minulta.
Jos Raamattu ei ole ristiriitainen, niin miksi sitten on niin monia eri lahkoja.
Vastaukseni.
Eri opin suunnat syntyvät aina samasta syystä.
Raamatun koko konteksti on jostain syystä unohdettu.
Ei voi perustaa yhden eikä monienkaan irrallaan olevien jakeiden varaan, jos ne eivät sovi Raamatun kokonais kontekstiin.
Jos esim. otamme kaikki Raamatun kohdat jotka puhuvat pelastus varmuudesta jotka ovat tarkoitettu uskovaisille rohkaisuksi ja lohdutukseksi ja sitten emme liitä niitä muuhun Raamatun ilmoitukseen syntyy sellainen oppi, että jotkut eivät voi välttää pelastusta(ennaltamääräämis oppi=kalvinismi).
Kalvinismi joutuu kuitenkin suuriin vaikeuksiin, monissa Raamatun kohdissa, joissa huomataan, että me todella voimme valita tai hylätä pelastuksen.
Sitten on niitä suuntauksia joissa luetaan ja tulkitaan omaan "korva syyhyyn" eli ei halutakkaan noudattaa sanaa (maksaa liika) ja haetaan erilaisia sivupolkuja.
Mielestäni lapsikaste on yksi näistä, jos ajatellaan että se riittää pelastukseen.
Taas sama juttu jätetään Raamatun kokonais ilmoitus huomioimatta(ihan tahallaan).
Ja tästä syystä saan nyt muutamia vihaisia kirjoituksia vastaani kohta.
Tässä nyt vaan pari esimerkkinä, ettei tule hehtaari kirjoitusta.
Tällä samalla Raamatun lukemis logiikalla on syntynyt monia eri suuntauksia ja painotuksia.
Raamattu ei kutenkaan koskaan ole ristiiriidassa itsensä kanssa vaan eri kirjoittajat ovat kirjoittaneet kirjeitä eri seurakunnille aina tiettyä asiaa ja opetusta/ongelmaa silmällä pitäen.
Jos Raamattu ei ole ristiriitainen, niin miksi sitten on niin monia eri lahkoja.
Vastaukseni.
Eri opin suunnat syntyvät aina samasta syystä.
Raamatun koko konteksti on jostain syystä unohdettu.
Ei voi perustaa yhden eikä monienkaan irrallaan olevien jakeiden varaan, jos ne eivät sovi Raamatun kokonais kontekstiin.
Jos esim. otamme kaikki Raamatun kohdat jotka puhuvat pelastus varmuudesta jotka ovat tarkoitettu uskovaisille rohkaisuksi ja lohdutukseksi ja sitten emme liitä niitä muuhun Raamatun ilmoitukseen syntyy sellainen oppi, että jotkut eivät voi välttää pelastusta(ennaltamääräämis oppi=kalvinismi).
Kalvinismi joutuu kuitenkin suuriin vaikeuksiin, monissa Raamatun kohdissa, joissa huomataan, että me todella voimme valita tai hylätä pelastuksen.
Sitten on niitä suuntauksia joissa luetaan ja tulkitaan omaan "korva syyhyyn" eli ei halutakkaan noudattaa sanaa (maksaa liika) ja haetaan erilaisia sivupolkuja.
Mielestäni lapsikaste on yksi näistä, jos ajatellaan että se riittää pelastukseen.
Taas sama juttu jätetään Raamatun kokonais ilmoitus huomioimatta(ihan tahallaan).
Ja tästä syystä saan nyt muutamia vihaisia kirjoituksia vastaani kohta.
Tässä nyt vaan pari esimerkkinä, ettei tule hehtaari kirjoitusta.
Tällä samalla Raamatun lukemis logiikalla on syntynyt monia eri suuntauksia ja painotuksia.
