Että yksi Jumalan luomista päivistä voisi olla pedonmerkki?
Joka uskoo on pahasti harhautettu,ja aivopesty.
Joka uskoo on pahasti harhautettu,ja aivopesty.
Kuka voi
uskoa?
16215
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
vaan se, että siitä tehdään lepopäivä pyhäpäivä syrjäyttäen Jumalan sapatin.
Tämä ihmisen pyyhyys muodostaa siitä merkin, kun peto on ottanut sen valtansa merkiksi. Jumalan merkki on Jumalan pyhittämä päivä sapatti ja ihmisen vallan merkki on sunnuntai niin kuin Paavikin sanoo, että se on valtamme merkki.
Niin olisi peto voinut pitäytyä Jumalan sapatissa ja ottaa itselleen joku muu merkki.
Miksi peto valitsi itselleen sunnuntain?
Kummallista ettei Raamattu puhu pedon päivistä yhtään mitään?
merkistään.
ole! Tietysti se on merkki niille, jotka ottavat sen pedon merkin itselleen. Näin se on, jotka pitävät pedon päivän pyhänä ja syrjäyttävät Jumalan sapatin sillä, niin silloin he kumartavat petoa.
" Peto itse
puhuu.. 19.5.2008 klo 21.46 "
Älkää rakkaat ellensapatistit antako pedon
varastaa teidän sunnuntaitanne!
Seitsemäsosaa viikosta, vieläpä vapaapäivän.
Jos sulla menee kirotun huonosti pyhäpäivä,
niin alapa siunata kristittyjen sunnuntaita,
niin sulla itselläsikin alkaa mennä paremmin!!
Näin toimii siunauksen ja kirouksen laki
Mutta tosiaan - - kirottua päivää ei Sana tunnusta.
Room. 14:5
Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. [Gal. 4:10]
Mutta ei ihme, että ellenistin sunnuntai menee
niin kirotun huonosti - - sillä hänhän kiroaa sen,
pedon päiväksi !!!
että älä kiroile. Lepopäivä on taas eri asia sen on Jumala valinnut lapsilleen, ihmisille, siunannut ja pyhittänyt sen lepoa ja iloa varten.
Pahinta tässä pedonmerkki-kysymyksessä on se, että kuolevainen ihminen on uskaltanut mennä sormeilemaan Pyhän Jumalan lakia eli tekemään siinä muutoksia.
Kun Jumala on lakinsa mukaan määrännyt vain yhden tietyn päivän, sapatin, viikossa pyhäksi ja siunatuksi lepopäiväksi, niin ihmisellä ei ole mitään oikeutta (eikä todellista mahdollisuuttakaan) mennä siirtämään tuota pyhyyttä ja siunausta toiselle viikon päivälle, sunnuntaille.
Jumala asetti lepopäivänsä, sapatin jo luomisessa, sen suuren työnsä muistoksi.
Kol. 1:14-17 osoittaa, että Kristus on tuo Luoja, jonka kautta on luotu niin näkyvä kuin näkymätön maailmankaikkeus ja hänessä ne myös pysyvät voimassa, kuten seuraavat jakeet paljastavat: "Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen,
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa."
Kun siis ihminen menee muuttamaan lepopäiväkäskyä muuttaen sen kokonaan toiselle päivälle, hän siten halveksii Luojaansa, joka on Kristus ja koska Kristus on myös Lunastajamme, hän näin halveksuu myös Lunastajaansa, sillä kun Luojamme kuoli ristillä, hän lepäsi tämän suurimman työnsä jälkeen myös sapattina ja siten sapatti on myös nyt lunastuksen muistopäivä.
Sunnuntai on vain tavallinen työpäivä eikä siitä muuksi koskaan muutu Luojamme ja Lunastajamme edessä eikä hänen Sanassaan. Aamen!
