Miksi Jumala

Entäs sitten synnynnäiset sairaudet? Ovatko he IHAN TODELLA ansainneet sen?

adsdgdfbcvbfgh kirjoitti:

Entäs sitten synnynnäiset sairaudet? Ovatko he IHAN TODELLA ansainneet sen?

Sillä he kärsivät isiensä ja äitiensä synnit JUURI niin kuin raamatussa sanotaan! Itsekun näen vammaisen lapsen hymyilen kun tiedän että jumalan tahtoa on seurattava tai käy noin!

jgdjdkjkj kirjoitti:

Sillä he kärsivät isiensä ja äitiensä synnit JUURI niin kuin raamatussa sanotaan! Itsekun näen vammaisen lapsen hymyilen kun tiedän että jumalan tahtoa on seurattava tai käy noin!

Ei vammaisuus ja sairaus tai onnettomuudet ole synnin rangaistusta. Jeesukselta tultiin kysymään sokeana syntyneestä miehestä, että kuka sen synnin teki, että hänen piti sokeana syntyä, hän itse vai hänen vanhempansa. Jeesus vastasi: "Ei hän eivätkä hänen vanhempansa. Niin on tapahtunut, jotta Jumalan teot tulisivat hänessä julki." (Joh. 9:2-3). Jeesus sanoi myös etteivät ne miehet, joiden päälle torni sortui Siloassa, olleet syyllistyneet sen pahempaan kuin muutkaan jerusalemilaiset (Luuk. 13:4-5).

Jostain syystä Jumala loi maailman tällaiseksi, että täällä ovat nälkä, sairaus, kärsimys ja kuolema. Hän myös salli pahan tulla maailmaan ja houkutella ihmisen itsekkyyteen ja monenlaiseen synnintekoon. Osaltaan tämä liittyy siihen, että Jumala tahtoi antaa ihmiselle vapauden valita hyvän ja pahan välillä. Ehkä ihminen ei opi rakastamaan ja ponnistelemaan hyvän puolesta, jos kaikki menee myötävirtaan.

Huomaan kyllä, että yrität provosoida ja olet oikeassa siinä, että Raamatussa on tuollainenkin sana, että Jumala panee lapset vastaamaan isien pahoista teoista aina kolmanteen ja neljänteen polveen saakka (esim. 2.Moos. 34:7). Olen itse ajatellut surullisena, että tämä voi toteutua esim. niin että omat lapseni saattavat joutua kärsimään vääristä kasvatusmenetelmistäni ja vieläpä saattavat siirtää niitä eteenpäin. Puhumattakaan niistä lapsista, jotka joutuvat kärsimään aikuisten hyväksikäytöstä, kidutuksesta ja alistamisesta. He todella joutuvat kantamaan jonkun toisen synnin seurauksia. Raamattu kuitenkin vakuuttaa, että Jumala on oikeudenmukainen tuomari, joka ei jätä syyllistä rankaisematta. Hänen edessään meidän on jokaisen tehtävä tili. Sitten tullaankin jo toiseen asiaan.

pappiparka kirjoitti:

Ei vammaisuus ja sairaus tai onnettomuudet ole synnin rangaistusta. Jeesukselta tultiin kysymään sokeana syntyneestä miehestä, että kuka sen synnin teki, että hänen piti sokeana syntyä, hän itse vai hänen vanhempansa. Jeesus vastasi: "Ei hän eivätkä hänen vanhempansa. Niin on tapahtunut, jotta Jumalan teot tulisivat hänessä julki." (Joh. 9:2-3). Jeesus sanoi myös etteivät ne miehet, joiden päälle torni sortui Siloassa, olleet syyllistyneet sen pahempaan kuin muutkaan jerusalemilaiset (Luuk. 13:4-5).

