Sinun tykönäsi on elämän lähde; Sinun valkeudessasi me näemme valkeuden. Säilytä armosi niille, jotka Sinut tuntevat, ja vanhurskautesi oikeamielisille.
Jahve on erityisen armollinen niille, jotka Hänet tuntevat
Autuas Makarios
461519
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 46
Vanhimmat
Elävien vetten lähteenä: "Kuinka kallis on Sinun armosi, Jumala. Ihmislapset turvaavat siipiesi suojaa. Heidät ravitaan huoneesi lihavuudella, ja saatat heidät juomaan suloutesi virrasta. Sillä tykönäsi on elämän lähde, valossasi näemme valon." (Ps.36:8-10.9) Siksi astumme esiin sopivalla ja sopimattomalla hetkellä, julistaen Hänen armoaan syntisiä kohtaan. (Ps.136.) Muistutamme siitä koko tämän päivän; - pelastuksen päivän.
"Tuntemuksensa kautta Hän, Minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa." Jes.53:11.
"Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja Hän lähettäisi Hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen. Taivaan piti omistaman Hänet niihin aikoihin asti, jolloin kaikki jälleen kohdallensa asetetaan, mistä Jumala on ikiajoista saakka puhunut pyhäin profeettainsa suun kautta. Sillä Mooses on sanonut: 'Profeetan, minun kaltaiseni, Herra Jumala on teille herättävä veljienne joukosta; Häntä kuulkaa kaikessa, mitä hän teille puhuu. Ja on tapahtuva, että jokainen, joka ei sitä profeettaa kuule, hävitetään kansasta.' Ja kaikki profeetat Samuelista alkaen ja kaikki järjestään, jotka puhuneet ovat, ovat myös ennustaneet näitä päiviä. Te olette profeettain ja sen liiton lapsia, jonka Jumala teki meidän isiemme kanssa sanoen Aabrahamille: 'Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki maan sukukunnat'. Teille ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt Hänet siunaamaan teitä, kun käännytte itsekukin pois pahuudestanne.'" (Apt.3:19-26.)
armoa tuntenut, vaan sanoi:
sijoittamaan teloituskäskyä Yeshuan suuhun. Adonai Yeshua Ha- Mashiach on täyttä armoa ja totuutta ja nämä nimenomaan niitä yhdessä.
Sinä olet Yakov, pitäisihän sinun tietää, kun olet kirjasi lukenut.
Siellä se on evankeliumeiden seassa, edellinen
jae kuului muistaakseni, että jolla on sille annetaan lisää ja jolla ei ole, siltä otetaan entinenkin pois.
Mitähän sekin tarkoittanee.
En jaksa enää sinun takia vaivaa nähdä, sinä olet toivoton tapaus.....mene uimaan.... sinne Aurajoen liejuun. :) upoksiin....vaan.
Ikään kuin "reikä ajassa"; muistatko?
Eikö sinuakaan ole vielä ylöstempaistu.
Ei tämä paljon mitään sano, kun olit ilman nikkiä silloinkin.
Onko nyt koko helluntaiseurakunta markkinoimassa tempausteologiaa?
Kolmessa aikamuodossa yhtäaikaa: impperfektissä, preesenssissä ja tietysti myös futuurissa.
- Ja ei kukaan ole noussut taivaaseen paitsi taivaasta laskeutunut, Ihmisen Poika (Ban Aadam) taivaassa oleva.
- Ja kuten Mooses korotti käärmeen autiomaassa, siten pitää korottaa Ihmisen Poika, jotta uskova Häneen ei tuhoudu, vaan omistaisi iäisen elämän. (Joh.3:13-15)
Minä olen vain lähetetty julistamaan lupausta: siitä elämästä, joka Ihmisen Pojassa on meille lahjaksi annettu Jahven itsessään tekemän iankaikkisen päätöksen mukaisesti. (1 Joh.5:9-13.)
...jotain gnostilaista mystiikkaa.
Mutta kerron sinulle erään jutun, minkä opin toisella" planeetalla" tänään.
Kun VT sanoo:/// Enko minä ole Herra, paitsi minua, ei ole yhtään jumalaa....///
Niin tämä menee alkukielellä: /// ENkö minä ole JaHWeh, paitsi minua.....
Herra sana on tullut VT:iin kreikkalaisesta käännöksestä, siinä JHWH on korvattu joka kohdassa sanalla herra.
Myöhemmin kristityt alkoivat kutsua Jeesusta samalla kreikan herra-sanalla ja niin Jeesus sekoittui jo olemassa olleeseen Jumalaan niillä, jotka eivät lukeneet juutalaisia tekstejä alkukielellä. ( alkukielellä ???..no harva on..)
