Heprealaiskirjeen sanoma tärkeä

mukaan Jeesus on NYT ylipappina taivaan pyhäkössä, koska hän kuoli ristillä.

heprealaiskirjeen kirjoitti:

mukaan Jeesus on NYT ylipappina taivaan pyhäkössä, koska hän kuoli ristillä.

Jeesus puhuu hyvää meidän ylipappinamme siellä.
Tyyliin että rakkaus peittää syntien paljouden.
Puolustusasianajajana Isän edessä.
Ei tutki vaan peittää ennemminkin.
Verensä valtuuksin.

Sehän on päinvastaista kuin mitä koetat ujuttaa
palstalle, että tutkivaa tuomiota ja sitä kirottua
välivuotta ja kasvisruokaa ...

Kertakaikkisesti sovittanut ja sitä sovitusta nyt
siellä puolustaa.

Hepr. 12:24
ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.

Halleluja!

---..............--........

....-..................... kirjoitti:

---..............--........

Raamattua on helppo tulkita ja selittää, kun
on halu pysyä totuudessa. Kaikki Raamatussa
nääs sopii yhteen kuin nakutettu.

Ei ellenistinä kirjoitti:

Jeesus puhuu hyvää meidän ylipappinamme siellä.
Tyyliin että rakkaus peittää syntien paljouden.
Puolustusasianajajana Isän edessä.
Ei tutki vaan peittää ennemminkin.
Verensä valtuuksin.

Sehän on päinvastaista kuin mitä koetat ujuttaa
palstalle, että tutkivaa tuomiota ja sitä kirottua
välivuotta ja kasvisruokaa ...

Kertakaikkisesti sovittanut ja sitä sovitusta nyt
siellä puolustaa.

Hepr. 12:24
ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.

Halleluja!

välivuosi??? Eikä tutkiva tuomio ole eri asia kuin sovitus. Tutkiva tuomio on sama asia kuin viimeinen tuomio. Ujuttaa?? Mitä ihmettä sinä sekoilet??? Sinulla on joku asennevamma, jonka takia huudat ja räyhäät etkä keskustele.

Hebr 10:20
Ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon -- hänen ruumiinsa -- kautta.

Jos Raamattu otetaan lähtökohdaksi pyhäkköopissa,
niin egw:n taivaallinen pyhäkköoppi on silkkaa
kuumehörhöilyä. Eipä siis ihme, etttä egw:n
opetuksia tutkivalle Raamattu on höpö höpöä.

Jeesuksen ruumis on uusi väliverho ja uusi tie. Vanha verho, ovi, repesi auttamattomasti "alas asti". Sitä ruumista syökäämme uskossa, Joh 6:53.
Syntiuhrimme istuu valtaistuimella, eikä suinkaan
syyttäjänä. Puolestapuhujamme ei pidä sapattivuotta, vaikka egw sellaista povasi.

Hebr 10:12
Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. [Hepr. 1:3, 8:1].

Hebr 4:16
Astukaamme sen tähden rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme.
[Ef. 3:12; 1. Joh. 3:21].

Armo istuu nyt korkeimmalla valtaistuimella !

helvettiin.

vai etkö osaa lukea???????????

hirvas.. kirjoitti:

helvettiin.

sillä Jeesus sanoi:

Joh. 5:24
Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

Jeesus on minun pelastajani, joten minua ei tuomitse kukaan ihminen. Minä elän, vaikka olisin kuollut - näin on.

hirvas.. kirjoitti:

helvettiin.

Luuk. 6:37
Älkääkä tuomiko, niin
ei teitäkään tuomita;
älkää kadotustuomiota lausuko, niin
ei teillekään kadotustuomiota lausuta.
Antakaa anteeksi, niin
teillekin anteeksi annetaan.

Siunaten

hirvas.. kirjoitti:

helvettiin.

Painu poron perseeseen.

lue heprealaiskirje kirjoitti:

vai etkö osaa lukea???????????

missä kohtaa hebrealaiskirjettä opetetaan tämä pyhäkköoppi, joka alkoi 22.10.1844?

Luehan ensin täältä adventtikirkon opetus hebrealaiskirjeestä:

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

Minä en löydä omasta Raamatustani, että Jeesus meni pyhäkköön 22.10.1844

hirvas kirjoitti:

missä kohtaa hebrealaiskirjettä opetetaan tämä pyhäkköoppi, joka alkoi 22.10.1844?

