Elämänläheisiä VASTAUKSIA

## Väärä valinta Jumalan sapattia kohtaan johtaa kuoleman rangaistukseen niille, jotka kumartavat petoa ja rangaistus on iankaikkinen, sillä sunnuntai on pedon merkki, ja ollut voimassa vuodesta 321 jKr. lähtien.
Jumalan merkki sapatti ja pedon merkki sunnuntai on silloin vastakkain, ja tottelemattomuus rangaistaan kuoleman rangaistuksilla molemmissa tapauksissa.
Pedon rangaistus on ajallinen, mutta tottelemattomuus Jumalan sapatti käskyä vastaan on ikuinen.
Kannattaa lukea Ilmestyskirja loppuun asti, ja tehdä oikea valinta, Jumalan ja pedon merkin suhteen. ## (Ylifariseus 7.6.08)

Tuossapa palstamme ylifariseus vei sanat suusta vapaiden suuntien ylifariseukselta eli
a-kirkon johtajalta, joka ylimmäisenä johtaa puhetta ja näyttää tietä vapaille suunnille.

( http://www.svkn.fi/?sid=11 )

Laikesta ylläolevasta voi päätellä, että lauantailain astuminen voimaan ihan oikeasti on enää
vain ajan kysymys. Salakavalasti annetaan ymmärtää ikäänkuin se jo olisi tosiasia ja pelkkä
muodollinen järjestely enää puuttuu. Suomalaisten luterilaisuus lienee ainoa este laille.
Kysyn vaan, että mitä voitettaisiin tuollaisella ulkonaisella hurskaudenosoituksella.
Ei laki lähennä Isään vaan Krsitus.

KRISTUS ON KAIKKI KAIKESSA

1. Kor. 9:21
Voittaakseni ilman lakia eläviä olen näille ollut kuin eläisin ilman lakia, vaikka en olekaan Jumalan lakia vailla -- onhan minulla Kristuksen laki. [Gal. 2:3 | Joh. 13:34 ]

Ef. 2:12
Siihen aikaan te elitte ilman Kristusta, Israelin kansan ulkopuolella ja osattomina liitoista ja niiden lupauksista, olitte maailmassa vailla toivoa ja vailla Jumalaa. [Room. 9:4]

Kol. 2:23
Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Tästä kristinusko-adventismi-palstasta on muodostunut varsinainen lauantailain sisäänajopalsta.
Ehkä siksi, että adventismissa todellakin pelastus on sidottu lauantailakiin.
He sanovat, että Kristus putsasi lauantailain (sapatin), mutta että on muka välttämätöntä sitä
noudattaa. Vaikka se olisi putsattu kuin ryövätty samariassa.
Herää kylläkin kysymys, että miksi lauantailain ajajille ei riitä lauantailaki, vaan täytyy heidän
koettaa pakottaa koko maailma juoksemaan heidän lakinsa perässä.

Vapaitten kristittyjen ylineuvoja johtaa sitä
kirkkoa, joka korostaa ns. kolmannen enkelin
sanomaa ja ripustaa sen varaan lauantaipelastuksen
ja sunnuntaikadotuksen.
Kannattaa lukea Sanasta, Ilm 14:9-11, kolmannen
enkelin sanoma ja oivaltaa ihan itsekin, ettei
siellä viitata lainkaan lauantaipäivään tai
sunnuntaipäivään; ei viikon ensimmäiseen eikä
viimeiseen.

Ilm 14:9-11
9
Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10
joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan.
Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa
pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11
Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti.
Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. [1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]


Tästä puhutaan

Virsu tahtoo syödä Herran pöydästä kaiketi vain
ne tähteet, jotka johtajilta tippuu pöydän alle.
Kuitenkin Herran pöydän antimiin kuuluu kaikkea,
mitä Hän on ihmistä varten luonut.

Vai virsu virnistelisi vihannesten puolesta, niin silti
Herramme tahtoisi hänelle tarjoilla lihavan pöydän
ihan vihollisten silmien edessä. Sääli ettei Herran
tahto kelpaa virsunkuluttajalle.
Tietysti virsu tässä yhteydessä vaikenee siitä, että
Ellenin henkï kieltää häntä lihaa syömästä ja että
se kielto luullaan kuuluvan kaikille ihmisille.

Lainaanpa aloitusta, joka jäi virsulta vissiin lukematta.
Sillä vaikka itsellä ois jokin sellane sairaus, ettei voi
lihhaa syödä, niin pitäs muita rohkasta syömään kaikkea.
Mitäs kehumista siinä on, jos Herramme näyttävästi
ruokkisi vaikkapa sinimailasilla tai pinaattikeitolla ja
porkkanamehulla. Pihviä siinä olla pittää.

2. Sam. 9:13
Mutta Mefiboset itse asui Jerusalemissa, koska hän sai aina syödä kuninkaan pöydässä; ja hän ontui kumpaakin jalkaansa.

Ps. 23:5
Sinä katat minulle pöydän vihollisteni silmien eteen. Sinä voitelet pääni tuoksuvalla öljyllä, ja minun maljani on ylitsevuotavainen. [Ps. 92:11]


Saarn. 9:7    
Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi.    

Taivaassa ei syödä, ei - - mutta palstaltahan löytyy sanankohta, jonka mukaan hieman ennen
taivasikuisuutta, rauhanajan koittaessa, herkutellaan ja juhlitaan rauhan ja rakkauden voittoa.
Virsu on oikeassa siinä, että ruoka on vain vatsan asia. Kuitenkin virsun a-kirkkokunta koettaa
tehdä siitä hengellisen asia. Tässä ketjussahan on tarkoitus keskustella siitä ristiriidasta.


Jes. 25:6    
Tällä vuorella Herra Sebaot valmistaa pidot kaikille kansoille, herkkuruokien aterian, valioviinien juhlan: ydinrasvalla maustettuja herkkuja, kypsiä, kirkkaaksi seestettyjä viinejä. [Ps. 22:27-32; Ilm. 19:9]    


Crocsit jalkaan ja monoksi ei kun menoksi, ei virsuilu ole tätä päivää