskyjä vastaan. Tätä kutsutaan synnin tekemiseksi, ja se koskee sekä muihin ihmisiin, itseemme että Jumalaan. Me olemme vastuussa siitä miten elämme. Jumalalle se, että eläisimme rakkauden mukaisesti, emmekä vahingoittaisi ketään Hänelle rakasta ihmistä, on niin tärkeää, että hän on säätänyt rangaistuksen sellaisista teoista, jotka perustuvat kovuuteen, pahuuteen ja itsekkyyteen.
Se rangaistus, jonka me olemme ansainneet synneillämme, kohdistui ristin puussa Jeesukseen. Meille ei jäänyt mitään rangaistusta jäljelle. Samasta rikkomuksesta ei maallisessakaan tuomioistuimessa tuomita kahta kertaa. Sillä perusteella meillä on rauha Jumalan kanssa.
Me emme joudu tuomittavaksi Jumalan käskyjen vastaisista sanoista, teoista, itsekkyydestä, sydämen kovuudesta ja laiminlyönneistä, sillä Jeesus on jo vastaanottanut niistä täyden rangaistuksen. Tätä sanotaan Raamatussa evankeliumiksi eli ilosanomaksi.
Tämän evankeliumin Jeesus käski kertoa kaikille maailman ihmisille: "Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumi kaikille luoduille. Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark.16:15) - Jokainen, joka kuulee siitä, että Jeesus on ottanut vastaan syntiemme rangaistuksen, saa uskoa sen koskevaksi omaa itseään hetipaikalla - sellaisena kuin nyt on, ja jos ei ole vielä kastettu, niin saa mennä kasteelle. Hän ei joudu tilille synneistään, vaan saapuu kerran Taivaaseen, Jumalan Kotiin.
Jeesus opetti: "joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään." (Joh.5:24)
Raamattu kuvaa sitä, mitä Jeesus teki, monella eri vertauksella. Yksi niistä on tällainen: Oletetaan, että olemme kuninkaalle velkaa valtavan summan rahaa. Niin suuren summan, että emme saisi ikinä omalla työllämme maksettua sitä, vaikka eläisimme monta tuhatta vuotta. Ja sitä velkaa itse asiassa kertyy joka päivä vain lisää. Sitten tulee joku, ja maksaa kerralla koko valtavan velkasummamme yllin kyllin kuninkaan käteen, ja sanoo, että tämä on maksu velastamme. Velkakirja revitään, ja me olemme vapaat.
- Tuossa vertauksessa kuningas on Jumala, ja velkamme maksaja Jeesus.
Mutta monet eivät suostu ottamaan vastaan oman velkansa maksua, vaikka kuulevat siitä, vaan pitävät huikean velkataakan itsellään.
Miksi?
Syitä on monia.
- Jotkut sanovat, etteivät oikeastaan olekaan velkaa ("ikinä en ole kellekään mitään pahaa tehnyt").
- Pieni osa sanoo, ettei mitään kuningasta edes ole olemassakaan ("Jumala on kuollut").
- Joku alkaa spekuloida käsitteellä "velka" ja käsiteanalyysin jälkeen päätyy siihen, ettei mitään semmoista ole olemassa ("mitään sellaista asiaa kuin synti ei ole olemassakaan")
- Joku sanoo, että jos velanmaksu ei onnistu tässä elämässä, niin sen jälkeen tulee toinen elämä, ja sen jälkeen taas uusi elämä jne. joiden kuluessa ehkä saa velan maksettua.
- Joku luottaa siihen, ettei ole enempää velkaa kuninkaalle kuin toisetkaan, ja ajattee, ettei velkaa koskaan tarvitse maksaakaan, vaan kaikki saavat sen automaattisesti anteeksi ("kaikki pääsevät Taivaaseen")
- Ylpeys - "ja minähän hoidan itse velkani, sitä ei tarvitse muiden tulla maksamaan".