Raamattu ei kutenkaan koskaan ole ristiiriidassa itsensä kanssa vaan eri kirjoittajat ovat kirjoittaneet kirjeitä eri seurakunnille aina tiettyä asiaa ja opetusta/ongelmaa silmällä pitäen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"Raamattu ei kutenkaan koskaan ole ristiiriidassa itsensä kanssa vaan eri kirjoittajat ovat kirjoittaneet kirjeitä eri seurakunnille aina tiettyä asiaa ja opetusta/ongelmaa silmällä pitäen.
Hyvä kun hoksasit että Raamattu ei ole Jumalan sanaa.
"Jumalan peittämättömin kasvoin" puhuttua sanaa loppujen lopuksi vain sen, että hän on
7 joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen".
8 Niin Mooses kumartui nopeasti maahan ja rukoili ja sanoi"
2. Moos. 34:6
"Ja Herra kulki hänen ohitsensa ja huusi: "Herra, Herra on laupias ja armahtavainen Jumala, pitkämielinen ja suuri armossa ja uskollisuudessa,
4. Moos. 12:6
"Ja Herra sanoi: "Kuulkaa minun sanani. Jos keskuudessanne on profeetta, niin minä ilmestyn hänelle näyssä, puhun hänen kanssaan unessa.
7 Niin ei ole minun palvelijani Mooses, hän on uskollinen koko minun talossani;
8 hänen kanssaan minä puhun suusta suuhun, avoimesti enkä peitetyin sanoin, ja hän saa katsella Herran muotoa. Miksi ette siis peljänneet puhua minun palvelijaani Moosesta vastaan?"
"Kasvoista kasvoihin" puhutun sanan Jumala on vannonut oman katoamattoman nimensä kautta, mutta meitä vastaan kirjoitetun sanan profeettojen unien ja näkyjen sekä katoavaisen luomakunnan kautta.
2.Korinttolaiskirje 1
20 "Sillä niin monta kuin Jumalan lupausta on, kaikki ne ovat hänessä »on»; sentähden tulee hänen kauttaan myös niiden »amen», Jumalalle kunniaksi meidän kauttamme".
Mutta "meitä vastaan" kirjoitetusta sanotaan:
5. Moos. 30:19
"Minä otan tänä päivänä taivaan ja maan todistajiksi teitä vastaan, että minä olen pannut sinun eteesi elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Niin valitse siis elämä, että sinä ja sinun jälkeläisesi eläisitte".
Ja meitä vastaan olevat todisteet ovat pois pyyhittyjä sekä ristille naulittuja:
Kolossalaiskirje 1
14 "ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin".
sanoa? Kylläjokainen osaa sen lukea omasta Raamatustaan, ihan yhtä sujuvasti. Mitä sinä sanot tuolla tai haluat sanoa? Minusta siinä ei ole mitään asiayhteyttä tuohon 112 kommenttiin.
* Tuo ei puolla eikä kiellä sitä sitä tosiasiaa, että Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa. Ja että Raamatun koko asiayhteys on otettava huomioon, oppirakennelmaa ja Raamatun sanomaa kun selvitetään. Se pitää sopia kaikilta osin Raamatun sisältöön.
* Jumala on antanut Raamatun ihmiselle, ilmoittaakseen tahtonsa ihmiseen nähden. Eikä Raamatusta voi löytää kuin yhden pelastavan taivaaseen johtavan ten, ja tie totuus ja elämä on Jeesus Kristus. Siksi koko Raamattu on Hänen keskittynyt asia koknaisuus, jos se sulkee joltkin osin tai muuten sivuuttaa Jeeusken, koko Raamatun sanoma on hukassa.
* Siksi, esm. Jeesuksen sikiämisen kieltäminen Pyhästä Hengestä, syntymisen neitsyt Mariasta, vie heti pois Raamatun sisällöstä aivan jonnekkin järjen harhoihin, joutaviin selittelyihin. Se harhauttaa käyttämään Raamattua väärin, omien näkemyksien tukemiseksi.
