tulee sellainen olo kuin olisi joku matalampi olio kuin siunaaja. Pappi voi siunata avioliiton, kuolleen jne. virkansa puolesta, mutta ihminen siunaa toista?? siunaan sinua, ni eikö alenna siunattavaa?
Ärsyttävä sana- siunausta-siunaan sinua
sutsa
31750
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 31
Vanhimmat
huomaat kyllä, mitä "siunaaminen" pitää sisällään. Ennenkaikkea se nimenomaan tarkoittaa ihan muuta, kuin kuolleen siunaamista.
Raamatustahan, Jumalan sanasta, "siunaus" on lähtöisin ja sieltä löytyy kyllä vastaus. Raamattu ei opeta missään, että vain jonkin "viran puolesta voidaan siunata" toista ihmistä.
Ei se, että tahtoo siunata toista, ole asettumista Jumalan asemaan, jos sitä tarkoitat.
'minä siunaan sinua', niin kyllä tuo siunaus vaikuttaa siunatusta vähän oudolta eli olen ikään kuin alempi arvoinen ihminen hengellisessä mielessä.
Jos sanottaisiin passiivi muodossa 'siunausta' se ei olisi niin alentavaa vastaanottajalle.
Jos minä sanon jollekulle 'siunaan sinun tekosi, kun menit avioon Mr/Ms X:n kanssa, niin kyllä se minun mielestäni höperöltä kuulostaa. Mikä minä olen siunaamaan toisten tekoja tai oloja. Tuntisin itseni joksikin ylemmäksi olennoksi.
Jos joku hottentotti tulee virpomaan oman uskonsa rituaaleja lupaa kyselemättä niin se on sama kuin kristittyjen siunailut.
siksi uskovat näin yleisellä tasolla siunaavatkin vain uskonveljiään ja sisariaan. Miksi edes siunata ateistia tai vääräuskoista, kun ei Jumalakaan heitä siunaa.
4. Moos. 23:8. Kuinka minä (Bileam) kiroaisin sen (Israelin), jota ei Jumala kiroa, kuinka sadattelisin sitä, jota ei Herra sadattele?
Samalla logiikalla voisi sanoa että: "Kuinka minä siunaisin sen jota ei Jumalakan siunaa"
Tosin Jumala siunaa kaikkia sillä tasolla että Hän antaa sataa kaikille ja antaa myös paistaa aurinkonsa kaikille, niin vanhurskaille kuin syntisillekin ja antaa jokaiselle mahdollisuuden löytää Jumala ja Hänen pelastuksensa.
Mutta mitään erityistä siunausta ei ole ihmisellä joka ei seuraa Jeesusta, ja turha sitä toivotellakaan. Turha rukoilla että: "Herra siunaa sen Peran juopotteluilta niin että hän saa hyvät kännit ja naista sitten valomerkin jälkeen." Ei se vaan toimi niin.
Tuollaista kuulee kyllä harvoin. Yleensä sanotaan juuri "siunausta".
Mutta kyllä minusta olisi mukavaa, jos joku sanoisi "minä siunaan sinua". En ymmärrä, mikä siinä alentaa.
Millä mittarilla sinä mittaat sivistystä tässä?
Ei mikään ole maailmassa ihananinta, kuin toivottaa siunausta Jeesuksen siunatussa nimessä.
ateistia pelastuksen armolahjalla. Sen hän sanoo Sanassaankin Joh. 3 :16. Sentähden uskovankin pitäisi mieluummin siunata, kuin kirota.
tässä ketään olla kiroamassa, et ehkä ihan ymmärtänyt pointtiani mutta ei se mitään.
Lähinnä puhuin nyt tosta tavasta että toivotetaan siunausta toisillemme ja itse en ole ainakaan törmännyt edes uskoviin jotka esimerkiksi ei-uskoville työkavereilleen sanoo siunasta työpäivän jälkeen.
Jumala kyllä haluaa pelastaa ateistin ja antaa hänelle pelastuksen armolahjan ja sen jälkeen ateistikin siirtyy Jumalan erityisen siunauksen sisäpuolelle ja ex-ateistikin saa huomata päivä päivältä enemmän kuinka hyvä Jumala on ja kuinka ihmeellinen ja suurenmoinen ja voimallinen on Pyhä Jumala.
Mutta älä Virossa paljoa siunaile, siellä nimittäin siunata tarkoittaa kirota :)
toisella on jotain sellaista jota toisella ei ole, tietoa, valtaa...
Siunaa sinua, tulee mieleen vallanpitäjät ja henkilöt joilla on varaa ja valtaa antaa armo toisille tai kuvittelevat niin.
