nyt minut sisään adventtiuskoon. se on suurin kaipaukseni. tahdon nimittäin pelastua!
Minua kiinnostaa adventtitotuus
opastakaa
12288
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ei ole olemassa mitään adventtitotuutta, kaikki perustuu sapattivalheelle.
J E E S U S
Siilä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
Ei jeesus sinua hyväksy, jos sinä et hyväksy Jeesuksen asettamaa Sapattia.
Jeesus ei hyväksy vääriä profeettoja eikä Taivaaseen pääse väärään profeettaan uskovat.
Hei opastakaa!Haluat tutustua adventtisanomaan ja pelastua. Hyviä pyrkimyksiä.Kaikki alkaa tietysti siitä pelastusasiasta. Se merkitsee Jeesukseen omana Vapahtajana uskomista ja halua tehdä elämässsään parannus. Näin saat syntisi anteeksi ja tulet kelvolliseksi taivaaseen. Ainoastaan Jeesuksen veressä meillä on syntien anteeksiantamus. Adventtisanomalla adventtiseurakunnassa tarkoitetaan Raamatun opetukseen perehtymistä, siihen uskomista ja sen seuraamista käytännön elämässä. Usein siinä tarvitaan jonkun ohjausta - sitähän sinäkin kaipasit. Suosittelen
Kirjeellinen raamattuopiston ilmaisia kursseja,
www.media7.fi/raamattuopisto. Voit myös ottaa henkilökohtaisesti yhteyttä tietämääsi adventtiseurakuntaan ja pyytää ohjausta. Toki tälläkin palstalla voidaan keskustella.
Hei, jos sydämessäsi kaipaat pelastusta niin tulet sen varmasti Jeesuksessa löytämään. Minäkin kaipasin ja etsin pelastusta ainakin neljä vuotta. Jeesus on vastaus, sillä Hän on Tie, Totuus ja Elämä.
Seurakunnan kautta saat opetusta siitä, mitä tarkoittaa Jeesuksen seuraaminen? Raamattu on ohjekirja sillä se on Jumalan Elävä Sana.
Mene turvallisella mielellä paikkakuntasi adventtiseurakuntaan. Kokoukset ovat lauantaisin, sapattina, alk. klo 10.
Voit myös kirjoittaa sähköpostia kenelle tahansa työntekijälle. Osoitteita löytyy netistä.
"Adventtitotuus, luterilainen totuus, vapaakirkollinen totuus, helluntalainen totuus..."
Jäljelle jää vain omahyväinen ja kerskaava adventtitotuus =)
Tuo ilmaus "adventtitotuus" on kieltämättä oudolta kuulostava, ellei tunne, mitä sillä tarkoitetaan.
Minä ymmärrän sillä sitä, että nyt lopunaikana, jolloin Jeesus pian saapuu, hän haluaisi johtaa kaikki tämän ajan opetuslapsensa tuntemaan koko Pyhän Sanansa totuuden, joista kirkkaasti ylimmäksi aina nousee hänen valtaisa lunastustyönsä Golgatan ristillä syntiemme sovitukseksi.
Kaikkia muita Raamatun totuuksia tulisikin siis tutkia tuon ylimmän lunastustotuuden valossa ja hyvin Kristuskeskeisesti. Tässä kohden on kirkossamme kieltämättä toimittu hyvin taitamattomasti pitkin matkaa.
Niinpä ylin opastukseni sinulle on, että anna itsesi kokonaan Jeesukselle, alista koko elämäsi ja tahtosi kokonaan hänelle ja usko yksin häneen Vapahtajanasi ja Herranasi.
(Älä siis usko ketään, olkoon kuinka korkeasti oppinut teologi tahansa, joka puhuu vastoin Jeesuksen sanoja, kun ne otetaan kirjaimellisesti, niinkuin ne on Raamattuun kirjoitettu - voisin väittää, että tätä periaatetta seuraamalla ajaudut väkisinkin kirkkomme piiriin).
Seraja kirjoitti, kun minä tulin uskoon yhden kirjan luettuani ei ollut adventisti kirjakaan, niin aloin rukoilla että Herra johda askeleeni oikeaan seurakuntaan ja kun luin raamattua niin löysin sieltä että miehen mielestä on monikin tie oikea mutta lopulta se on kuoleman tie.