Luehan ensin täältä adventtikirkon opetus hebrealaiskirjeestä:

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

Minä en löydä omasta Raamatustani, että Jeesus meni pyhäkköön 22.10.1844

et ymmärrä Raamattua kokonaisuutena vaan pilkot sen omiin mielipiteisiin sopivaksi silppusalaatiksi.
Helppoa on ottaa jae siltä ja täältä.

siitä, kun kirjoitti:

et ymmärrä Raamattua kokonaisuutena vaan pilkot sen omiin mielipiteisiin sopivaksi silppusalaatiksi.
Helppoa on ottaa jae siltä ja täältä.

hebrealaiskirjeen 9. mainitaan vuosiluku 1844, ja se, että Jeesus aloitti pyhäkössä tutkivan tuomion?

Heprealaiskirje 9

1 Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2 Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3 Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4 siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5 ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6 Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7 mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12 meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18 Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19 Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20 sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21 Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23 On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25 Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

Tässä on kokonainen luku Hebr.9. Missä kohden on Jumalan ilmoitus, että Jeesus aloitti tutkivan tuomion 22.10.1844? Nyt ei ole pilkottu vaan on koko luku.

hirvas kirjoitti:

hebrealaiskirjeen 9. mainitaan vuosiluku 1844, ja se, että Jeesus aloitti pyhäkössä tutkivan tuomion?

Heprealaiskirje 9

1 Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2 Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3 Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4 siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5 ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6 Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7 mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12 meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18 Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19 Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20 sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21 Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23 On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25 Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

Tässä on kokonainen luku Hebr.9. Missä kohden on Jumalan ilmoitus, että Jeesus aloitti tutkivan tuomion 22.10.1844? Nyt ei ole pilkottu vaan on koko luku.

ettei siellä lue vuosilukuja, olekko sä ihan hölömö?
Lue Raamattu kokonaisuutena, etkä paneudu yksityiskohtiin.
Esim. Daniel kertoo samasta asiasta.

näet itsekin kirjoitti:

ettei siellä lue vuosilukuja, olekko sä ihan hölömö?
Lue Raamattu kokonaisuutena, etkä paneudu yksityiskohtiin.
Esim. Daniel kertoo samasta asiasta.

teki maanviljelijä William Miller epäonnistuneen laskelman, jota peittääkseen adventistit keksivät uuden opin, eli tutkivan tuomion.
Tässä kertomus siitä adventistien omalta sivulta:

b. Kohti Kristuksen työn täydempää ymmärtämistä. Viime vuosisadan alkupuolella monet kristityt - heidän joukossaan oli baptisteja, presbyteriaaneja, metodisteja, luterilaisia, anglikaaneja, episkopaaleja, kongregationalisteja ja muita - tutkivat perusteellisesti Danielin 8. luvun profetiaa. *44 Kaikki nämä Raamatun tutkijat odottivat jotain merkittävää tapahtuvan 2300 vuoden aikajakson päättyessä. Siitä riippuen, miten he tulkitsivat pienen sarven vallan ja pyhäkön, he odottivat tuon profeetallisen ajanjakson päättyvän seurakunnan puhdistamiseen, Palestiinan ja Jerusalemin vapauttamiseen, juutalaisten paluuseen, Turkin vallan kukistumiseen, paavikunnan hävittämiseen, oikean jumalanpalveluksen ennallistamiseen, maallisen tuhatvuotisen valtakunnan alkamiseen, tuomion päivään, maan puhdistamiseen tulella tai Kristuksen toiseen tulemiseen. *45

" Mikään näistä odotuksista ei toteutunut, ja kaikki, jotka niihin uskoivat, kokivat pettymyksen. Pettymyksen ankaruus oli tietenkin suhteessa odotetun tapahtuman luonteeseen. On selvää, että niiden pettymys, jotka odottivat Kristuksen tulevan takaisin 1844, oli traumaattisempi kuin niiden, jotka odottivat juutalaisten paluuta Palestiinaan. *46 "

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

Tuolta selviää 22.10. 1844 historia, joten tutki se tarkkaan. Sitä ei löydy Raamatusta.