Maallinen kärjistetty esimerkki: minulla on ase ja minulla on asema jossa voin käyttää asetta. Mutta sanonkin henkilölle, luontokappaleelle. 'armahdan sinut, en ammu tai vahingoita', olet vapaa.
Sana-siunaus- tuo tällaista mieleen.
Uskovillahan tuo sana on aivan eri merkityksessä.
toivottavat siunausta tai rauhaa vaikka eivät tiedä
toisen henkilön uskoa? Siinä tulee vaikea olo, kun tuntematon sanoo siunausta.
" siksi uskovat näin yleisellä tasolla siunaavatkin vain uskonveljiään ja sisariaan"
tuon kyllä ponjaan, että uskovat keskenään siunailevat toisiaan.
"Sentähden uskovankin pitäisi mieluummin siunata, kuin kirota."
Siis kun 2 ihmistä eroaa toisistaan, niin uskovan pitäisi sanoa siunausta eikä perkele? en ymmärrä.
Niin juuri. Oman uskon rituaaleja täytyy käyttää varovasti, jos ei ole toisen ihmisen uskosta varma.
Näin vältyttäisiin erheellisistä siunaamistapaamisilta.
ymmärtänyt pointtiasi, onko sulla ehkä ongelmia itsetuntosi kanssa kun noin helposti koet alemmuuden tunnetta?
Jos sanotaan siunasta niin sillä lähinnä osoitetaan että välitetään toisesta ja toivotetaan hänelle kaikkea hyvää Jumalalta.
No mutta siunanusta vaan sullekin!
niin ymmärrät missä on piffi.
PakanainHuudon kirjoituksia ja ymmärrän nyt varmaan suunnilleen mitä ajat takaa. Voihan sen noinkin ottaa. Itse on ole niin teologi että voisin kovin syvällisesti sanoa mitä siihen liittyy kun sanomme toisille "Siunausta", mutta näin uskovien arkikielessä se nykyään kai enimmäkseen on sellainen tervehdys niinkuin "näkemiin".
Toki se on syvällisempi asia, mutta yleensähän kun joku sanoo siunausta niin siihen kuuluu vastata takaisin että "Siunausta" tai "Kiitos samoin" joten ei siihen mitään alentamista liity. Jotukut jopa rukoilee näin "Jumala, minä siunaan sinua"
kun toivotetaan näkemiin sanan sijasta siunausta, ei sitä voi sanoa kiitos samoin, kun ei ole uskossa.
sitä oon yrittäny tässä aikaisemmin kertookin ettei se ole oikein toivottaa siunausta ei-uskoville..
En tiiä sitten kuka niin tekee mutta olen samaa mieltä ettei se ole hyvä tapa.
vaikka ei ole uskossa vaan on satunnainen kävijä.
Olettavat kai, jos käy kokouksessa niin on uskossa.
joo, kun palkkapapille siitä vielä maksetaankin, niin työstähän se käy. Mutta raamatun mukaan kaikki me Kristuksen omat tavalliset riviuskovatkin kuulumme Kuninkaaliseen Papistoon ja Omaisuuskansaan.
itsesi ylentäjä. "kuulumme kuninkaalliseen papistoon ja omaisuuskansaan". Tavallinen ihminen sinäkin olet niinkuin minäkin ja koko luomakunta ihmispopulaatioineen.
Ihmisen näkökulmasta, ja myös omasta mielestäni, olen minäkin tavallinen ihminen.
Jumalan näkökulma uskoviin nähden näyttää olevan toinen, mikäli Raamattuun on uskominen. Ja miksi emme uskoisi.
1.Piet.2:9-10
"Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa.
Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut."
Mikä olen minä tai joku muu muuttamaan Jumalan käsitystä. Hän alentaa ja Hän ylentää. Hän painaa alas maan tomuun ja nostaa jälleen.
uskova ja ei-uskova eivät voi koskaan keskustella tasavertaisesti, sillä uskovalla on Jumala ja raamatun sana taustatukena. Ei-uskovalla ei ole mitään muuta kuin omat aivot ja oma ymmärrys.
Uskova elää pää pilvissä odottaen iänkaikkista elämää, uskomaton elää jalat maassa odottaen maatumista, siinä kaikki.
Vointeja.
jalat maassa, vaik on pää pilvissä.
"Jalat pidän mullassa maailman, katseellani taivasta tavoitan. Tiedän minne matkani tehdä saan, olen kansalainen kahden maan.."
niinhän se on, mikäs minä olen mitään toisten uskoon sanomaan tai arvostelemaan, jokainen elää elämäänsä niin kuin parhaakseen katsoo. Toiset kykenevät uskomaan toiset eivät. Toiset tarvitsee uskoa, toiset eivät.