Löysin myöskin sapatin ja kun puhuin siitä siinä seurakunnassa missä kävin, niin se oli kuin olis härälle näyttänyt punaista vaatetta, he hyökkäsi niin kovasti sapattia vastaan, mutta kun se oli raamatussa niin en voinut sitä hylätäkkään, ja kun puhuin että adventistit pitää sapatin, niin he laittoi sen aivan harhaoppiseksi, tämän tähden menin adventti kirkkoon kun sitä niin parjattiin ja huomasinkin että täällähän puhutaankin niinkuin raamattu opettaa, siksi minusta tuli adventisti koska siellä opetetiin oikein raamattua.
Sapatin pitäminen omaksuttiin adventismissa vuonna 1846 seitsemännen päivän baptisti Joseph Batesin (1792-1872) sekä EGW:n saaman hurmosnäyn vaikutuksesta. Sapatin pitämisen tärkeys ja sapatin asema pelastumiseen yhteydessä olevana eskatologisena "Jumalan sinettinä" on myös selkeä adventismin oppi. Sunnuntain pitäminen tulee olemaan "pedon merkki" ja sapatin pitäminen "kuuliaisuuden koe" ns. lopunajan koetuksessa, jossa EGW:n mukaan kiistakysymys tulee olemaan sapatin ja sunnuntain välinen (= säädetään laki, joka vaatii kuolemanrangaistuksen uhalla viettämään sunnuntaita, ja ne jotka jatkavat sunnuntain pitämistä ottavat silloin pedon merkin ja vain sapatin pitäjät pelastuvat):
…"[T]he divine institution of the Sabbath is to be restored… The delivering of this message will precipitate a conflict that will involve the whole world. The central issue will be obedience to God's law and the observance of the Sabbath.…Those who reject it will eventually receive the mark of the beast” (SDA’s Believe s. 262–63).
Liikkeen perustajahahmoihin kuuluva Ellen G. White opetti sapatin olevan rajaviiva "tosiuskovien" ja ei-uskovien välillä. EGW väitti Jumalan ilmoittaneen sen hänelle näyssä. Sapatin "valon" hylkääjä ei voi olla pelastettu, joten sapattiin suhtautuminen selkeästi ratkaisee ihmisen iankaikkisen kohtalon adventismin mukaan:
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” -Early Writings, s. 8.
”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640). Suuri taistelu on EGW:n pääteos.
"Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”- White: Historical Sketches, s. 234
Adventismissa on sapatista, ruokasäännöistä ja EGW:n jumalallisen arvovallan hyväksymisestä muodostunut pelastusopillisia sivukeskuksia Kristuksen ympärille, mitkä hämärtävät ja sekoittavat ja itse asiassa mitätöivät adventistien voimakkaasti korostaman "evankeelisuuden" ja "reformaation periaatteisiin pitäytymisen". Reformaation perusperiaatteet yksin Kristuksen tähden, yksin uskosta, yksin armosta - sekä yksin Raamattu - on vaarannettu, turhennettu ja suorastaan menetetty.
Minulle ei olisi koskaan merkinnyt yhtään mitään, jos sapattikäsky olisi tullut esitettyä vain jonkin ihmisen kautta ja vaikka hän olisi ollut profeetallisen armolahjankin omaava.
Minulle merkitsee niin sapattikäskyn kohdalla kuin kaikkien muidenkin totuuksien kohdalla aivan ratkaisevasti vain ja yksin Raamatun selvä todistus asiasta ja aamen! Näin uskon myös olevan jokaisen adventistin kohdalla tilanne.
Kristus on jumaluudessaan niin luomistyönsä päätteeksi kuin Siinailla julistanut lepopäivä- eli sapattikäskyn muiden käskyjensä ohessa eikä ole siihen koskaan muutosta julistanut. Ja koska uskon Jumalan lain olevan edelleen syntien osoittajana voimassa niin minun on pakko uskoa myös sapattikäskyn olevan MUUTTUMATTOMANA voimassa.
Näin yksinkertaista se on sille, joka todella uskoo Raamattuun ja muuten myös sen luomiskertomukseen kirjaimellisena totuutena.
Usko Kristukseen ristiinnaulittuna Vapahtajanamme on ehdoton pääoppimme ja siitä käsin ymmärrämme kaiken muun Raamatun totuuden.
Ei meillä siis ole mitään muita pelastusopillisia alueita. Jokaisen on kuitenkin ymmärrettävä Raamatun valossa, että synti kadottaa, ellei sitä soviteta Kristuksen veriuhrissa. Eli jos me pysymme Kristuksessa, niin pysymme myös Jumalan armotalouden myötä pelastussuhteessa Vapahtajamme ristinsovituksen ansioissa loppuun asti.