* Meidän tulee omaksua ja uskoa Raamatun näkemys. Niikuin JUmala sen opettaa, eikä hakea omille opeillemme Raamatun tukea.
* Ja tähän sisältyy saumattomasti se, että Jeesus on Jumala.
* "Immanuel, Jumala meidän kansamme."
sitten, että koko muun Raamatun saa unohtaa.
Mitäs jos keskusteltais välillä vaikka säästä tai jostain ihan muusta, kuin Raamatusta.
Minusta tuntuu, että sinulla alkaa pikkuhiljaa lyömään tyhjää.
Kerran jo ehdotin sinulle sitä Aku ankan lukua.
Raamattu on liian vaikea kirja sinulle.
Tiedostatko itse missä vaiheessa menetit uskosi?
ja 112 saa kuvitella miten yksinkertaisesti tahansa, minä uskon Raamatun niin kuin se itse itseänsä selittää, että Jumala on sallinut profeettojensa kautta puhua sellaistakin, mikä ei ole hyvää;
Hes. 20:25
"Niinpä minäkin annoin heille käskyjä, jotka eivät olleet hyviä, ja oikeuksia, joista he eivät voineet elää",
Jumala on puhunut profeettojensa kautta jopa sarkastista ironiaa:
Joh. 10:26
"Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani".
Room. 9:26
"Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
Gal. 3:17
"Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi".
Gal. 3:8
"Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Ekivaari on tyypillinen esimerkki siitä, jos raamattua lähtee leikkaamaan irtonaisia jakeita eri asiayhteyksistä ja liimaa niitä yhteen omaan mielipiteeseensä. Näin siis voi jopa syntyä harhaoppi! Ja sitten ollaan niitä joilla on ainoa oikea oppi, ja sehän on lahkon merkki!
Vaikka meillä voikin olla mielipide-eroja jakeista, tulkinnasta, jopa eri kristittyjen välillä, se ei sulje pois meitä Kristuksesta.
Mutta jos me vääristämme sanoman pelastuksesta, johon kuluu parannuksenteko ja kiellämme Jeesuksen ainoana tienä Isän luo ja kiellämme Jeesuksen ja Pyhän Hengen jumaluuden ollaan todella heikoilla jäillä....
kirjoitti mm.:
"Vaikka meillä voikin olla mielipide-eroja jakeista, tulkinnasta, jopa eri kristittyjen välillä, se ei sulje pois meitä Kristuksesta.
Mutta jos me vääristämme sanoman pelastuksesta, johon kuluu parannuksenteko ja kiellämme Jeesuksen ainoana tienä Isän luo ja kiellämme Jeesuksen ja Pyhän Hengen jumaluuden ollaan todella heikoilla jäillä...."
* * * * * * *
Olen korostanut kirjoituksissani juuri näitä tärkeitä asioita, että JUMALA TAHTOO,:
Ap. t. 17:30
"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus".
Ps. 115:3
"Meidän Jumalamme on taivaissa; mitä ikinä hän tahtoo, sen hän tekee".
Ps. 135:6
"Kaiken, mitä Herra tahtoo, hän tekee, sekä taivaassa että maassa, merissä ja kaikissa syvyyksissä";
1. Joh. 4:15
"Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa".
1. Joh. 5:5
"Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?"
1. Joh. 5:12
"Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää".
1. Joh. 5:20
"Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä".
2. Joh. 1:9
"Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika".
Kirjoitukset todistavat Jeesuksen Kristuksen olevan Jumalan Poika, ja joka menee siitä edemmäksi ja väittää Jeesusta "totiseksi Jumalaksi", eli Isäksi, eikä pysy Kristuksen opissa, joka opetti että
Joh. 10:29
"Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä".
Joh. 13:16
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi".
Joh. 14:28
"Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi",
niin hänellä ei ole Isää eikä Poikaa!