- jne. syitä on paljon.
Mutta Jeesus sanoo: "Autuas se, joka ei minua torju".
"hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin." (Kol. 2:14)
"Me olemme siis Kristuksen lähettiläitä, ja Jumala puhuu teille meidän kauttamme. Pyydämme Kristuksen puolesta: suostukaa sovintoon Jumalan kanssa. Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden." (2.Kor.5:20-21) (vanhurskauden = puhtauden, Taivaskelpoisuuden)
Jumala siirsi sinun syntisi Jeesukseen.
Usko, kiitä, ota vastaan, iloitse ja elä siitä joka päivä."Tässä kun on kysymys koko tämän maailmankaikkeuden Luojan olemuksesta, on luonnollista, ettei käsityskykymme riitä hahmottamaan kovin selkeästi millainen tämä mahtava Jumala on. Kuka meistä luoduista osaisi selittää Kaikkivaltiaan Jumalan selvästi? Semmoinen aaattaisi olla omakutoinen, pieni ja epäilyttävästi ihmisen ajatusten muotoinen jumala sellainen. "
No ainakin wikipediassa se kolminaisuusoppi selitettiin suht selvästi. Tosin se on aika pitkähkö teksti.
[ http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi ]
"Yksi niistä on tällainen: Oletetaan, että olemme kuninkaalle velkaa valtavan summan rahaa. Niin suuren summan, että emme saisi ikinä omalla työllämme maksettua sitä, vaikka eläisimme monta tuhatta vuotta. Ja sitä velkaa itse asiassa kertyy joka päivä vain lisää. Sitten tulee joku, ja maksaa kerralla koko valtavan velkasummamme yllin kyllin kuninkaan käteen, ja sanoo, että tämä on maksu velastamme. Velkakirja revitään, ja me olemme vapaat. "
Se jatkuu vielä:
Sitten kun velallinen oli saanut velkansa anteeksi, hän tapasi henkilön joka puolestaan oli jäänyt tälle velkaa jonkun mitättömän summan. Ja rupesi vaatimaan tätä maksamaan velkansa. [Matt.18]
Oikeastaan siinä loppuosassahan se vasta on, Jeesuksen sanoma, ei niinkään siinä alkuosassa!
-eikös vain?
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 915876
Riikan kukkaronnyöri on umpisolmussa
Kulutus ei lähde liikkeelle, koska kansalaiset eivät usko, että: – työpaikka säilyy – tulot eivät romahda – talous ei h804762Tanskan malli perustuu korkeaan ansioturvaan
Ja vahvoihin työllisyys- ja kotoutumispalveluihin. Suomessa Riikka on leikannut juuri näitä: palkkatukea, työttömyysturv933001Epäily: Räppäri yritti tappaa vauvansa.
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/epaily-mies-yritti-tappaa-vauvansa/9300728 Tämä on erittäin järkyttävä teko täysin p262770Anteeksipyyntöni
Jätän tähän anteeksipyyntöni sinulle, koska en voi sanoa sitä missään muuallakaan. Pyydän anteeksi, jos purkamani tuska252036Sydämeni valtiaalle
En täältä aio asioita kysellä. Haluan tuoda tiedoksesi, että pohjimmiltani en ihmisiä tahdo satuttaa ja ajattelen muiden1191486Mikseivät suomalaiset kuluta? istutaan vaan säästötilirahojen päällä..
...Ihan haluamalla halutaan että maa menee konkurssiin? Ihan käsittämätöntä, ennätymäärät säästöjä sekä konkursseja sam3351047Oletko tyytyväinen
Tämän hetkiseen tilanteeseenne? Odotatko, että lähennytte vai yritätkö päästä yli ja eteenpäin?851018Jos oikeasti haluat vielä
Tee mitä miehen täytyy tehdä ja lähesty rohkeasti 📞 laita vaikka viestiä vielä kerran 😚125940- 48744