Miksi? se lienee ikuinen arvoitus.
Otsikkosi voisi olla myös "Meidät erottaa epäusko!".
Tasavertainen keskustelu on mahdollista. Se vaatii vain tahtoa yrittää ymmärtää toisen ajatusmaailmaa.
Onhan uskovallakin aivot ja ymmärrys aivan samoin kuin ei-uskovallakin. Kenellä minkäkinlaiset.
Älä yli- tai aliarvioi kummankaan kapasiteettia.
>>Uskova elää pää pilvissä odottaen iänkaikkista elämää, uskomaton elää jalat maassa odottaen maatumista
"Ihmettelen siksi, miten sinulle on muodostunut noin väärä käsitys uskovien elämästä."
-tällä palstalla, täällä riidellään uskosta, syntymäkodissani ei.
"Missä se uskomattoman pää on jalkojen ollessa maassa?"
-en tiedä
Sanonta yksinkertaisesti merkitsee, että toivotamme lähimmäisellemme kaikkea hyvää. Voimme siunata myös Jumalaa (näin ainakin alkuteksteissä), mutta emme kuitenkaan ole Häntä parempia tai korkeammalla.
Tämä siunailu on erityisen ärsyttävää silloin,kun itsellä on suuria vaikeuksia ja joku alkaa toivottamaan Jumalan siunausta,samalla tietäen,että sillä toivottelulla ei ole mitään vaikutusta mihinkään.
Siunailija tietysti toivoisi,että voisi lievittää inhimillistä hätää,välittämällä Jumalan siunauksen kärsivälle osapuolelle.Mutta se EI vain toimi niin yksinkertaisesti ja useimpien kohdalla.
Siunailu pitäisi kieltää,jos ei kykene välittämään aitoja,raamatullisia Jumalan siunauksia.
kenen siunuksentoivotukset ovat aitoja ja raamatullisia?
"kenen siunuksentoivotukset ovat aitoja ja raamatullisia? "
Raamattu sen määrittelee.Mutta jos ei voi määritellä,niin silloin siunauksen "sanat" voivat tarkoittaa mitä tahansa,tai eivät mitään.
Raamatussa määritellään varsin selvästi siunaukset ja niiden sisältö,samoin kuin kiroukset ja niiden sisältö.
On aivan turha lausua kenellekään "siunauksia",jos sanotut siunaukset eivät välitä mitään sisältöä tai impactia vastaanottajalleen.
Juuri vaikeuksien keskellä siunauksen toivotusta tarvitaan. Jumala kuulee jokaisen siunaavan sanan ja antaa oman siunauksensa sille. Hän kuulee myös kiroukset.
Kirjoituksesi on mielestäni ristiriitainen.
Väität, että siunauksen toivottaja tietää, ettei siunauksella ole mitään vaikutusta mihinkään.
Tunnetko sinä toisten ajatukset noin tarkasti.
Seuraavaksi esität, että siunauksen toivottaja toivoisi voivansa lievittää inhimillistä hätää.
Toivo on yksi tärkeimmistä asioista. Se mainitaan yhtenä kolmesta pysyvästä:
"Niin pysyvät nyt usko, toivo ja rakkaus".
Uskon, että jokaisen siunaavan sanan takana on itse Isämme ja Vapahtajamme Jeesus. Vaikka siunaaja ei välttämättä osaisi välittää sinun tarkoittamiasi 'aitoja, raamatullisia Jumalan siunauksia', hän voi tietämättään olla siunaukseksi. Pelkillä sanoilla ei ehkä ole samaa kantavuutta kuin konkreettisilla teoilla. Siunaaminen on kuitenkin rakkauden teko sekin.
Kaikki hyvä on Jumalasta.
Meidän ei pitäisi riistää toisiltamme mahdollisuutta hyvän tekemiseen. Minusta siunauksesta kieltäytyminen on ylpeyttä.
Kaikkien käsien alle ei ole syytä mennä siunattavaksi, mutta toivotuksen voi ottaa nöyränä vastaan.
Oikeastaan olisikin parempi, ettei ihminen tietäisi tekevänsä hyvää, vaan saisi vasta Isän istuimen edessä hämmästyksekseen kuulla Jeesuksen sanat: "Tulkaa, minun Isäni siunatut, omistamaan se valtakunta, joka on teitä varten ollut valmistetuna maailman perustamisesta asti, sillä...".