olen syntyjäni jo ortodoksi kodista, alun perin kotoisin pohjoisesta mutta sitten on työ ja elämä vienyt etelämmäs, enkä ole sitä valittanut.
sitä vaan, että täällä etelässä näkee paljon käännynnäisiä ortodokseja jotka tuo tullessaan kai ne omat arvot sieltä luterilaiselta puolelta eivätkä vaivaudu opiskelemaan tai oppimaan sitä oikeampaa henkeä ja opetusta.
tämä ei ollut kotiseudulla ongelma kun paikkakunta oli aika pieni mutta nyt oikeen korostuu.. Sanon nin kuin isoäitini aina sanoi, onni hänelle että on jo kuollut kun kirkkoamme häpäistään kaikilla homo adresseilla ja naispappi hölinöillä: miksi tulevat tänne kirkkoon kun ei täällä mikään heille kelpaa? Pääsiäispasaa vaan syötäisi ja lammasta mutta se mitä ortodoksi usko on arjessa, se mielellään unohdettaisiin eikä mitään vakaumuksellisen oikean opetuksen mukaista haluta noudattaa kun se on vanhanaikaista ja syrjii homoja tai kissoja tai koiria.
niin miksi tulitte, ihmettelen vaan.
sitä vaan, että täällä etelässä näkee paljon käännynnäisiä ortodokseja jotka tuo tullessaan kai ne omat arvot sieltä luterilaiselta puolelta eivätkä vaivaudu opiskelemaan tai oppimaan sitä oikeampaa henkeä ja opetusta.
tämä ei ollut kotiseudulla ongelma kun paikkakunta oli aika pieni mutta nyt oikeen korostuu.. Sanon nin kuin isoäitini aina sanoi, onni hänelle että on jo kuollut kun kirkkoamme häpäistään kaikilla homo adresseilla ja naispappi hölinöillä: miksi tulevat tänne kirkkoon kun ei täällä mikään heille kelpaa? Pääsiäispasaa vaan syötäisi ja lammasta mutta se mitä ortodoksi usko on arjessa, se mielellään unohdettaisiin eikä mitään vakaumuksellisen oikean opetuksen mukaista haluta noudattaa kun se on vanhanaikaista ja syrjii homoja tai kissoja tai koiria.
niin miksi tulitte, ihmettelen vaan.
Vastaukset 5
Vanhimmat
yhteys-liikkeen "homoadressin" allekirjoittajista ovat ortodoksipappiloiden tai muiden hyvien ortodoksiperheiden lapsia -ja jotkut heistä ovat itsekin pappeuteen vihittyjä. Käännynnäisiä näistä yhteysliikeläisistä on vain pieni osa.
Kaikki maamme ortodoksit ovat erittäin alttiita vieraille vaikutteille, myös ne jotka ovat kasvaneet ortodoksisissa perheissä. Ortodoksisia perheitäkin on sotien jälkeisessä Suomessa ollut hyvin vähän. Tällä hetkellä 90% ortodokseista elää seka-avioliitossa yleensä luterilaisten kanssa.
Ennen liittymistäni ortodoksiseen kirkkoon perehdyin tapoihin ja Kirkon arvoihin jo pitemmän aikaa kypsytellessäni päätöstäni. Ortodoksiset, ikuiset arvot olivat juuri yksi kääntymiseeni.
Voi olla, että jotkut käännynnäisistä tuovat uusia tapoja, mutta minä ainakin yritän parhaani mukaan opetella "hyväksi", perinteitä kunnioittavaksi ortodoksiksi. Alkuun ei varmasti kaikki mene oppikirjan mukaan, mutta ainakin yritys on kova.
Minäkin tutkin paljon kirjallisuutta ennen Kirkkoon liittymistäni, sitä teen edelleen. Kävin ahkerasti kirkossa, sitä teen edelleen. Keskustelen paljon Kummini kanssa, samoin rippi-isäni, eli olen koko ajan ohjauksessa. Minulla on kova halu oppia lisää ortodoksisuudesta, paluuta vanhaan ei ole. Olen päättänyt, että pidän suuni kiinni silloin, kun puhutaan ort-alueesta, jota en tunne. Ainoastaan kysymyksiä esitän. Ja paljon!
Toivon, että meitä kaikkia käännynnäisiä ei leimata samanlaisiksi. Asiaa kuitenkin puhui henkilö, jolla oli huoli käännynnäisten käyttäytymisestä. Itseäni hävettä seurakunnassa juuri ne, jotka ovat liittyneet Kirkkoon vain toisarvoisista syistä. He eivät esimerkiksi käy ripillä.
ortodoksithan ovat enemmänkin idästä, mutta oletko sinä niin pohjoisesta, että voisit olla jopa lestadiolaisia?
vieraine arvoineen ortodoksikirkkoon näillä main miljoonittain, eller hur?