Historia - Kansainvälinen
Lyhyt historiallinen katsaus yhteen nopeimmin kasvavista kirkkokunnista maailmassa vahvistaa sen, että 150 vuodessa adventtikirkko on kasvanut pienestä ihmisryhmästä, jotka huolellisesti tutkivat Raamattua löytääkseen sieltä totuuden maailmanlaajuiseksi yhteisöksi, jossa on yli 12 miljoonaa jäsentä. Heidän lisäkseen on miljoonia uskovia, jotka pitävät adventtikirkkoa hengellisenä kotinaan. Opillisesti Seitsemännen päivän adventistit ovat lähtöisin monia eri kirkkokuntia yhdistäneestä 1840-luvun milleriläisestä liikkeestä. Vaikka nimi "Seitsemännen päivän adventistit" valittiin vuonna 1860 kirkkokunta virallisesti organisoitiin vasta 21.5.1863 jolloin siihen kuului 125 paikallista seurakuntaa, joiden yhteinen jäsenmäärä oli 3500.

Vuosien 1831-1844 välillä William Miller, joka oli baptisti saarnaaja ja armeijan kapteeni vuoden 1812 sodasta pani alkuun " suuren toisen adventin herätyksen", joka lopulta levisi suurempaan osaan kristillistä maailmaa. Miller päätteli perustuen Danielin 8:14 profetiaan, että Jeesus palaisi takaisin tämän maan päälle joskus vuosien 1843-44 vaiheilla. Jotkut toiset milleriläisen liikkeen sisällä laskivat tarkan päivämäärän Jeesuksen tulolle olevan lokakuun 22. 1844. Kun Jeesus ei palannutkaan Millerin seuraajat kokivat "suuren pettymyksen".

Useimmat niistä tuhansista, jotka olivat tulleet mukaan tähän liikkeeseen jättivät sen syvästi pettyneinä. Kuitenkin muutamat alkoivat uudelleen tutkia Raamattua löytääkseen vastauksen siihen miksi olivat pettyneitä. Pian he tulivat siihen lopputulokseen, että 22.lokakuuta oli sittenkin ollut oikea ajankohta mutta he vakuuttuivat siitä, että Raamatun profetia ei ennustanutkaan Jeesuksen paluuta tämän maan päälle vuonna 1844, vaan että hän alkaisi tuohon aikaan erityisen taivaallisen palvelutehtävän seuraajiensa hyväksi. He yhä odottivat Jeesuksen palaavan pian aivan kuten Seitsemännen päivän adventistit tänäänkin tekevät.

Tästä pienestä ryhmästä, joka kieltäytyi antamasta periksi "suurelle pettymykselle " nousi esiin useita johtajia, jotka rakensivat perustuksen sille kirkkokunnalle, josta muodostui Seitsemännen päivän adventtikirkko. Näiden johtavien henkilöiden joukossa oli nuori aviopari James ja Ellen White ja eläkkeellä ollut merikapteeni Joseph Bates.

Lue tarkasti, tuota ei löydy Raamatusta, koska se on ihmisoppia.

lue heprealaiskirje kirjoitti:

vai etkö osaa lukea???????????

Hebr 4.

1 Olkaamme siis varuillamme. Jumalan lupaus, että pääsemme hänen lepopaikkaansa, on vielä täyttymättä, eikä yksikään teistä saa jäädä taipaleelle.
2 Mehän olemme kuulleet hyvän sanoman aivan niin kuin nuo entisajan ihmiset. Heille ei kuitenkaan ollut mitään hyötyä sanasta, jonka he kuulivat, koska he eivät sitä uskoneet eikä se näin sulautunut heihin. [1. Kor. 10:11]

3 Sen sijaan me, jotka uskoimme, pääsemme perille luvattuun levon maahan. Jumala on siis sanonut: -- Ja niin minä vihassani vannoin: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani." Näin hän sanoi, vaikka hänen työnsä ovat olleet valmiina maailman luomisesta asti. [Matt. 25:34; Ef. 1:4]
4 Kirjoituksissahan on seitsemännestä päivästä sanottu: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään." [1. Moos. 2:2]
5 Mutta tuossa toisessa kohdassa sanotaan: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani."

vähän. kirjoitti:

Painu poron perseeseen.

Hebrealaiskirjeen sana hurskasta veljeä kiroavalle.

Hebreal. 4.
4 Kirjoituksissahan on seitsemännestä päivästä sanottu: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään." [1. Moos. 2:2]
5 Mutta tuossa toisessa kohdassa sanotaan: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani."

Et uskalla tätä lukea kirjoitti:

Hebr 4.

