Käännynnäisiä tehdään kun aikuisia ihmisiä käännytetään johonkin uskonsuuntaan järjenpäätelmien avulla ja sitten viedään mukaan tuon uskonyhdistyksen mukaiselle rituaalille veteen upottamalla tuon uskonlahkon kasteelle, jota he kutsuvat "uskovien kasteeksi", mutta on käytännössä se epäraamattullinen uudestikaste eli anabaptismi (joka alkoi 1400-luvulla).
Matt. 23:15
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Hurmahenkisiä uskovaisia ei pidä luulla oikeiksi kristityiksi, vaikka heihin liittyy ihmeitä ja tunnustekoja Jeesuksen nimessä.
Juud. 1:8
Yhtä kaikki nämä hurmahenget tekevät samalla tavoin. He saastuttavat ruumiinsa, halveksivat Herraa ja hänen valtaansa ja herjaavat henkivaltoja. [2. Piet. 2:10]
Matt.24:24
"Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin."
Matt. 23:15
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Hurmahenkisiä uskovaisia ei pidä luulla oikeiksi kristityiksi, vaikka heihin liittyy ihmeitä ja tunnustekoja Jeesuksen nimessä.
Juud. 1:8
Yhtä kaikki nämä hurmahenget tekevät samalla tavoin. He saastuttavat ruumiinsa, halveksivat Herraa ja hänen valtaansa ja herjaavat henkivaltoja. [2. Piet. 2:10]
Matt.24:24
"Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin."
Vastaukset 5
Vanhimmat
Sanot: Usko on Jumalan teko - ei ihmisen teko."
V: Kyllä, mutta tämä Jumalan usko täytyy ottaa itse henkilökohtaisesti vastaan.
==================================================
Sanot: "mutta on käytännössä se epäraamattullinen uudestikaste eli anabaptismi (joka alkoi 1400-luvulla). "
V: Väärin edelleen. Kristillinen & Raamatullinen "uskovien kaste" Johanneksen kasteen jatkona oli alkuaan mielenmuutoksen perustalle rakentuva opetuslapseksi suostumisen kaste. Kun joku, evankeliumia kuultuaan suostui mielenmuutokseen, merkitsi tämä samalla Jeesuksen oppilaaksi suostumista, ja näiden molempien seikkojen perusteella asianomainen kastettiin. Kaste tapahtui Jeesuksen nimeen ja upottamalla, ja sitä ei suoritettu kenellekään ilman asianomaisen henkilökohtaista edellä käypää mielenmuutosta ja suostumusta.
==================================================
Raamatussa ei ole opetusta, jossa kastetaan "uskoontulevia" ja luvataan usko "vesitoimituksessa". Raamatussa kastetaan vain uskovia: koskaan ei kasteta "uskoontulevia". Raamatussa ei kukaan ota kastetta sen vuoksi, että saisi kasteessa "sydämen uskon". Vain sanan vastaanottaneita ja uskovaisia oli lupa kastaa. Jos joku ei uskonut koko sydämestään, oli se este kasteen saamiselle. (Apt 10:47,48; 8:37.)
Sanot: Usko on Jumalan teko - ei ihmisen teko."
V: Kyllä, mutta tämä Jumalan usko täytyy ottaa itse henkilökohtaisesti vastaan.
"Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan NIIN KUIN LAPSI, hän ei sinne pääse."
Kasteessa lapsi ottaa vastaan koko Jumalan valtakunnan. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Lapsen kuulo on kehittynyt jo sikiövaiheessa. Kuulo toimii lapsen nukkuessakin. Lapsi oikein halajaa kuulla Jumalan sanoja. Lue vauvalle ääneen Raamattua.
1. Piet. 2:2
"ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,"
6 Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen. [18:6-9: Mark. 9:42-48; Luuk. 17:1,2]
Sanot: "lapsi ottaa vastaan parhaiten Sanan"
V: Miten lapsi voisikaan ottaa vastaan Sanaa, kun ei sitä edes ymmärrä?
==================================================
Sanot: "Kasteessa lapsi ottaa vastaan koko Jumalan valtakunnan. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. "
V: Missään Raamatunkohdassa ei tällaista oppia kerrota. Kasteessa kukaan ei saa Isää, ei Poikaa saati Pyhää Henkeä ... vaan tämä kaikki tapahtuu uudestisyntymisessä; ei vesikasteessa.
Apostolien teoista käy selvästi ilmi, että vesikaste ja uudestisyntyminen sekä henkikaste ovat erillisiä tapahtumia. Esimerkiksi Korneliuksen kodissa kuulijat a) Alkoivat puhua kielillä ja profetoida, minkä Pietari tulkitsi Pyhän Hengen kasteeksi (Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niinkuin alussa meidänkin päällemme. 11:15) b) Tämän jälkeen Pietari sanoo: "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Voidaanko enää tämän selvemmin osoittaa, että vesikaste ja uudestisyntyminen ovat erillisiä tapahtumia?
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Pakanoiden kastamisen aloittaminen tarvitsi erityisen Hengen ilmestyksen, koska aluksi ajateltiin evankeliumin ja kasteen kuuluvan vain juutalaisille. Ei erityistapauksista pidä pysyvää oppia rakentaa.
Raamatun mukaan Pyhän Hengen lahja luvataan antaa kasteessa "silloin te saatte Pyhän Hengen lahjan", miehet ja heidän lapsensa. Miehille parannuskehotus, lapset heti valmiita saamaan Pyhän Hengen lahjaa kasteessa. (Apt.2)
Sanot: "erityistilanne"
V: Missä Raamatussa niin sanotaan, että se oli kuvaamasi "erityistilanne"? Eipä taideta sanoa missään.
==================================================
Sanot: "Raamatun mukaan Pyhän Hengen lahja luvataan antaa kasteessa"
V: Väärin edelleen. Vesikasteella ei ole mitään tekemistä Pyhän Hengen saamisen kanssa. Edelleen Apostolien teoista käy selvästi ilmi, että vesikaste ja uudestisyntyminen sekä henkikaste ovat erillisiä tapahtumia.
Oletko muuten huomannut, ettei Raamatussa ole yhtään ainuttakaan ihmistä, joka olisi saanut Pyhän Hengen vesikasteen välityksellä?
==================================================
Apostolit oli kastettu jo aikaisemmin vedellä Johanneksen toimesta, mutta heitä ei mainita kastetun uudestaan ennen Hengellä täyttymistä eikä edes sen jälkeen. (Joh 1:35-42; Apt 1:21,22.) Jos vedellä kastaminen olisi uuden liiton kaste, niin silloin apostolit olisivat jääneet itse osattomiksi sen siunauksista. Nyt onkin viisainta uskoa niin, että uuden liiton kaste ei ole vedellä kastamista vaan se on Pyhällä Hengellä kastamista.
Uuden liiton kaste on kaste Kristukseen Pyhässä Hengessä, koska sitä ei ollut vielä vanhan liiton aikana. Vanhan liiton aikana oli kaste vedessä, jota suorittivat Johannes Kastaja ja Jeesuksen opetuslapset Jeesuksen johdolla. (Joh 3:22-26; 4:1,2) Näin ollen uuden liiton kasteena pidetty vesikaste ei olekaan se uuden liiton yksi kaste, mistä Raamatussa puhutaan.