Kolminaisuus Raamatussa
Sana kolminaisuus ei esiinny Raamatun kielenkäytössä, mutta itse ajatus kylläkin.
"Alussa Jumala loi taivaan ja maan"(1 Moos.1:1) Hebrean kielessä on kolme lukumäärää osoittavaa sanaa. Yksikkö, kun puhutaan yhdestä henkilöstä, duaali, kun puhutaan kahdesta henkilösta ja monikko, kun putaan useammasta kuin kahdesta henkilöstä. 1 Moos.1:1 käytetty sana Jumala on alkukielessä monikko, eli alkukielen sana ilmaisee, että kysymyksessä on useampi kuin kaksi henkilöä. Tämä ei käy ilmi suomenkielisestä Raamatusta. Alkukieli ilmaisee asian selvästi.
5 Moos.6:4 :" Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi." Kuuluu alkukielellä, hebreaksi: " Sema Israel, Adonai Elohenu Adonai ahad"
Ahad on hebr.kielessä kollektiivista ykseyttä kuvastava sana.Esim.Aurinko ,Joka on yksi, mutta kuitenkin kolme. Lämpö, valo ja energia. Ehdoton yksikkömuoto olisi `jahid`, mutta sitä ei koskaan käytetä Jumalasta puhuttaessa. Eli on yksi Jumala, jossa on kolme persoonaa.
1 Moos.1:26: " Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme..." Jälleen monikko muoto. Jumala on kolminaisuus, myös ihminen, Jumalan kuvaksi luotu on kolmiyhteinen. Henki, sielu ja ruumis=ihminen. Isä, Poika ja Pyhä Henki=Jumala.
1 Moos.3:22 Jumala sanoo:"Katso, ihminen on tullut sellaiseksi, kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan.
Jes.6:8 Jumala sanoo:"Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme." Monikko!
Uudessa testamentissa Jeesus käskee opetuslapsia tekemään opetuslapsia :" kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ja "opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää."(Matt.28:19-20) Jeesus tekee tässä selvän eron Isän, Pojan ja Pyhän Hengen välille.
Apostoli Paavali päättää toisen korinttolaiskirjeen apostoliseen siunaukseen, jossa hän toivottaa: "Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne."(2 Kor.13:13) Paavali toivottaa siunausta kolmen eri persoonan nimeen, jotka kuitenkin muodostavat yhden Jumalan. Matemaattisesti yhtälö ei sovi järkeemme, mutta uskovina uskomme Raamatu ilmoitukseen, vaikkei se aina tuntuisi menevänkään järkeen.
Sana kolminaisuus ei esiinny Raamatun kielenkäytössä, mutta itse ajatus kylläkin.
"Alussa Jumala loi taivaan ja maan"(1 Moos.1:1) Hebrean kielessä on kolme lukumäärää osoittavaa sanaa. Yksikkö, kun puhutaan yhdestä henkilöstä, duaali, kun puhutaan kahdesta henkilösta ja monikko, kun putaan useammasta kuin kahdesta henkilöstä. 1 Moos.1:1 käytetty sana Jumala on alkukielessä monikko, eli alkukielen sana ilmaisee, että kysymyksessä on useampi kuin kaksi henkilöä. Tämä ei käy ilmi suomenkielisestä Raamatusta. Alkukieli ilmaisee asian selvästi.
5 Moos.6:4 :" Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi." Kuuluu alkukielellä, hebreaksi: " Sema Israel, Adonai Elohenu Adonai ahad"
Ahad on hebr.kielessä kollektiivista ykseyttä kuvastava sana.Esim.Aurinko ,Joka on yksi, mutta kuitenkin kolme. Lämpö, valo ja energia. Ehdoton yksikkömuoto olisi `jahid`, mutta sitä ei koskaan käytetä Jumalasta puhuttaessa. Eli on yksi Jumala, jossa on kolme persoonaa.
1 Moos.1:26: " Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme..." Jälleen monikko muoto. Jumala on kolminaisuus, myös ihminen, Jumalan kuvaksi luotu on kolmiyhteinen. Henki, sielu ja ruumis=ihminen. Isä, Poika ja Pyhä Henki=Jumala.
1 Moos.3:22 Jumala sanoo:"Katso, ihminen on tullut sellaiseksi, kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan.