1 Olkaamme siis varuillamme. Jumalan lupaus, että pääsemme hänen lepopaikkaansa, on vielä täyttymättä, eikä yksikään teistä saa jäädä taipaleelle.
2 Mehän olemme kuulleet hyvän sanoman aivan niin kuin nuo entisajan ihmiset. Heille ei kuitenkaan ollut mitään hyötyä sanasta, jonka he kuulivat, koska he eivät sitä uskoneet eikä se näin sulautunut heihin. [1. Kor. 10:11]

3 Sen sijaan me, jotka uskoimme, pääsemme perille luvattuun levon maahan. Jumala on siis sanonut: -- Ja niin minä vihassani vannoin: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani." Näin hän sanoi, vaikka hänen työnsä ovat olleet valmiina maailman luomisesta asti. [Matt. 25:34; Ef. 1:4]
4 Kirjoituksissahan on seitsemännestä päivästä sanottu: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään." [1. Moos. 2:2]
5 Mutta tuossa toisessa kohdassa sanotaan: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani."

luettu on, monta kertaa.

KORVENNETAAN kirjoitti:

Hebrealaiskirjeen sana hurskasta veljeä kiroavalle.

Hebreal. 4.
4 Kirjoituksissahan on seitsemännestä päivästä sanottu: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään." [1. Moos. 2:2]
5 Mutta tuossa toisessa kohdassa sanotaan: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani."

sisälukutaitoa??? konteksti puhuu israelilaisista, jotka napinansa takia eivät päässeet luvattuun maahan, vaan kuolivat 40 vuoden aikana erämäähan.

hirvas kirjoitti:

missä kohtaa hebrealaiskirjettä opetetaan tämä pyhäkköoppi, joka alkoi 22.10.1844?

Luehan ensin täältä adventtikirkon opetus hebrealaiskirjeestä:

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

Minä en löydä omasta Raamatustani, että Jeesus meni pyhäkköön 22.10.1844

## Minä en löydä omasta Raamatustani, että Jeesus meni pyhäkköön 22.10.1844 ##

Yhtä huono etsijä olen minä poloinen, ei löydy ihan
sitä päivämäärää. Mutta n. vuonna 34 jKr. Jeesus joka
tapauksessa meni kaikkeinpyhimpään omalla
tavallaan. Siitä todistukseksi Isä repäisi verhon
"alas asti", eikä sitä milloinkaan ole korjattu
suljetuksi. Vanha pappeus väistyi uuden tieltä.

EGW-pyhäkköoppi on jakomielistä vanhan ja uuden
pyhäkköfilosofian sekoitusta.

Hebr 7:11-12
11
Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin? [Gal. 2:21]
12
Jos pappisvirka muuttuu, muuttuu välttämättä myös laki.

Jeesuksesta tuli uusi ja "aina auki" ovi sinne
kaikkeinpyhimpään. Hän istui armonistuimelle, joka
on aina istunut lain yläpuolella. Kun Hän sitten
vielä istuutui Armonruhtinaaksi ja Rauhan Herraksi
Kaaikkivaltiaalle istuimelle, niin on tottavie
"vakaat Daavidin armot" kaikkien ulottuvilla
pelkästään vilpittömän uskon kautta!

Hepr. 10:20
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon -- hänen ruumiinsa -- kautta.

"OIKEALLA PUOLELLA"
- ei syyttäjänä siis, vaan puolestapuhujana

Hepr. 1:3
Poika on Jumalan sädehtivä kirkkaus, hänen olemuksensa kuva, ja hän ylläpitää kaikkea olemassa olevaa sanansa voimalla. Toimitettuaan puhdistuksen synneistä hän on asettunut korkeuksissa istuimelleen Majesteetin oikealle puolelle. [Viis. 7:25,26; Kol. 1:15-20]

Hepr. 1:13
Yhdellekään enkelille ei Jumala milloinkaan ole sanonut: -- Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät korokkeeksi jalkojesi alle. [Ps. 110:1; Mark. 12:36 ]
Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 10:12
Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. [Hepr. 1:3, 8:1]

Hepr. 4:16
Astukaamme sen tähden rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme. [Ef. 3:12; 1. Joh. 3:21]

hirvas kirjoitti:

hebrealaiskirjeen 9. mainitaan vuosiluku 1844, ja se, että Jeesus aloitti pyhäkössä tutkivan tuomion?

Heprealaiskirje 9

1 Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2 Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3 Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4 siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5 ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6 Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7 mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12 meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18 Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19 Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20 sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21 Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23 On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25 Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

Tässä on kokonainen luku Hebr.9. Missä kohden on Jumalan ilmoitus, että Jeesus aloitti tutkivan tuomion 22.10.1844? Nyt ei ole pilkottu vaan on koko luku.

