-Jeesus opetti ruokoilemaan Jumalaa nimellä Isä.
-Lähetyskäskyssä ei käsketty viedä Jehova nimeä, vaan nimeä Isä, Jeesuksen ja Pyhän hengen lisäksi.
-JT sanovat että "ilman nimeä" Jumala jää etäiseksi.Tämä ei pidä paikkansa. Ihmiset kutsuvat vanhempiaan isäksi ja äidiksi. Tämä on huomattavasti läheisempi tapa puhutella kuin esim Matti ja Maija. Sama koskee myös Jumalaa. Isä on läheisempi puhuttelutapa kuin "jehova" nimi. Jeesus siis opetti kaikista läheisimmän tavan puhutella Jumalaa.
- Uudessa liitossa ihmiset oppivat tuntemaan Jumalan nimellä isä. Jeesus ei käyttänyt "Jehova" tms nimeä eikä UT sisällä sitä.
-Jeesus käytti Jumalasta samaa nimeä, jota varhaiskristityt käyttivät hänestä: "Herra" (kyrios). Lisäksi näitä: Isä, Isi (ar. abba), Jumala (theos).
-"Jumalan nimen pyhittämisellä" isä meidän rukouksessa ei tarkoiteta persoonanimeä, vaan Jumalan ominaisuuksia. Tälläinen merkitys sillä ilmaisulla tiedetään olevan raamatunaikoina. Se lause ei siis todista sitä, että Jeesus olisi opettanut Jehova nimen käyttöä.
-Jumalan nimen pyhittäminen voi tarkoittaa (Isä meidän rukouksessa) myös sitä, ettei sitä lausuta ääneen, koska se on niin pyhä. Jeesus siis mahdollisesti noudatti juutalaisten tapaa.
-JT vaatoavat Jehova nimestä aivan turhaan, kuten ylläolevista asioista selvisi. He ovat jopa lisänneet Jehova nimen satoja kertoja Uuteen testamenttiin vain siksi, että heidän itse keksimäänsä oppia saataisiin näennäisesti tuettua.
-Lähetyskäskyssä ei käsketty viedä Jehova nimeä, vaan nimeä Isä, Jeesuksen ja Pyhän hengen lisäksi.
-JT sanovat että "ilman nimeä" Jumala jää etäiseksi.Tämä ei pidä paikkansa. Ihmiset kutsuvat vanhempiaan isäksi ja äidiksi. Tämä on huomattavasti läheisempi tapa puhutella kuin esim Matti ja Maija. Sama koskee myös Jumalaa. Isä on läheisempi puhuttelutapa kuin "jehova" nimi. Jeesus siis opetti kaikista läheisimmän tavan puhutella Jumalaa.
- Uudessa liitossa ihmiset oppivat tuntemaan Jumalan nimellä isä. Jeesus ei käyttänyt "Jehova" tms nimeä eikä UT sisällä sitä.
-Jeesus käytti Jumalasta samaa nimeä, jota varhaiskristityt käyttivät hänestä: "Herra" (kyrios). Lisäksi näitä: Isä, Isi (ar. abba), Jumala (theos).
-"Jumalan nimen pyhittämisellä" isä meidän rukouksessa ei tarkoiteta persoonanimeä, vaan Jumalan ominaisuuksia. Tälläinen merkitys sillä ilmaisulla tiedetään olevan raamatunaikoina. Se lause ei siis todista sitä, että Jeesus olisi opettanut Jehova nimen käyttöä.
-Jumalan nimen pyhittäminen voi tarkoittaa (Isä meidän rukouksessa) myös sitä, ettei sitä lausuta ääneen, koska se on niin pyhä. Jeesus siis mahdollisesti noudatti juutalaisten tapaa.
-JT vaatoavat Jehova nimestä aivan turhaan, kuten ylläolevista asioista selvisi. He ovat jopa lisänneet Jehova nimen satoja kertoja Uuteen testamenttiin vain siksi, että heidän itse keksimäänsä oppia saataisiin näennäisesti tuettua.
Vastaukset 5
Vanhimmat
>>
-JT vaatoavat Jehova nimestä aivan turhaan, kuten ylläolevista asioista selvisi. He ovat jopa lisänneet Jehova nimen satoja kertoja Uuteen testamenttiin vain siksi, että heidän itse keksimäänsä oppia saataisiin näennäisesti tuettua.>>
-niinhän se menee, mutta vaikka vääntäisi rautalangasta, ei se mene jt:lle perille. Turhaa touhua, minkä sille voi, että mätänevät omassa liemessään.
Mikä Jumalan nimi on?