Ei ole minulle tuottanut vaikeuksia ymmärtää ketä VT:N herra tarkoittaa, mutta olen huomannut,
että todella monille on. Miten on sinun laitasi?
Onko VT:n herra sinulle yhtä kuin Jeesus?
Ainoastaan Herrassa - (YHWH) niin pitää Minusta sanottaman - on VANHURSKAUS JA VOIMA.
Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat palaneet vihasta Häntä kohtaan. Herrassa tulee vanhurskaaksi kaikki Israelin siemen, ja Hän on heidän kerskauksensa. Jes.45:24,25.
Ensikertaa 1 Moos.2:4:stä alkaea eli siitä asti kun Jumala, Alohim ryhtyi työskentelemään ihmisen kanssa ja silloin tuo YHWH nimen vaihtoehtona, alettiin käyttää myös nimeä Adonai eli Herra, jota vastaa kreikankielen "kyrios". Siis tähän tapaan: Herra Jumala eli toisin sanoen - Adonai Alohim - joista viimeisin, monikko muoto voidaan kirjoittaa myös yksikkö muodossa Aloah. Nimi kuvannee myös ihmisen alisteista suhdetta Luojaansa. 1 Moos.1:28.
YHWH on Israelin Jumalan nimi ennen muita nimiä ja luettiin Jumalanpalveluksissa Adonaj - pyhän nimen turhan lausumisen välttämiseksi jne. Tetragrammin JHVH:n eli kirjainnelikon korvasi siis käytössä Adonaj=Herra; joka käännettiin jo Septuagintassa sanalla "Kyrios".
Esimerkiksi sanonta Jeeses on Herra: on tämän perusteella pienois uskontunnustus, koska se suoraa käännettynä tarkoittaa hepreaksi, että Yeshua on Adonai tai tarkemmin sanottuna YHWH. Siksi UT sanookin, ettei kukaan voi (sisällöllisesti ymmärtäen) tunnustaa kuin Pyhässä Hengessä: Yeshua on Herra.
Tarkistin asian, ettei jää tunne, että olen puhunut valhetta.
Löytyy siis Luuk. 19:27
- eli heprean Adonai - ei hepreankielisessä tekstissä käytetä (ensikertaa tms. kuten kirjoitat) jakeessa 1 Moos 2:4; siinä lukee YHWH Elohim. Se että Jumalan nimi YHWH luettiin (toisen temppelin ajasta lähtien) "Adonai" on asia erikseen.
"Adonai" ei myöskään ole Jumalan nimen vaihtoehto vaan esiintyy usein hepreankielisessä tekstissä Jumalan nimen rinnalla. Esim. Ex 23:17; 34:23 jne. joissa kohdissa 1933/38 suomennoksessa normaalisti on "Herra, Herra": ensimmäinen "Herra" kääntää sanan Adonai, toinen "Herra" nimen YHWH.
Pahasta palvalijasta, joka piti "tehtävään asettajaansa kovana ja armottomana". Hän toimi siis "vääristyneen ja armottoman jumalankuvansa mukaisesti" ja jäi siksi myös hedelmättömäksi.
Hänelle maksettiin "palkka" nimenomaan hänen oman ja vääristyneen näkemyksensä mukaisesti. Juuri tämän kovan kohtalon välttämiseksi, meillä tulee olla selkeä käsitys laupiaasta ja armahtavasta Jumalasta:
"Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta; Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta Hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos Hänen hyvyydessään pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois." (Room.11:22.)
Herra ei ole mikään Joulupukki, vaan laupias Jumala ja suuri armossaan. Riipu siis Herrassa ja Hänen hyvyydessään. (Joh.15:1-6;) Pahalla palvelijalla oli paha jumala ja hän toimii sen mukaisesti. (oma deluusio)
Yleensäkin voitaneen sanoa, etteivät ihmisten yleiset käsitykset "sallivasta Jessestä" tai pilvenlonkien väliin vetäytyneestä "kyttäävästä jumalasta" ole sovitettavissa ilmaistuun Jahveen.
Täsmennykset ovat kiitoksen kanssa vastaanotettavia. Tekstin kodassa tuleekin lukea YHWH Elohim (Alohim) mutta se lausuttiin Adonai. Lausuntatapa on juuri se mitä tarkoitin, enkä suinkaan kuvittele että tetragrammi olisi kirjoitetussa tekstissä korvattu muulla. Kirjoitukseni antoi kieltämättä väärän vaikutelman. Tarkoitin laajasti että arvo: Herra ilmeni kirjoituksissa heti ihmisten ilmaantumisen myötä. Kun Jumala kuvaa suuria luomistekojaan ja luomispäiviään, Hän ei esittele itseään Herrana, vaan ennenkaikkea suvereenina Jumalana (Elohim) ja kaiken luojana sekä valmiiksi saattajana. Suhteessa ihmisiin: siis ihmisille ja luodulle Jumala on siis myös Herra, Adonaj ja Kyrios.