SE "Tutkiva tuomio" on Raamatun rinnalla, vertausta käyttääkseni, vain humalaisen hourailua. Ei koko sanaparia tai käsitettä "tutkiva tuomio"
löydy Raamatusta tai apokryyfikirjoistakaan.
Eikä kommentaareista.
Vain EGW:n kirajallisesta tuotannosta.

Jeesuksen asemasta löytyy todisteita mielin määrin.
Tässä eräs, joka on meidän asemamme vuoksi tärkeä.

Hebr 7:18-28

18 Näin kumotaan aikaisempi määräys, koska se oli heikko ja hyödytön: [7:18,19: Room. 8:1-4]
19 eihän laki tehnyt mitään täydelliseksi. Sen tilalle me olemme saaneet parempaa: toivon, joka antaa meille uskalluksen lähestyä Jumalaa. [Hepr. 4:16, 10:22]

20 On myös otettava huomioon Jumalan vala. Leevin heimon miehistä tuli pappeja ilman sitä,
21 mutta tämän toisen pappeus vahvistettiin valalla, näillä sanoilla: -- Herra on vannonut valan eikä sitä peruuta: sinä olet pappi ikuisesti. [Ps. 110:4]

22 Tästä näemme, kuinka paljon vahvempi on se liitto, jonka takaajana Jeesus on.
23 Muiden pappien määrä on jatkuvasti kasvanut, kun kuolema on estänyt heitä pysymästä virassaan.
24 Mutta Jeesus pysyy ikuisesti, hänen pappeutensa on muuttumaton.

25 Siksi hän pystyy nyt ja aina pelastamaan ne, jotka hänen välityksellään lähestyvät Jumalaa. Hän elää iäti rukoillakseen heidän puolestaan. [Room. 8:34; 1. Joh. 2:1]
26 Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

27 Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

28 Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

EGW:ltä ei löydy kommenttia tähän sanankohtaan;
"Melkisedekin kaltainen uusi pappi".

HEBR 9. luvun makein jae mun mielestä ja mulle on tää viimeine jae, 28.

Samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

hirvas kirjoitti:

teki maanviljelijä William Miller epäonnistuneen laskelman, jota peittääkseen adventistit keksivät uuden opin, eli tutkivan tuomion.
Tässä kertomus siitä adventistien omalta sivulta:

b. Kohti Kristuksen työn täydempää ymmärtämistä. Viime vuosisadan alkupuolella monet kristityt - heidän joukossaan oli baptisteja, presbyteriaaneja, metodisteja, luterilaisia, anglikaaneja, episkopaaleja, kongregationalisteja ja muita - tutkivat perusteellisesti Danielin 8. luvun profetiaa. *44 Kaikki nämä Raamatun tutkijat odottivat jotain merkittävää tapahtuvan 2300 vuoden aikajakson päättyessä. Siitä riippuen, miten he tulkitsivat pienen sarven vallan ja pyhäkön, he odottivat tuon profeetallisen ajanjakson päättyvän seurakunnan puhdistamiseen, Palestiinan ja Jerusalemin vapauttamiseen, juutalaisten paluuseen, Turkin vallan kukistumiseen, paavikunnan hävittämiseen, oikean jumalanpalveluksen ennallistamiseen, maallisen tuhatvuotisen valtakunnan alkamiseen, tuomion päivään, maan puhdistamiseen tulella tai Kristuksen toiseen tulemiseen. *45

" Mikään näistä odotuksista ei toteutunut, ja kaikki, jotka niihin uskoivat, kokivat pettymyksen. Pettymyksen ankaruus oli tietenkin suhteessa odotetun tapahtuman luonteeseen. On selvää, että niiden pettymys, jotka odottivat Kristuksen tulevan takaisin 1844, oli traumaattisempi kuin niiden, jotka odottivat juutalaisten paluuta Palestiinaan. *46 "

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

Tuolta selviää 22.10. 1844 historia, joten tutki se tarkkaan. Sitä ei löydy Raamatusta.