Jostain syystä Jumala loi maailman tällaiseksi, että täällä ovat nälkä, sairaus, kärsimys ja kuolema. Hän myös salli pahan tulla maailmaan ja houkutella ihmisen itsekkyyteen ja monenlaiseen synnintekoon. Osaltaan tämä liittyy siihen, että Jumala tahtoi antaa ihmiselle vapauden valita hyvän ja pahan välillä. Ehkä ihminen ei opi rakastamaan ja ponnistelemaan hyvän puolesta, jos kaikki menee myötävirtaan.

Huomaan kyllä, että yrität provosoida ja olet oikeassa siinä, että Raamatussa on tuollainenkin sana, että Jumala panee lapset vastaamaan isien pahoista teoista aina kolmanteen ja neljänteen polveen saakka (esim. 2.Moos. 34:7). Olen itse ajatellut surullisena, että tämä voi toteutua esim. niin että omat lapseni saattavat joutua kärsimään vääristä kasvatusmenetelmistäni ja vieläpä saattavat siirtää niitä eteenpäin. Puhumattakaan niistä lapsista, jotka joutuvat kärsimään aikuisten hyväksikäytöstä, kidutuksesta ja alistamisesta. He todella joutuvat kantamaan jonkun toisen synnin seurauksia. Raamattu kuitenkin vakuuttaa, että Jumala on oikeudenmukainen tuomari, joka ei jätä syyllistä rankaisematta. Hänen edessään meidän on jokaisen tehtävä tili. Sitten tullaankin jo toiseen asiaan.

rikollista tappelee, ja toinen tappaa toisen, niin joutuuko tapettu helvettiin, koska hän ei kuollut uskovaisena? Jos tappaja myöhemmin tulee uskoon ja katuu tekoaan, niin pääseekö hän taivaaseen, vaikka hänen tähtensä toinen kuoli ennenaikaisesti ehtimättä löytää pelastusta?

epäuskoista kirjoitti:

rikollista tappelee, ja toinen tappaa toisen, niin joutuuko tapettu helvettiin, koska hän ei kuollut uskovaisena? Jos tappaja myöhemmin tulee uskoon ja katuu tekoaan, niin pääseekö hän taivaaseen, vaikka hänen tähtensä toinen kuoli ennenaikaisesti ehtimättä löytää pelastusta?

ja Hän on oikeudenmukainen tuomari.

En minä kirjoitti:

ja Hän on oikeudenmukainen tuomari.

Jumaln päätös on mielestäsi oikea. Jos hän vaikka heittäisi kruunaa ja klaavaa?

mikä tahansa kirjoitti:

Jumaln päätös on mielestäsi oikea. Jos hän vaikka heittäisi kruunaa ja klaavaa?

Elämä ei ole niin yksinkertaista kuin miltä se näyttää. Rippikoulussa useimmat sanovat, että helpoin käsky on viides: "Älä tapa". Mutta oletetaan että terveyskeskuksen vuodeosastolle työskentelee hoitaja A. Hoitaja B saa C:n uskomaan, että tämä on itserakas bimbo, joka puhuu C:stä takana päin pahaa. Vaikka asiassa ei ole mitään perää, saattaa käydä niin, että A:ta ruvetaan syrjimään, hänelle naureskellaan, hänestä puhutaan kaikkea sellaista joka ei ole totta. Hän masentuu, hän sairastuu, hän joutuu pois töistä, hän kärsii vuosikymmenen, lyö lapsiaan ja lopulta vaikeassa depressiossa päättää itse päivänsä. Hänen lapsensa taas kärsii tästä kaikesta niin että hänen parisuhteensa eivät ole kestävää laatua, hän alkoholisoituu, viettää raskasta elämää ja lopulta tuikkaa palamaan yhden talon, ja tulipalossa kuolee kaksi ihmistä... Oikeastaan henkilö B on jollakin tapaa tämän kaiken takana. Hän ei joudu oikeusistuimen eteen, mutta Jumalan eteen hän joutuu. Toki myös A ja tämän lapsi ovat vastuussa omista teoistaan, sekä esivallan että Jumalan edessä. On hyvä, että on ylipäätään olemassa sellainen asia kuin armo, ja että Jumalan edessä on mahdollisuus löytää uusi alku puhtaalta pöydältä, Jeesuksen Kristuksen sovituskuoleman tähden. Armo on päällisin puolin niin väärin. Ja kuitenkin Jumalan armo voi saada aikaan paljon hyvää, olla todellinen muutosvoima.