Jumalan eri nimitysten esiintymiselle "VT:ssa" on seuraava (Pnina Nave Levinson, Mitä on juutalainen usko? s. 37):
"Nimi JHWH on juutalaisen käsityksen mukaan täydennys nimitykseen Elohim, jolla on useita merkityksiä, esim. jumaluus ja tuomari. Nimeen Elohim liittyy erilaisia lähimuotoa, kuten El, "Jumala" ja pidennetty muoto Eloah, joka muistuttaa arabiankielistä Jumalan nimeä Allah. ...
"Rabiinisen raamatunkäsityksen mukaan Jumalan nimiä ei käytetä mielivaltaisesti. ... jae 2 Moos 34:6 selitetään seuraavasti: "Jumala sanoi Moosekselle: 'Sinä halua tietää nimeni. Minua nimitetään sen mukaan, mitä teen. Kun tuomitsen luotujani, on nimeni Elohim. Kun armahdan maailmaani, on nimeni JHWH'" ... Näin on myöskin luomiskertomuksen kohdalla, kun ensimmäisessä käytetään nimeä Elohim [Gen 1:1-2:3], toisessa Adonaj Elohim [Gen 2:4–25]. ..."
Heprean sanasta Elohim myös
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000217&posting=22000000034776805
Re:
Gen. 2:3:sta siis Adonaj Elohim. Mitä sanot sitten nimestä (A)Elohim muotoisena monikkona? Miten kääntäisit nimen Suomeksi? Kuvaisiko Valtiaat tai Voimat sanan sisältöä?
on ns. pluralis majestatis, eli tarkoittaa yksikköä (Jumala, Voima) vaikka kieliopilliselta muodoltaan on monikko. Sen yhteydessä käytetty verbi on aina (Israelin Jumalasta puhuttaessa) yksikössä, kuten luomiskertomuksessa.
Joten vastauksena kysymykseesi "Kuvaisiko Valtiaat tai Voimat sanan sisältöä?": sanan sisältöä kuvaa "Valtias", "Voima", "Jumala" tms., yksikössä.
"Sydämeni tulvii HYVIÄ UUTISIA. Kerron tekoni kuninkaalle, kieleni on kerkeän kirjurin kynä. Olet IHMISLAPSIA IHANAMPI, suloisuus on vuodatettu huulillesi; sentähden Jumala on siunannut sinut ikuisiksi ajoiksi. Vyötä miekkasi kupeellesi, sinä väkevä; kirkkautesi ja kunniasi näkyköön. Kunniasi näkyköön, kohoa, ratsasta totuuden, nöyryyden ja vanhurskauden puolesta, niin oikea kätesi opettaa sinulle pelättäviä tekoja. Nuolesi ovat terävät - kansat kaatuivat allesi - kuninkaan vihollisten sydämissä. Jumala, valtaistuimesi pysyy aina ja iäti; valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Rakastat vanhurskautta ja vihaat vääryyttä; sen tähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinut (messias) iloöljyllä enemmän kuin osaveljiäsi. Mirhaa, ja aloeta ja kassiaa tuoksuvat kaikki vaatteesi; norsunluupalatseista helkkyvät kielisoittimet ilahuttavat sinua. Kunigasten tyttäriä on kalliittesi joukossa, kuningatar seisoo oikealla puolellasi Oofirin kullassa. Kuule, tytär, ja katso, kallista korvasi. Unhoita kansasi ja isäsi huone, niin kuningas saa halun kauneuteesi - sillä hän on herrasi. Kumarra häntä. Tytär Tyyro lahjallansa, kansan rikkaat etsivät suosiotasi. Pelkkää ihanuutta on kuninikaan tytär sisällä, kultakirjonnaista työtä on pukunsa. Kirjavissa väreissä hänet saatetaan kuninkaan tykö. Neitsyet perässään, ystävänsä, saatetaan luoksesi. Ilolla ja riemulla heidät saatetaan, astuvat kuninkaan palatsiin. Isäisi sijaan tulevat poikasi, asetat heidät ruhtinaiksi kaikkeen maahan. Tahdon julistaa nimeäsi suvusta sukuun. Sen tähden kansat ylistävät Sinua aina ja iäti.
Joka toimii yksiössä? Kiitos tarkasta kieliopillisen sisällön avaamisesta. Ps. Kuuluuko ensimmäisessä jakeessa mainittu: "vetten päällä liikkuva Jumalan Henki", tämän sisällytettävissä tämän Valtias tai Voima käsitteen sisään?
yksiköllinen verbi osoittaa tekijän olevan yksikkö.
