'Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta, saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.' (Ef 5:25-27).
'Vedellä pesten Sanan kautta.'
Raamatussa usein sana 'vesi' (kuten myös edellä olevassa kohdassa) tarkoittaa Jumalan Sanaa, ei kaste- tai muuta 'luonnollista' vettä, niin kuin lapsikastajat haluavat usein antaa ymmärtää.
Ihminen uudestisyntyy 'vedestä ja Hengestä'. Eli kun Raamatun Sanaa saarnataan Pyhässä Hengessä, se vaikuttaa ihmisessä synnintuntoa, ja jos kuulija sen seurauksena avaa sydämensä vastaanottamaan armon ja syntien anteeksiantamuksen, hänestä tulee Jumalan lapsi.
Myös pyhitys tapahtuu 'sanan kautta'. Eli ihminen kasvaa uskossaan tutkimalla Raamattua samalla rukoillen, että hänestä saisi tulla 'Sanan tekijä'.
Apostoli Jaakob kirjoittaa:
'Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan; hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli.
Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, (Kristuksen laki) ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.' (Jaak 1:22-27).
'Vedellä pesten Sanan kautta.'
Raamatussa usein sana 'vesi' (kuten myös edellä olevassa kohdassa) tarkoittaa Jumalan Sanaa, ei kaste- tai muuta 'luonnollista' vettä, niin kuin lapsikastajat haluavat usein antaa ymmärtää.
Ihminen uudestisyntyy 'vedestä ja Hengestä'. Eli kun Raamatun Sanaa saarnataan Pyhässä Hengessä, se vaikuttaa ihmisessä synnintuntoa, ja jos kuulija sen seurauksena avaa sydämensä vastaanottamaan armon ja syntien anteeksiantamuksen, hänestä tulee Jumalan lapsi.
Myös pyhitys tapahtuu 'sanan kautta'. Eli ihminen kasvaa uskossaan tutkimalla Raamattua samalla rukoillen, että hänestä saisi tulla 'Sanan tekijä'.
Apostoli Jaakob kirjoittaa:
'Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan; hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli.
Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, (Kristuksen laki) ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.' (Jaak 1:22-27).
Vastaukset 10
Vanhimmat
Eli, sinun mukaasi kohta siis merkitsee:
”Sanalla pesten Sanan kautta”.
Kun siis kuitenkin on kyse ”pesemisestä” johon tarvitaan jotakin
nestettä (luonnollisemmin vettä) tarkoitat siis seuraavaa:
Raamattua eli Jumalan Sanaa tulee käyttää kuin pesusienenä,
kastaa Raamattu nesteeseen, ja pestä kastetulla märällä
Raamatulla kastettava.
Siinä viitataan juuri kasteeseen "vedellä pesten".
Jumalan sana kuuluu aina kasteeseen. Kaste ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan sanaan yhdistettyä vettä.
Toisessa kohtaa kasteesta sanotaan:
"vesi nyt teidätkin pelastaa - KASTEENA"
Paavalinkin kasteeseen kuului sekä vesi että Jumalan sana yhteen ja samaan kasteeseen.
Ap. t. 22:16
"Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'"
Ihminen pelastuu uskomalla Jeesukseen ja synnistä ihmisen voi puhdistaa ainoastaan Jeesuksen veri.
Mutta usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen Sanan kautta, eli käytännössä uskoon tulemiseen tarvitaan Raamatun Sana ja Pyhä Henki.
Itse asiassa Jeesus = Sana.
Jeesus on Sana, joka tuli lihaksi ja asui ihmisten keskuudessa, kuten Johannes evankeliuminsa alussa julistaa. Tänä päivänä Kristus eli Sana on keskuudessamme Raamatun muodossa.
Jumalan sana tarkoittaa Jumalan suusta ja Jeesuksen suusta lähteneitä sanoja, jotka luovat uutta, kun niihin yhdistyy kasteen vesi. Jumalan sanoja voi tulla myös profeettojen suusta. Jeesuksen veri vuoti maahan sekoittuen veteen. Siksi kasteen veden kosketus on samalla veren kosketus ja kasteessa pestään synti pois.
"Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
Sana isolla alkukirjaimella kirjoitettuja tarkoittaa Persoonaa Jumala ja Jeesus.
"Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala."
1Kor.15:50. Sen sanon, veljet, ettei liha ja veri voi saada omakseen Jumalan valtakuntaa ja ettei katoava voi saada omakseen katoamattomuutta.
>>>Siksi kasteen veden kosketus on samalla veren kosketus ja kasteessa pestään synti pois.
Helluntailaisten ja muiden vastaavien kastamattomat lapset eivät ole vielä Jumalanlapsia, koska heillä ei ole Pyhää Henkeä.
Room. 8:14
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
Ihminen ei saa vielä fyysisessä syntymässä suoraan Pyhää Henkeä, eikä ole sellaisenaan Jumalanlapsi.
Jumalanlapsia tehdään kastaen ja opettaen heille käskyt (Mt.28:19-20).
Room.9:8 "se on: EIVÄT NE, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan siemeneksi."
Ei ihan noin, vaan korjattuna näin:
Lainasit tekstiä hiukan vajavaisesti.
Teksti näet sanoo:
”Te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa”,
mutta teksti jatkaa heti perään:
”sillä kaikki te jotka olette Kristukseen kastetut olette
Kristuksen päällenne pukeneet”
Kysynkin, miksi vääristelet sanaa?
Mikset esitä Raamatun viestejä kokonaisina?
Olet oikeassa! Usein näkee ja kuulee, että monet ymmärtävät sanan "vesi" olevan kaikissa kohdin aina vettä, mutta niin ei ole kun lukee Raamattua laajemmin! Kuten esim, Mooseksen kirjan tekstiä!
(5 Moos. 32:2 "Sateena pisaroikoon minun opetukseni, kasteena valukoon puheeni niinkuin vihma vihannalle, niinkuin sadekuuro ruohikolle"!)
Kyse on siis "JUMALAN SANASTA"!
"Sateena pisaroikoon minun opetukseni"!
"Kasteena valukoon puheeni"!
Tottakai jos halutaan uppiniskaisesti pitää kiinni siitä mitä itselleen halutaan uskotella, niin toki sellainen sitten pitää siitä kiinni vaikka asian voisi ymmärtää myös toisin jos vain tahtoa olisi ymmärtää, eli ymmärtää se Jumalallisena, "Raamatullisena ilmoituksena ja ymmärryksenä" eikä inhimillisenä ymmärryksenä, joka ei koskaan pysty kertomaan Raamatun hengellistä sanomaa "lihallisella ymmärryksellään"!
Jeesukseen uskova on synnytetty Jumalan evankeliumin totuuden "sanalla"- (Jaak 1:18)(1Piet 1:23) - ei siis koskaan kastevedellä!
Aina silloin kun jokin sanankohta ei ole sanan perusmerkityksessä se sanotaan erikseen. Muutoin sanat ovat niiden alkuperäisessä sanojan käyttämässä merkityksessä.