Historia - Kansainvälinen
Lyhyt historiallinen katsaus yhteen nopeimmin kasvavista kirkkokunnista maailmassa vahvistaa sen, että 150 vuodessa adventtikirkko on kasvanut pienestä ihmisryhmästä, jotka huolellisesti tutkivat Raamattua löytääkseen sieltä totuuden maailmanlaajuiseksi yhteisöksi, jossa on yli 12 miljoonaa jäsentä. Heidän lisäkseen on miljoonia uskovia, jotka pitävät adventtikirkkoa hengellisenä kotinaan. Opillisesti Seitsemännen päivän adventistit ovat lähtöisin monia eri kirkkokuntia yhdistäneestä 1840-luvun milleriläisestä liikkeestä. Vaikka nimi "Seitsemännen päivän adventistit" valittiin vuonna 1860 kirkkokunta virallisesti organisoitiin vasta 21.5.1863 jolloin siihen kuului 125 paikallista seurakuntaa, joiden yhteinen jäsenmäärä oli 3500.

Vuosien 1831-1844 välillä William Miller, joka oli baptisti saarnaaja ja armeijan kapteeni vuoden 1812 sodasta pani alkuun " suuren toisen adventin herätyksen", joka lopulta levisi suurempaan osaan kristillistä maailmaa. Miller päätteli perustuen Danielin 8:14 profetiaan, että Jeesus palaisi takaisin tämän maan päälle joskus vuosien 1843-44 vaiheilla. Jotkut toiset milleriläisen liikkeen sisällä laskivat tarkan päivämäärän Jeesuksen tulolle olevan lokakuun 22. 1844. Kun Jeesus ei palannutkaan Millerin seuraajat kokivat "suuren pettymyksen".

Useimmat niistä tuhansista, jotka olivat tulleet mukaan tähän liikkeeseen jättivät sen syvästi pettyneinä. Kuitenkin muutamat alkoivat uudelleen tutkia Raamattua löytääkseen vastauksen siihen miksi olivat pettyneitä. Pian he tulivat siihen lopputulokseen, että 22.lokakuuta oli sittenkin ollut oikea ajankohta mutta he vakuuttuivat siitä, että Raamatun profetia ei ennustanutkaan Jeesuksen paluuta tämän maan päälle vuonna 1844, vaan että hän alkaisi tuohon aikaan erityisen taivaallisen palvelutehtävän seuraajiensa hyväksi. He yhä odottivat Jeesuksen palaavan pian aivan kuten Seitsemännen päivän adventistit tänäänkin tekevät.

Tästä pienestä ryhmästä, joka kieltäytyi antamasta periksi "suurelle pettymykselle " nousi esiin useita johtajia, jotka rakensivat perustuksen sille kirkkokunnalle, josta muodostui Seitsemännen päivän adventtikirkko. Näiden johtavien henkilöiden joukossa oli nuori aviopari James ja Ellen White ja eläkkeellä ollut merikapteeni Joseph Bates.

Lue tarkasti, tuota ei löydy Raamatusta, koska se on ihmisoppia.

Aivan mahtavan mielenkiintoinen dokumentti!
Kiintoisin mulle oli tää kappale:

Useimmat niistä tuhansista, jotka olivat tulleet mukaan tähän liikkeeseen jättivät sen syvästi pettyneinä. Kuitenkin muutamat alkoivat uudelleen tutkia Raamattua löytääkseen vastauksen siihen miksi olivat pettyneitä. Pian he tulivat siihen lopputulokseen, että 22.lokakuuta oli sittenkin ollut oikea ajankohta mutta he vakuuttuivat siitä, että Raamatun profetia ei ennustanutkaan Jeesuksen paluuta tämän maan päälle vuonna 1844, vaan että hän alkaisi tuohon aikaan erityisen taivaallisen palvelutehtävän seuraajiensa hyväksi.
He yhä odottivat Jeesuksen palaavan pian aivan kuten Seitsemännen päivän adventistit tänäänkin tekevät.

Jos olisivat saaneet Hengen valoa ja siten voineet
erottaa toisistaan tempaamisen pilviin ja
Jeesuksen paluun sitten 7 vuotta myöhemmin
Öljymäelle ja "kaikki pyhät hänen kanssansa" -
heidän ei olisi tarvinnut jäädä pettymykseen.

Sillä olisivat siinä ohessa myös käsittäneet
Israelin valtion syntymisen olevan edessäpäin.
Ja tuo jakeen 8:14 mainitsema 2300 pv olisi ollut helppo käsittä 7 vuodeksi.
(Tai 6,3)

taas horiset kirjoitti:

luettu on, monta kertaa.

Tarkoitin sellaista lukemista, tutkimista, jossa
on ymmärrys mukana.

Ap.t. 8.