Jakeessa Gen 1:2 mainittu ruah elohim, joka esim. suomennoksissa käännetään "Jumalan Henki", ei välttämättä liity mitenkään Jumalaan. Raamatunhepreassa vastaavat genetiivirakenteet, joissa sana elohim esiintyy rakenteen jälkimmäisenä osana, voivat yhtä hyvin merkitä myös "valtaa, suurta, voimallista x:ää". Eli ko. kohdassa voidaan hyvinkin vain puhua "voimallisesta tuulesta" (heprean ruah = henki, tuuli), kuten vastaavissa Lähi-idän luomiskertomuksissa. Tästä ko. ilmauksen käännöksestä keskusteltiin paljon viimeisimmän kirkkoraamatun käännöksen (1992) valmistelun yhteydessä mutta perinteisemmän käännöksen takia siitä lopulta luovuttiin.
nimitys on joko Elohim tai erisnimi YHWH, johon saattaa myöhemmin VT:ssä liittyä joitakin määreitä. Nimen YHWH tilalla on käännöksissä usein "Herra ", mutta siis vain käännöksissä. Tämä tapa kääntää juontuu septuagintasta.
Jumala on juutalaisille YHWH, adonai on sana joka lausutaan nimen YHWH asemesta jumalanpalveluksissa, koska YHWH:n nimeä ei tradition mukaan enää saa lausua.
Käännöksien "Herra Jumala" on YHWH Elohim kuten tobin jo kertoikin.
YHWH Elohim lausutaan ääneen Adonai Elohim vai kuinka? Ja se merkitsee Herra Jumala. Ja tunnustus: Yeshua Ha-Mashiach on Adonai (LXX: Kyrios) merkitsee sitä, että Hän on myös itse YHWH.
raamatuntulkinnan mukaan Jeesus ei voi olla sama kuin ”VT:n” YHWH.
Esim. Apt 4:25-27 viittaa Psalmiin 2, erityisesti sen jakeen 2 sanoihin ”Herraa (= YHWH) ja hänen voideltuaan (= Mashiach) vastaan” ja samastaan Jeesuksen jälkimmäiseen, eli voideltuun, EI Herraan / YHWH:n. Ts., ko. UT:n jakeen perusteella Herra / YHWH ja voideltu / messias eivät tarkoita yhtä ja samaa hlöä / persoonaa.
Samoin saman Psalmin 2 jae 7: ”Minä ilmoitan, mitä Herra (= YHWH) on säätänyt. Hän lausui minulle: ’Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin’.” Jälleen – jo kristillisen ko. kohdan tulkinnan mukaan – on mahdotonta että YHWH ja hänen poikansa olisivat yksi ja sama persoona. (Tähänkin jakeeseen taidetaan viitata jossain UT:n kohdassa mutten nyt muista missä.)
Evankeliumeissa (kuten Mk 12:36) taas itse Jeesus viittaa jakeeseen Ps 110:1: ”Herra (= YHWH) sanoi minun herralleni (la-adoni): ’Istu minun oikealle puolellleni jne.’.” Jälleen - jo kristillisen ko. raamatunkohdan perusteella – on mahdotonta että Herra / YHWH on sama kuin tuo toinen herra (adoni, eli kristillisen tulkinnan mukaan Jeesus) jota hän puhuttelee. Lisäksi: jos (kuten kristillinen tulkinta ymmärtää ko. kohdan) jälkimmäinen ”herra” viittaa Jeesukseen, niin on huomattava, ettei se käytä ”pojasta” muotoa Adonai (joka on vakiintunut kirjainyhdistelmän YHWH:n korvike raamatuntekstejä luettassa) vaan muotoa adoni joka on vain kohteliaisuusmuoto (”herraseni” tms.) joka esiintyy myös nykyhepreassa miestä puhuteltaessa.
Onhan näistäkin mainitsemistasi kohdista jo hieman puhetta ollut, tälläkin sivustolla.
Paljon on sitäkin asiaa ihmetelty mm. miksi Daavid Ps.110: kutsuu voideltua kuningaspappia Herrakseen, jos tämä kerran on hänen poikansa jne. Monenlaisia käsityksiä tästä Herrasta,- joka asettiin pappina valtaistuimelle on esitetty.