pappiparka kirjoitti:

Elämä ei ole niin yksinkertaista kuin miltä se näyttää. Rippikoulussa useimmat sanovat, että helpoin käsky on viides: "Älä tapa". Mutta oletetaan että terveyskeskuksen vuodeosastolle työskentelee hoitaja A. Hoitaja B saa C:n uskomaan, että tämä on itserakas bimbo, joka puhuu C:stä takana päin pahaa. Vaikka asiassa ei ole mitään perää, saattaa käydä niin, että A:ta ruvetaan syrjimään, hänelle naureskellaan, hänestä puhutaan kaikkea sellaista joka ei ole totta. Hän masentuu, hän sairastuu, hän joutuu pois töistä, hän kärsii vuosikymmenen, lyö lapsiaan ja lopulta vaikeassa depressiossa päättää itse päivänsä. Hänen lapsensa taas kärsii tästä kaikesta niin että hänen parisuhteensa eivät ole kestävää laatua, hän alkoholisoituu, viettää raskasta elämää ja lopulta tuikkaa palamaan yhden talon, ja tulipalossa kuolee kaksi ihmistä... Oikeastaan henkilö B on jollakin tapaa tämän kaiken takana. Hän ei joudu oikeusistuimen eteen, mutta Jumalan eteen hän joutuu. Toki myös A ja tämän lapsi ovat vastuussa omista teoistaan, sekä esivallan että Jumalan edessä. On hyvä, että on ylipäätään olemassa sellainen asia kuin armo, ja että Jumalan edessä on mahdollisuus löytää uusi alku puhtaalta pöydältä, Jeesuksen Kristuksen sovituskuoleman tähden. Armo on päällisin puolin niin väärin. Ja kuitenkin Jumalan armo voi saada aikaan paljon hyvää, olla todellinen muutosvoima.

ole niin, että jos on kastettu ja uskoo, niin pelastuu, tekoihin katsomatta?

eikö se kirjoitti:

ole niin, että jos on kastettu ja uskoo, niin pelastuu, tekoihin katsomatta?

on sellainen, että Ihmisen Poika erottaa toiset vasemmalle ja toiset oikealle puolelleen. Hän sanoo oikealla puolellaan oleville, että tulkaa tänne te Isäni siunaamat. Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syötävää...minä olin sairaana ja te kävitte minua katsomassa... Vasemmalla puolella olevat taas joutuvat ikuiseen tuleen, sillä he eivät antaneet syötävää nälkäiselle jne. (Matt. 25:31-46) Siinä puhutaan pelkästään teoista ja tekemättä jättämisistä. Ehkä tämän sanan tarkoitus on tehdä meistä kaikista syyllisiä, sillä aivan varmasti olemme jättäneet auttamatta jotakuta, joka apuamme tarvitsee.

Toisaalta Paavali kirjoittaa, että ihminen tulee vanhurskaaksi, kun hän uskoo, ilman lain vaatimia tekoja (Room 3:28). Toisaalta Jaakob muistuttaa, että usko ilman tekoja on kuollut (Jaak 2:26). Ajattelen, että usko avaa minulle taivaan ja Jumalan mielisuosion, mutta myös muuttaa sydämeni asennetta lähimmäistä kohtaan. Pyhä Henki voi johtaa minut hyviin tekoihin. Jos vaellan välinpitämättömänä ja teen tahallani ja katumatta pahaa lähimmäiselle, en ole oikeassa uskossa. Toisaalta ryövärin armo on totta, joku voi elämänsä viime metreillä saada armon osakseen.

Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin Aivan niin