Tuo koskee tietenkin vain niitä, jotka uskovat, että maailma luotiin 6000 vuotta sitten seitsemässä päivässä valmiiksi ja satujumala asetti sapatin luomisensa muistomerkiksi. Litteän maan asukkaat ovat ihan oma rotunsa, muiden maapallolla asustavien seassa.
selviä vasta sitten kun se otetaan maailmanlaajuisesti käyttöön? Senkö voi etukäteenkin ennustaa?
Voi niitä, jotka eivät usko koko Raamattuun eli tekevät tyhjäksi esim. luomiskertomuksen.
Me adventistit uskomme luomiskertomuksen kirjaimellisesti totuutena ja siinä pysymme.
Me emme sensijaan usko mihinkään litteään maailmaan enkä ole Raamatusta sellaista löytänytkään lukuunottamatta Jobin kirjaa, mutta sekin selittyy vain Jobin hyvin puutteellisella tietoisuudella.
Onko se sitten ihme kun vielä keskiajalla valtakirkko tuomitsi sellaisen tiedemiehen, joka väitti, ettei maapallo olekaan Universumin keskus.
Ne jotka pitävät jotain Raamatussa satuna, ovat erittäin vaarallisella tiellä. Sillä tiellä kun aletaan löytää muitakin alueita Raamatussa, jotka ovat satua ja niin uskokin muuttuu epäuskoksi ja kadotus odottaa...
Jumala on varoittanut pedon merkistä profeetallisen armolahjansa kautta rakkaudesta niihin, jotka uskovat Jeesukseen, etteivät nämä erehtyisi tässä kohdin.
Kyse on erittäin vakavasta asiasta, koskapa Ilm. 14:9-11 Jumala on esittänyt koko Raamatun kovimmat rangaistukset niille, jotka ottavat pedon merkin.
Näin tuo kohta kuuluu: "Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä.
Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin."
Seuraava jae 12 paljastaa, mitkä tekijät erottavat ne, jotka eivät ole ottaneet pedon merkkiä. Se kuuluu näin: "Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Siis jo aivan Raamatun Sana perusteella yksistään voidaan tuon Ilm. 14:12 perusteella päätellä, että pedon merkin täytyy jotenkin liittyä Jumalan käskyjen rikkomiseen Jeesukseen uskovien kohdalla.
Eli kaikki ne selitykset pedon merkiksi, joilla ei ole mitään tekemistä Jumalan käskyjen rikkomisen kanssa, ovat väärää, vain inhimillistä ja kuvitteellista tulkintaa pedon merkistä.
Tänä aikana on yleensä se yleisharha, ettei tajuta, kuinka muuttumaton ja korkeastipyhä on itseasiassa tuo Jumalan laki, mutta profetioiden mukaan pian Jumala tulee tekemään suuren muutoksen tähän yleiskäsitykseen ja kirkastamaan pyhän lakinsa, jonka tehtävä on osoittaa synti, varjella ja siunata meitä tässä ajallisessa elämässä.
Lain tehtävä ei sensijaan ole pelastaa - vain Kristuksen veriuhri on pelastuksemme!
Adventisti ei ota sitä huomioon, että myös aika on luotujen joukkoon kuuluva käsite!
Siten kaikki on luotu yhtäaikaa ajan kanssa.
Ei olle oikeasti mitään kuutta päivää, sillä samaa aikaa on tämä nytkin kuluva aikamme.
Kuusi päivää toistuu Raamatun juonessa moninkertaisena siten, että ihmisenkin aika on tuon kuuden päivän mittainen (6 tuhatta vuotta).
Tämän vuoksi Raamattu puhuu luomispäivistäkin kuutena(seitsemänä) päivänä.
Me kyllä uskomme kaiken mitä Raamattu sanoo, mutta emme mitään niinku adventisti Raamatusta tulkihtee.
Se jos mikä on Raamattuun uskomista!
että "aika" vain koko ajan on ja ihminen on keksinyt sille määreen; vuorokausi, päivä, viikko jne.