Daavidin suulla asia ilmaistuna: Jahven julistus Herralleni,,, kuuluu tekstin kohta. Tämän perusteella näyttää varsin selvältä, että tässä kohdassa Jahve siis puhuu Daavidin Adonaille, joka ei voi olla siten hänen poikansa - tai lihan mukaista jälkikasvuaan, - koska Daavid kutsuu häntä nimenomaan; ei pojakseen vaan Herrakseen. Lisäksi tässä on selvästi siis kohta, jossa YHWH puhuu Adomaille, joka on kuningaspappi valtaistuimella iankaikkisesti.
Lisäksi kukaan ei väitäkkään että Ps.2:den ilmaisema Poika ja Hänet synnyttänyt Isä olisivat yksi ja sama persoona, niinkuin ei sitäkään, että edellä mainittu Jumalan (persoona) Henki ja edellämainitut olisivat yksi ja sama persoona. Nämä kolme persoonaa eivät kuitenkaan ole erillisiä, vaan yhden ja ainoan Jumalan ilmeneviä eri persoonia: siksi alussa myös ilmaus: alussa loi valtiaat/voimat taivaan ja maan ja Jumalan Pyhä Henki mainitaan myös luomisessa mukana olleeksi persoonaksi: Isän ja Pojan ohella. Nämä kolme yhtä ovat.
Näihin kohtiin eivät mitkään Jumalaa pienemmät "herrat tai persoonattomat tuulet" ole näissä asiayhteyksissä sovitettavissa. Sellaiset selitykset lipsuvat pois totuudesta, hämärien selitystem ja arvailujen arkkuun katoavana rihkamana.
Yeshua Messias on Herra, Kyrios, Adonai, YHWH.
Tänä päivänä Hänen nimensä ei vielä ole yksi, mutta Hänen ilmestymisensä jälkeen, se tulee olemaan sitä: juutalaisten uskontunnustuksen mukaisesti - niin kuin kirjoitettu on. Sakarja 14:9 - Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on HERRA OLEVA YKSI JA HÄNEN NIMENSÄ YKSI.
mm. "Jahve siis puhuu Daavidin Adonaille" Ps 110:n kohtaan viitaten.
Kuten yllä jo mainitsin, YHWH ei ko. jakeessa hepreankielisessä tekstissä puhuttele tuota vierelleen istuutuvaa Adonaiksi (joka on vakiintunut nimen YHWH lukutapa) vaan sanalla adoni joka EI vastaa Jumalan nimeä YHWH vaan on vain kohtelias puhuttelumuoto, tuttu myös nykyhepreasta.
Jahven julistus Herralleni: "Istu oikealleni, kunnes panen vihollisesi astinlaudaksesi."
Tässä Jahve antaa julistuksen yhdelle ja samalle Herralle: Jumalan korkeimman kuninkaalle ja papille; - Hänen valtaistuimellaan istuvalle herrain Herralle ja kuningasten Kuninkaalle - Jumalan valtaistuimella iankaikkisesti.
Asiayhteyskin ilmaisee kenestä on kysymys: ja tässä ei todellakaan ole kysymyksessä, joku juutalainen "herrasmies" kohteliaasti puhuteltuna, vaan kysymyksesessä on nimenonaan kuningas Daavidin Herra, jota hän myös rukoili. Ei kaiketi Daavid mitään pikku herroja kutsu OMAKSI HERRAKSEEN ?
Katsahdin jo kuinka linjasit Hebr.1:8 ja Ps.45:n ja totesin selityksesi sielläkin ontuviksi, kun Poikaa puhutellaan Jumalaksi. UT kutsuu kuitenkin Poikaa sekä Herraksi, että myös Jumalaksi kuten varmaankin hyvin tiedät.
Pikku herroja ei saa kumartaa ja pikku jumalia ei saa missään tapauksessa palvoa ja kuitenkin Herra Jumala sanoo juuri tästä Pojasta:
"Sillä kelle enkeleistä Hän on koskaan sanonut: 'Sinä olet minun Poikani; tänä päivänä Sinut synnytin' ja taas 'Olen oliva Isänsä ja Hän on oleva Poikani'? (kaikki synnyttävät jälkeläisiä lajinsa mukaan; 1 Moos.1:12. -Jumalasta syntyy Jumalan Poika jne,)
Ja taas kun Hän tuo esikon mailmaan, Hän sanoo: 'Palvokoot Häntä kaikki Jumalan enkelit.' Enkeleistä Hän sanoo: 'Tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi', mutta Pojasta: Jumala, valtaistuimesi pysyy mailmanajasta mailmanaikaan ja valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta. Sen tähden on Jumala, Sinun Jumalasi, voidellut Sinua iloöljyllä enemmän kuin osaveljiäsi.' Ja: Sinä, Herra, alussa maan perustit, ja taivaat ovat kättesi tekoja. Ne katoavat, mutta sinä pysyt, ja vanhenevat kaikki kuin vaate. Sinä olet sama eivätkä ajastaikasi lopu.' Kelle enkelistä Hän koskaan on sanonut: 'Istu oikeallani, kunnes panen vihollisesi jalkasi astinlaudaksi?' Eivätkö ne kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka autuuden perivät? (Hebr.1:5-14.)
