Lapsikaste on lakia, koska se perustuu pakkoon ja
ihmistekoon, sillä
siinä yritetään ulkonaisella seremonialla pelastaa
toinen ihminen, aivan kuten ympärileikkauksessa!
Vauvalta itseltään ei kysytä haluaako hän vai ei.
Se on ratkaisukristillisyyttä, koska vanhemmathan
siinä ratkaisevat vauvansa kasteellemenon ja pappi
ratkaisee sopivan ajankohdan, milloin Jumalan pitää toimia.
Siinä kastettavan uskolla ei ole mitään merki-
tystä vaan se on ulkonainen ihmisteko, siis lakia!
Evankeliumi on ILOSANOMA Jeesuksen sovintotyöstä.
Se ei ole vettä eikä leipää, vaan SANOMAA!!
Apostolit JULISTIVAT evankeliumia,
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja SAARNASIVAT kaikkialla..."
Paavali julisti evankeliumia, eikä kastanut kaikkea kansaa, kuten kirkko tekee.
1.Kor 1:17
"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan
EVANKELIUMIA JULISTAMAAN."
Room 1:1
"Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu
apostoli, erotettu JULISTAMAAN Jumalan evankeljumia."
Kun ihminen vastaanottaa evankeljumin ilosanoman, niin sen jälkeen hän ottaa kasteen,
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanasa vastaan, ne kastettiin,"
eikä niin päin, kuten kirkko opettaa, että "jotka
kastettiin, he saivat uskon ja heistä tuli Jumalan
lapsia, ulkosen riitin avulla."
Kaste, ehtoollinen, opetus ja seurakuntayhteys
ovat seurauksena evankeliumin vastaanottamisesta.
Ne vahvistavat uskoa ja kuuluvat Jumalan suun-
nitelmaan ihmisen pelastamiseksi iankakkisuutta
varten. Ne ovat vain tätä aikaan varten,
Hebr 9:10.
Evankeliumin vastaanottaminen on AINA VAPAAEH-
TOISTA.
Kirkkolaitos teki niistä pakollisia seremonioita.
Keskiajalla oli PAKKO käydä ehtoollisellakin. On-
neksi siitä tavasta on jo luovuttu, mutta kasteen
kohdalla kirkkolaitos ei uskalla noudattaa Raa-
matun esimerkkiä, koska se pelkää jäsenkatoa.
ihmistekoon, sillä
siinä yritetään ulkonaisella seremonialla pelastaa
toinen ihminen, aivan kuten ympärileikkauksessa!
Vauvalta itseltään ei kysytä haluaako hän vai ei.
Se on ratkaisukristillisyyttä, koska vanhemmathan
siinä ratkaisevat vauvansa kasteellemenon ja pappi
ratkaisee sopivan ajankohdan, milloin Jumalan pitää toimia.
Siinä kastettavan uskolla ei ole mitään merki-
tystä vaan se on ulkonainen ihmisteko, siis lakia!
Evankeliumi on ILOSANOMA Jeesuksen sovintotyöstä.
Se ei ole vettä eikä leipää, vaan SANOMAA!!
Apostolit JULISTIVAT evankeliumia,
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja SAARNASIVAT kaikkialla..."
Paavali julisti evankeliumia, eikä kastanut kaikkea kansaa, kuten kirkko tekee.
1.Kor 1:17
"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan
EVANKELIUMIA JULISTAMAAN."
Room 1:1
"Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu
apostoli, erotettu JULISTAMAAN Jumalan evankeljumia."
Kun ihminen vastaanottaa evankeljumin ilosanoman, niin sen jälkeen hän ottaa kasteen,
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanasa vastaan, ne kastettiin,"
eikä niin päin, kuten kirkko opettaa, että "jotka
kastettiin, he saivat uskon ja heistä tuli Jumalan
lapsia, ulkosen riitin avulla."
Kaste, ehtoollinen, opetus ja seurakuntayhteys
ovat seurauksena evankeliumin vastaanottamisesta.
Ne vahvistavat uskoa ja kuuluvat Jumalan suun-
nitelmaan ihmisen pelastamiseksi iankakkisuutta
varten. Ne ovat vain tätä aikaan varten,
Hebr 9:10.
Evankeliumin vastaanottaminen on AINA VAPAAEH-
TOISTA.
Kirkkolaitos teki niistä pakollisia seremonioita.
Keskiajalla oli PAKKO käydä ehtoollisellakin. On-
neksi siitä tavasta on jo luovuttu, mutta kasteen
kohdalla kirkkolaitos ei uskalla noudattaa Raa-
matun esimerkkiä, koska se pelkää jäsenkatoa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
kaikille kansoille oli Jeesuksen käsky.
Matt 24:14
"Tämä valtakunnan evankeliumi pitää julistaa kaikille
kansoille todistukseksi ja sitten tulee loppu."
Tässähän ei sanota, että kaikki kansat pitää kastaa todistukseksi!!!!!!!!!!!
maalliseen rangaistukseen.
Ympärileikkaamaton poikavauva hävitettiin kansasta.
Kastamaton lapsi erotetaan kirkosta,
Ympärileikkaus ei pelastanut poikavauvaa.
Kaste ei pelasta ketään.
Ympärileikkaus oli pakollista.
Vauvakaste tehdään pakolla.