30 Niin Filippus juoksi luo ja kuuli hänen lukevan profeetta Esaiasta ja sanoi: "Ymmärrätkö myös, mitä luet?"
31 Niin hän sanoi: "Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?" Ja hän pyysi Filippusta nousemaan ja istumaan viereensä.
32 Ja se kirjoitus, jota hän luki, oli tämä: "Niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi; ja niinkuin karitsa on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei hänkään suutansa avaa.

Paavalihan viittaa maanpäällisen pyhäkön VIHKIJUHLAAN ja sanoo sitten, että sama asia on tapahtunut taivaassa.

pieleen kirjoitti:

Paavalihan viittaa maanpäällisen pyhäkön VIHKIJUHLAAN ja sanoo sitten, että sama asia on tapahtunut taivaassa.

Eihän tuossa AVK:n opetuksessa mihinkään
seremonioihin edes viitattu. Mutta mitä mieltä
olet siitä asiasta, opetuksesta? Pyhäkköopista
AVK:n silmin?? Jeesus väliverhona, armonistuimella
ja valtaistuimella?

Mitä, muuten, Paavalilla on tekemistä asian kanssa?
Eihän Paavali ole kirjoittanut Hebrealaiskirjettä.
Hän piti kunnia-asianaan olla kirjoittelematta
heprealaisille, sillä hänet oli nimenomaan pakanain
apostoliksi Jerusalemin kirkolliskokouksessa
voideltu.

Oli siellä muutama muukin, ainakin yksi, joka oli
Paavalin lailla, täysillä perehtynyt juutalaiseen
lakiin ja temppelioppiin. Arvellaan erään Paavalin
läheisen työtoverin kirjoittaneen Hebr.kirjeen.

Tuo työtoveri lienee sen jättäneen nimettömäksi
sen vuoksi, että oli niin lähellä Paavalia,
pakanain apostolia. Onhan niitä nimettömiä.
Jaakobin kirjekin on nimetty Jaakobin kirjeeksi
vain siksi, että se kaikella todennäköisyydellä
on Jaakobin. Mutta nimettömiä ovat käsikirjoitukset.

Vain naiset mielessä? kirjoitti:

Eihän tuossa AVK:n opetuksessa mihinkään
seremonioihin edes viitattu. Mutta mitä mieltä
olet siitä asiasta, opetuksesta? Pyhäkköopista
AVK:n silmin?? Jeesus väliverhona, armonistuimella
ja valtaistuimella?

Mitä, muuten, Paavalilla on tekemistä asian kanssa?
Eihän Paavali ole kirjoittanut Hebrealaiskirjettä.
Hän piti kunnia-asianaan olla kirjoittelematta
heprealaisille, sillä hänet oli nimenomaan pakanain
apostoliksi Jerusalemin kirkolliskokouksessa
voideltu.

Oli siellä muutama muukin, ainakin yksi, joka oli
Paavalin lailla, täysillä perehtynyt juutalaiseen
lakiin ja temppelioppiin. Arvellaan erään Paavalin
läheisen työtoverin kirjoittaneen Hebr.kirjeen.

Tuo työtoveri lienee sen jättäneen nimettömäksi
sen vuoksi, että oli niin lähellä Paavalia,
pakanain apostolia. Onhan niitä nimettömiä.
Jaakobin kirjekin on nimetty Jaakobin kirjeeksi
vain siksi, että se kaikella todennäköisyydellä
on Jaakobin. Mutta nimettömiä ovat käsikirjoitukset.

hänen työtovereistaan. Nimettömyys ei tätä muuta. Tunnen nämä arvausteoriat enkä niitä hyväksy.

Käsikirjoitustraditiossa heprealaiskirje on AINA Paavalin kirjeiden kokoelmassa. Näin on vanhimmassakin kokoelmassa P46 (toisen vuosisadan puoliväli). Paavali opetti juutalaisiakin. Lue vaikka Apostolien teoista.

Jeesus ei ole väliverho. Se idea perustuu käännösvirheeseen. Jeesus on kyllä armoistuin (hilastérion). Jeesus istuu Isän kanssa taivaan valtaistuimella, jotka Lähi-idässä olivat enemmänkin sohvan kaltaisia kuin tuoleja. Tätä kielikuvaa vastaan se on kirjoitettu. Sanat "istunut oikealle puolelle" on kreikankielen idiomi ja tarkoittaa "saanut kuninkaallisen vallan".

alkukielistelijä

kirjoitti eikä joku kirjoitti:

hänen työtovereistaan. Nimettömyys ei tätä muuta. Tunnen nämä arvausteoriat enkä niitä hyväksy.