Ei kaiketi mistään pikku herroista tai mastereista näin sanota, kuten juuri tästä Pojasta: "Jumala, valtaistuimesi valtikka pysyy mailmanajasta mailmanaikaan"..?
"Katsahdin jo kuinka linjasit Hebr.1:8 ja Ps.45:n ja totesin selityksesi sielläkin ontuviksi, kun Poikaa puhutellaan Jumalaksi."
Viitannet toisella palstalla Ps 45:n kohdalla mainitsemaani heprean elohim-sanan merkitykseen "tuomari, vallanpitäjä tms." (sen yleisimmän käännöksen Jumala / jumala lisäksi)? Tämä elohim-sanan merkitys on kyllä tarkastettavissa mistä raamatunheprean sanakirjasta tahansa (ja siihen viitataan yllä eräässä toisessa viestissä siteeraamani Pnina Nave Levinsonin kirjan kohdassakin).
Samoin kuin tietenkin käsityksesi Psalmin 110:1,2:sta. Word English Bible käätää kohdan samoin kuin mm. Saarisalo Suomeksi:
"Yahweh says to my Lord, 'Sit at my right hand, Until I make our enemies your footstool of your feet."
Osa käännöksistä kääntää: Lord said unto my Lord, - tai jopa: Jehovah said unto my Lord; kuten Darby Bible tekee.
Mielinkiintoista saivartelua neuvotteluista, jotka Jumala näki hyväksi taivaalisissa Hengessä itsessään läpikäydä, asettaessaan Melkisedekin: Jumalan Korkeimman kuninkaan ja Ylipapin valtakuntansa valtaistuimelle odottamaan: kunnes kaikki näkyväisetkin viholliset alistetaan Hänen jalkaisa alle.
Jesaja ei siis turhaan sano:
"MINÄ OLEN VANNONUT ITSE KAUTTANI, Minun suustani on lähtenyt totuus, peruuttamaton sana: Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman Minulle jokaisen kielen valansa vannoman. AINOASTAAN HERRASSA - niin pitää Minusta sanottaman - ON VANHURSKAUS JA VOIMA.
Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat palaneet vihasta Häntä vastaan." (Jes.45:23,24.)
kristinuskon herra Jumala -jumalperheen poikajumala, en minä tai kukaan muukaan kiistä sitä. Kristinusko tarkoittaa Jeesuksen palvontaa jumalana ja jumalihmisenä. Jeesusta rukoillaan ja hänen inkarnoitumisensa ihmiseksi on kristityille paitsi juhlinnan aihe myös uhka, inkarnaatioon uskomaton ja sen pelastaviin seremonioihin osallistumaton (veden kaato päälle) tuomitaan kadotukseen.
Juutalaisuudessa on vain YHWH, joka on kaiken luoja, yksi ja ainoa, eikä kukaan joudu ikuisesti rangaistuksi mistään, kaikkein vähiten siitä, että ei ole uskonut johonkin tai jotain.
- Hepreassa on eräs vanhimmista jumalannimistä, nimittäin el. Se esiintyy kaikissa seemiläisissä kielissä (babyl. ilu, arab. ilah, määräävän artikkelin kanssa allah, jne.), el on VT:ssa sekä yleisenä jumalan nimenä että Jumalan erisnimenä. Erisnimenä sitä käyttää Jes.40:18. Mutta Jumala osoitetaan tavallisimmin sanoilla aloah ja alohim, jotka ovat el sanan johdannaisia. Sanan el perusmerkitys on "voima, valta", vastakotana inhimilliselle ja heikolle. (Lainaus Raamatun isosta tietosanakirjasta; toimitettu norjankielisen Ilustret Norsk Bibelleskonin pohjalta.)
Ja mukavan yleisluontoisia. Muista kuitenkin itse keskittyä tottelemaan vaikkapa Mooseksen ohjeita: Deuteronomy Chapter 18:15-20.
kohdassa ei käytetä el-substantiivia erisnimenä, eikä el ole erisnimi paitsi kaananilaisuskonnoissa joissa EL on pääjumala. Mitä sanajuuri 'al alunpitäen on tarkoittanut ei varmuudella nyt enää tiedetä.
VT ei sisällä sanasaivartelua, Israelin YHWH ei ole minkään inkarnaation isä, poika, eno tai setä eikä maailmassa elä ihmisiä jotka olisivat YHWH:n kaukaista sukua kuten saattaa elää Jeesuksen sukua.Kaikki ihmiset ovat yhtälailla YHWH:n luomia ja luoja ja luomakunta ovat eri asiat.