Jes.6:8 Jumala sanoo:"Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme." Monikko!
Uudessa testamentissa Jeesus käskee opetuslapsia tekemään opetuslapsia :" kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ja "opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää."(Matt.28:19-20) Jeesus tekee tässä selvän eron Isän, Pojan ja Pyhän Hengen välille.
Apostoli Paavali päättää toisen korinttolaiskirjeen apostoliseen siunaukseen, jossa hän toivottaa: "Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne."(2 Kor.13:13) Paavali toivottaa siunausta kolmen eri persoonan nimeen, jotka kuitenkin muodostavat yhden Jumalan. Matemaattisesti yhtälö ei sovi järkeemme, mutta uskovina uskomme Raamatu ilmoitukseen, vaikkei se aina tuntuisi menevänkään järkeen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
ei matemaatttinen eikä muukaan teoria. Tietysti jos ei usko Jeesuksen sanoja, niin sittenhän on sama uskoa vaikka Paavi Sylvester I ja Konstantinus Suureen.
Mutta jokainen saa toki uskoa Tertullianuksen keksimään terminologiaan, ei sitä kukaan kiellä.
Hän keksi nimen kolminaisuus.
Tuo teksti löytyy Vanhan KirkkoRaamatun
1. Johanneksen kirjeestä 5.luvusta jae 7.
1. Johanneksen kirje osa 5. luvusta.
1"Jokainen, joka uskoo, että Jesus on Kristus, hän on Jumalasta syntynyt, ja jokainen, joka rakastaa sitä, joka synnytti, hän rakastaa myös sitä, joka hänestä syntynyt on.
2 Siitä me tunnemme, että me rakastamme Jumalan lapsia, koska me Jumalaa rakastamme ja hänen käskynsä pidämme.
3 Sillä tämä on rakkaus Jumalan tykö, että me hänen käskynsä pidämme, ja hänen käskynsä ei ole raskaat.
4 Sillä kaikki, mitä Jumalasta syntynyt on, se voittaa maailman, ja meidän uskomme on se voitto, joka maailman voitti.
5 Kuka siis on, joka voittaa maailman, mutta se joka uskoo, että Jesus on Jumalan Poika?
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
9 Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
10 Joka uskoo Jumalan Pojan päälle, hänellä on todistus itsessänsä: joka ei usko Jumalaa, hän tekee hänen valehteliaksi; sillä ei hän uskonut sitä todistusta, jonka Jumala on Pojastansa todistanut.
11 Ja tämä on se todistus, että Jumala on meille ijankaikkisen elämän antanut, ja se elämä on hänen Pojassansa."
Lähde:http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=1. Joh. 5:1&rnd=1209671920388
...7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat... kuten henki vesi ja verikään eivät ole sama asia niin eivät myöskään Isä, poika ja pyhä henki!
Vaan he ovat yhdenmielisiä! Jeesus itse sanoi "isä on minua suurempi" Ei kai Jeesus maan päällä ollessaan rukoillut itseään ja herättänyt itseään kuolleista.. Yksinkertaisesta asiasta tehty monimutkainen ihmisfilosofian ansiosta! Enkä menisi liikaa kehumaan 1776 käännöstä.. Suomen kieli oli vielä silloin puutteellista.
Vanhimman UT; Käännöksn , Erasmus Rotterdamilaisen ensimmäisen painoksen teksti, Jonka Erasmus, Lutherin oppi-isä, myöhemmissä käännöksissä Itse poisti, ja kertoi, että hänet oli "Painostettu lisäämään " 1.käännökseen väärä, kolminaisuuteen vihjaava tekstiosa.
Silti Kolm; piilottelijat ovat tuota " henkija vesi ja.." tekstiä kuljetelleet eri käännöksissä, vastoin Erasmuksen selvää sanaa.
Myös Kr; 38- ja myöhemmistä käännöksistä on kyseinen teksti osin tai kokonaan poistettu;
Raamattu 2005- Projektissa netissä löytyy kyllä selostus tuosta, kaikki uusimmat käännökset ovat samaa mieltä.
eikä tässä auta vedota "vanhoihin," tai "vanhimpiin" Raamatunkäännöksiin; Erasmuksen käännös oli ens, kreikkalaisten kirjoitusten, UT; n käännös. Siltä osaltaan kolm; oppi on - Salaoppi.