Niin hämmästyttävää kuin se onkin, suurin osa kristikunnan kirkkojen sadoista miljoonista jäsenistä havaitsisi todennäköisesti vaikeaksi vastata tähän kysymykseen. Jotkut sanoisivat, että Jumalan nimi on Jeesus Kristus. Mutta Jeesus rukoili jotakuta muuta, kun hän sanoi: ”Minä olen ilmoittanut sinun nimesi ihmisille, jotka sinä annoit minulle maailmasta.” (Johannes 17:6, KR) Hän rukoili taivaassa olevaa Jumalaa isälleen puhuvana poikana. (Johannes 17:1) Hänen taivaallisen Isänsä nimi oli siis määrä ’pyhittää’.
Monet nykyaikaiset Raamatut eivät kuitenkaan sisällä tätä nimeä, ja sitä käytetään harvoin kirkoissa. Siksi miljoonat Raamatun lukijat eivät edes tunne sitä, puhumattakaan siitä että se olisi ’pyhitetty’. Esimerkkinä siitä, miten raamatunkääntäjät ovat kohdelleet Jumalan nimeä, tarkastelkaamme yhtä jaetta, jossa se esiintyy: Psalmia 83:19. Tämä raamatunkohta kuuluu neljän eri Raamatun mukaan seuraavasti:
”Tulkoot tuntemaan, että sinun ainoan nimi on Herra, että sinä olet Korkein kaikessa maassa.” (Kirkkoraamattu vuodelta 1933)
”Opettaaksesi heille, että sinä, oi Iankaikkinen, sinä olet Korkein Jumala yli koko maailman.” (James Moffattin A New Translation of the Bible vuodelta 1922)
”Jotta tulisivat tietämään, että Sinä, jonka ainoan nimi on Jahve, olet korkein kaikessa maassa.” (Aapeli Saarisalo, Salmit ja Jobin kirja vuodelta 1971)
”Jotta ihmiset tietäisivät, että sinä, jonka nimi yksin on JEHOVA, olet korkein koko maassa.” (Englantilainen hyväksytty eli Kuningas Jaakon käännös vuodelta 1611; myös virolainen käännös)
Miksi Jumalan nimi näyttää niin erilaiselta näissä käännöksissä? Onko hänen nimensä Herra, Iankaikkinen, Jahve vai Jehova? Vai ovatko ne kaikki hyväksyttäviä?
Ennen kuin vastaamme tähän, meidän on muistettava, ettei Raamattua kirjoitettu alun perin suomeksi tai englanniksi. Raamatunkirjoittajat olivat heprealaisia, ja he kirjoittivat enimmäkseen oman aikansa heprean ja kreikan kielellä. Useimmat meistä eivät osaa noita muinaisia kieliä. Mutta Raamattu on käännetty lukuisille nykyajan kielille, ja me voimme käyttää näitä käännöksiä, kun haluamme lukea Jumalan sanaa.
Kristityt kunnioittavat syvästi Raamattua ja uskovat täysin aiheellisesti, että ”koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä”. (2. Timoteukselle 3:16) Raamatun kääntäminen on siksi hyvin vastuullista. Jos joku tahallaan muuttaa tai jättää pois osia Raamatun sisällöstä, niin hän väärentää henkeytettyä Sanaa. Häneen soveltuisi Raamatun varoitus: ”Jos joku panee näihin jotakin lisää, niin Jumala lisää hänelle ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjakääröön, ja jos joku ottaa jotakin pois tämän profetian kirjakäärön sanoista, niin Jumala ottaa pois hänen osansa elämän puista.” – Ilmestys 22:18, 19; ks. myös 5. Mooseksen kirja 4:2.
Useimmat raamatunkääntäjät epäilemättä kunnioittavat Raamattua ja haluavat vilpittömästi esittää sen niin, että sitä ymmärretään nykyaikana. Mutta kääntäjät eivät ole henkeytettyjä. Useimmilla heistä on myös voimakkaita mielipiteitä uskonnollisista asioista, ja henkilökohtaiset käsitykset ja mieltymykset saattavat vaikuttaa heihin. He voivat myös ymmärtää väärin inhimillisten erehdysten vuoksi.
Meillä on siksi oikeus esittää joitakin tärkeitä kysymyksiä: Mikä on Jumalan todellinen nimi? Miksi eri
Kysyisin toisen nimimerki käytöstä. Onko teidän surakunnassa luvallista varastaa? Ota oma nimimerkki älä käytä minun nimimerkkiä!
Niin mitä yrität sanoa? Et vastannut yhteenkään kohtaan aloituksessani!!
..tuossa Johanneksen evankeliumin 17 luvussa tehneensä isänsä nimen seuraajilleen tunnetuksi (vai miten se nyt menikään), ja silti håän ei käytä sitä Jumalasta kertaakaan, niin eikö se juuri tue käsitystä siitä, ettei tässä tarkoiteta persoonanimeä vaan Jumalan ominaisuuksia?