On kristinuskon heikkoutta että se joutuu jatkuvasti hakemaan teologialleen tukea vääristelemällä toista uskontoa.
päättyi lähettilääseen (malachi) ja väärät profetat kuolivat, jotkut ehkä ehtivät levittää valheita ja harhauttaa ihmisiä, mutta loppu ei varmaan ollut kellään kunniakas.
Tarkoitatko kaikkia niitä, joiden ruumiit kaatuivat, varoittavana esimerkkinä erämaahan. Siis niitä, jotka eivät luvattua saavuttaneet, kuten Joosua ja Kaaleb. Näiden kahden loppu oli varsin kunniakas ja he "pääsivät perille luvattuun maahan". Ja syykin on selvä:
"Mutta koska minun palvelijassani Kaalebissa on toinen henki, niin että hän minua on uskollisesti seurannut, niin hänet minä vien siihen maahan, jossa hän kävi, ja hänen jälkeläisensä saavat sen omakseen."
Kaalebissa ja Joosuassa oli vahva uskon henki ja he luottivat lupauksen antajan voimaan toteuttaa sanansa. He eivät uskossaan horjuneet, eivätkä katselleet vain näkyväisiä, siksi hän pitivät jättiläisiäkin vain suupaloina, - luottaessaan Herra sanaan ja voimaan.
Niskurit ja uppiniskaiset koettivat edetä kohti luvattua omassa voimassaan. Tämä ei kertakaikkiaan onnistu. Luvatun omistaminen ja omaksi ottaminen ei vai onnistu omin voimin, ilman Herran väkevyyttä ja voimaa. Sokea omavoimaisuus johtaa vain noloon pakoon ja tappioon aina Hormaan asti. (4 Moos.14-luku.)
Sana epignosis merkitsee täsmällistä tieton ja tietämistä. En voi oikein, enkä lainkaan samaistaa itseäni varsinaisiin gnostilaisiin uskonnollisiin liikkeisiin, sillä en pitäydy mihinkään salaisiin tai allegorisiin raamatun tulkintoihin. Toki myönnön auliisti, että Jumalan tuntemiseen sisältyy toki "mysteriotakin", mutta ilosanoman Vapahtajasta tuleekin nimenomaan paljastaa ne, sekä saattaa kaikille ilmeiseksi sen Jumalan armon taloudenhoito, joka on ikuisista ajoista ollut kätkettynä Hänessä. (Jes.45:15; Ef.1-3-luvut.)
auttaja ei tarviste keksiä uusia jumalia. Tietysti jos jostakusta on mahdollista ajatella omna uskontonsa jumalan inkarnoituvan varttuvan, oppivan puhumaan, kävelemään ja muuta mitä piltit oppivat, niin mikä estää. Juutalaisuuteen nämä tarinat eivät kuulu.Jesajan jae sanoo "Olet kätkeytyvä Jumala,Israelin Jumala, auttaja." Joka tekee Israelin Jumalasta kakkivan 10-pisteen vauvan on idiootti.
Sentähden Herra itse antaa teille merkin: KATSO, alma/parthenon tulee raskaaksi ja synnyttää POJAN ja antaa Hänelle nimeksi IMMANUEL, joka merkitsee käännettynä Jumala kanssamme. Ja kuinka ollakaan, tosiaankin KATSO:
Lapsi on meille syntynyt, POIKA ON MEILLE ANNETTU, jonka hartioilla on herraus, ja Hänen nimensä on: Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhanruhtinas.
Sinun lienee parasta harkita mielenmuutosta, sillä jokainen, joka ei Häntä kuule joutuu tilille: tai, jopa hävitetään (juutalaisesta) kansasta. Niinhän Mooses selvästi sanoo, vai kuinka? Ahkeroitse siis ja tee parannus: anna suuta Pojalle, ettei Hän vihastuisi, ja ettet sinun tiesi veisi perikatoon. (Psal.2.)
taas kertovat siitä kuka on väärä profeetta: hänen ennustuksensa ei toteudu.
Jeesus lupasi - kuten on mainittu useammassakin evankeliumien kohdissa - palata oman sukupolvensa aikana. Muualtakin UT:sta on selvää, että hänen paluutaan odotettiin Jeesuksen aikalaisten vielä ollessa elossa. Näin ei ole tapahtunut ja tuosta ajasta on jo enemmän aikaa kuin esim. Mooseksen ajasta Jeesuksen aikaan.