Käsikirjoitustraditiossa heprealaiskirje on AINA Paavalin kirjeiden kokoelmassa. Näin on vanhimmassakin kokoelmassa P46 (toisen vuosisadan puoliväli). Paavali opetti juutalaisiakin. Lue vaikka Apostolien teoista.

Jeesus ei ole väliverho. Se idea perustuu käännösvirheeseen. Jeesus on kyllä armoistuin (hilastérion). Jeesus istuu Isän kanssa taivaan valtaistuimella, jotka Lähi-idässä olivat enemmänkin sohvan kaltaisia kuin tuoleja. Tätä kielikuvaa vastaan se on kirjoitettu. Sanat "istunut oikealle puolelle" on kreikankielen idiomi ja tarkoittaa "saanut kuninkaallisen vallan".

alkukielistelijä

Kukas sulle on ilmoittanut, että Paavali kirjoitti
Hebrealaiskirjeen.
En tiedä ketään asiantuntijaa, joka sellaista
puppua opettaisi!

Tutki hieman itseäsi ja sitten faktaa, ennenkuin
rupeet aikuisten ihmisten kanssa kinastelemaan !!

kirjoitti eikä joku kirjoitti:

hänen työtovereistaan. Nimettömyys ei tätä muuta. Tunnen nämä arvausteoriat enkä niitä hyväksy.

Käsikirjoitustraditiossa heprealaiskirje on AINA Paavalin kirjeiden kokoelmassa. Näin on vanhimmassakin kokoelmassa P46 (toisen vuosisadan puoliväli). Paavali opetti juutalaisiakin. Lue vaikka Apostolien teoista.

Jeesus ei ole väliverho. Se idea perustuu käännösvirheeseen. Jeesus on kyllä armoistuin (hilastérion). Jeesus istuu Isän kanssa taivaan valtaistuimella, jotka Lähi-idässä olivat enemmänkin sohvan kaltaisia kuin tuoleja. Tätä kielikuvaa vastaan se on kirjoitettu. Sanat "istunut oikealle puolelle" on kreikankielen idiomi ja tarkoittaa "saanut kuninkaallisen vallan".

alkukielistelijä

"Jeesus istuu Isän kanssa taivaan valtaistuimella, jotka Lähi-idässä olivat enemmänkin sohvan kaltaisia kuin tuoleja."

Mitä järkee on verrata Kaikkivaltiaan istuinta
sohvaan? Ennemmin vaikkapa muinaisen Persian hallitsijan
kaikkivaltiuteen.

Daniel 6.

25 Sitten kuningas Dareios kirjoitti kaikille maailman kansoille ja kansakunnille, mitä kieliä ne puhuivatkin: "Kaikkinainen menestys teille!
26 Minä annan seuraavan käskyn: Kaikkialla valtani piirissä vavisten pelättäköön Danielin Jumalaa, sillä hän on elävä Jumala ja ikuisesti pysyvä, hänen kuninkuutensa ei koskaan häviä eikä hänen valtansa koskaan lopu.
27 Hän pelastaa ja vapauttaa, hän antaa ennusmerkkejä ja tekee ihmeitä taivaassa ja maan päällä, hän, joka pelasti Danielin leijonien kynsistä." [Dan. 2:44 ]
28 Ja Daniel menestyi Dareioksen hallitessa ja sen jälkeen myös persialaisen Kyyroksen valtakunnassa.

mainitaan ALKUTEKSTISSÄ vain jakeessa Hepr. 9:3. Kaikkialla muualla puhutaan "pyhäköstä". Suomalaiset käännökset kääntävät tahallaan väärin. Ota vaikka pari uutta englanninkielistä käännöstä (ESV, NET), niin huomaat tämän.

kreikan osaaja

yhtä ainoaa. Etsi käsiisi jotain nykyaikaisempaa ja parempaa.

Aimo T Nikolainen on minun havaintojeni mukaan
oikein hyvä yhtenä lähteenä. En noita ulkolaisia
tiedä lainkaan. Kyllä Hebr.kirje tärkeä on, vaikka
ei meille niin tärkeä kuin juutalaisille.
Heillehän se olisi ja on äärettömän tärkeä,
ortodoksijuutalaisille varsinkin.

Hebr 1:1-4
1 Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2 on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4 tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.