Jeesus on siis ollut väärä profeetta - riippumatta esim. siitä mikä hänen hlökoht suhteensa on ollut juutalaisuuteen: evankeliumithan on kirjoitettu noin sukupolvi Jeesuksen kuoleman jälkeen ja (tuon ajan historiankirjoituksen yleisen tavan mukaan) monia itse evankeliumien kirjoitusajankohtana ajankohtaisia aiheita ja kysymyksiä on laitettu niissä Jeesuksen suuhun, mm. alkukirkon ja juutalaisuuden kärjistyneet välit, joten emme itseasiassa juuri tiedä mitä Jeesus väitti itsestään ym. vaan mitä alkukirkko väitti tästä hlöstä kuka hän sitten olikin jne.
Mutta sivuutatko Simon Pietarinkin ennustuksen tulevista pilkkaajista?
- Ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkaajia pilkaten ja vaeltaen omien himohensa mukaan, ja sanovat: 'Missä on lupaus tulemuksestaan? Sillä siitä asti kun isät nukkuivat pois, pysyy kaikki sellaisena luomisen alusta asti.'
- Ei Herra viivyttele lupauksesaan niin kuin jotkut pitävät sitä viivyttelynä, vaan on pitkämielinen teitä kohtaan, kun ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat kääntumukseen.
Kyllä sivuutan, mm. edellisessä viestissä olleen syyn takia.
Ensiksi, noista Pietarin sanoistakin on selvää, että jo tuolloin (eli ensimmäisen kristillisen vuosisadan puolessavälissä melkein parituhatta vuotta sitten) lopunajan odotus oli hänen piireissään korkealla koska Jeesuksen oma sukupolvi (joille mm. evankeliumit lupaavat Jeesuksen toisen paluun, Jeesuksen omien sanojen mukaan) - Pietari mukaanlukien - alkoi vanhentua ja kuolla pois.
Toiseksi, mitä tämä ns. “pitkämielisyys” UT:n mukaan käytännössä on ollut? Mm. sitä että Jumala on UT:n mukaan paaduttanut juutalaisten sydämen niin etteivät he usko Jeesukseen ja jotta pelastus voisi tulla pakanoille (esim. Room 11:11-). Eli parin tuhannen vuoden ajan miljoonia juutalaisia (mukaan lukien mm. jo ne n. 6 milj. holokaustissa tuhoutunutta) on joutunut helvettiin jotta kristityt voisivat pelastua (usein kristittyjen “pitkämielisyyden” edesauttamana).
Valitan, mutta ei vastaa esim. omaa käsitystäni “pitkämielisyydestä”, “oikeudenmukaisuudesta” tai miksi sitä haluaakin nimittää, on kyse sitten Jumalasta tai kenestä hyvästä. Pikemminkin siteeramasi Simon Pietarin sanat tuntuisivat koomillisilta tarkasteltaessa niitä kristinuskon historiaa vasten ellei tuota koomillisuutta olisi synkentämässä se mitä tämän historian kuluessa ei pelkästään erilaiset ei-kristityt tahot vaan myös itse erilaiset kristilliset piirit ovat tuon “pitkämielisyyden” nimissä joutuneet kärsimään.
Kuka on kourallaan mitannut vedet ja vaaksalla määrännyt taivaitten mitat? Kuka on kolmannesmittaan mahduttanut maan tomun, puntarilla punninnut vuoret, vaa'alla kukkulat?
Kuka on Herran Henkeä ohjannut, ollut hänen neuvonantajansa ja opettajansa?
Kenen kanssa hän on neuvotellut, joka olisi hänelle ymmärrystä antanut ja opettanut oikean polun, opettanut hänelle tiedon ja osoittanut hänelle ymmärryksen tien? Katso, kansakunnat ovat kuin pisara vesisangon uurteessa, ovat kuin tomuhiukkanen vaa'assa. (Jes.40:12-15.)
aikanansa, myös iankaikkisuuden hän on pannut heidän sydämeensä; mutta niin on, ettei ihminen käsitä tekoja, jotka Jumala on tehnyt, ei alkua eikä loppua. Minä tulin tietämään, ettei heillä ole muuta onnea kuin iloita ja tehdä hyvää eläessänsä." (Saarn 3:11)
Aivan kuten tobin kertoi Jeesus ei tullut takaisen aikanaan niinkuin lupasi, muutamia jakeita todisteeksi.
Luuk. 19. 11
Yeshuan omat sanat: "Mutta siitä hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä möyskään Poika, vaan Isä yksin." (Matt.24:36.)
Lisäksi:
"Tämän valtakunnan evankelio julistetaan kaikessa mailmassa TODISTUSENA KAIKILLE KANSOILLE, ja sitten tulee loppu." (Matt.24:14.)